談幼兒教育如何創(chuàng)新

蔡艷芳

（中國人民大學朝陽幼兒園，北京 100029）

1 幼兒園歷史沿革

人大幼兒園成立于1947年，前身是華北聯(lián)合大學托兒所，1950年遷入北京后更名為中國人民大學保育院，1964年更名為中國人民大學幼兒園，可以說是一所具有光榮歷史傳統(tǒng)的幼兒園。多年來，人大幼兒園秉承中國人民大學“人民、人文、人本”的文化精髓，以“塑造品質，啟蒙希望，立終身學習之基礎”為辦園宗旨，將“明德尚美和雅樂學”作為辦園理念，始終把“發(fā)展幼兒、成就教師、辦人民滿意的幼兒園”作為辦園目標。人大幼兒園致力于創(chuàng)建具有中國傳統(tǒng)文化特色的幼兒教育，營造出獨具人文特色的園本文化氛圍，目前已經(jīng)發(fā)展成為兩園六址的集團化格局。

2 關于幼兒園培養(yǎng)目標的思考

集團化發(fā)展的趨勢，使得“傳承與創(chuàng)新”成為根本性的矛盾。管理團隊也開始思考，“我們最核心的優(yōu)勢是什么？哪些可以直接傳承？哪些可以有所創(chuàng)新？”

經(jīng)過大家激烈的討論，我們認為，人大幼兒園的“人文”精神是一定要傳承的。所謂“人文精神”是指要用優(yōu)秀的、充滿人文關懷的園所文化去引領人、影響人、培育人。因為，人的培養(yǎng)始終是教育的核心問題。那么人大幼兒園要培養(yǎng)什么樣的人呢？我們達成的共識是：培育具有中國文化精神的主動發(fā)展的幼兒以及具有文化自信的幸福教師。這一培養(yǎng)目標的確立不僅基于我們已有的辦園歷史和經(jīng)驗，更結合了新時代對幼兒教育的發(fā)展要求與挑戰(zhàn)。

劉彭芝校長曾說過一句話，“辦任何事情，都既要有具體操作，也要有頂層設計，既要有現(xiàn)實目標，也要有遠大抱負?！蔽覀兩钪?，要培養(yǎng)具有中國文化精神的主動發(fā)展的幼兒，必須依靠鮮活的課程，尤其是具體的活動來實現(xiàn)。

3 創(chuàng)新人才如何培養(yǎng)：繪本劇活動中的幼兒與教師

無獨有偶，秉承著人文理念的精神，我園一直注重用豐富多彩的閱讀活動開闊教師的眼界、滋養(yǎng)孩子的心靈。活動過程中，我們發(fā)現(xiàn)在繪本劇這一新穎的活動形式下，原本活潑的幼兒變得更加熱愛表達，內(nèi)向膽怯的幼兒變得更加開朗自信，散漫游離的幼兒也變得更加專注穩(wěn)定，這意味著繪本劇對幼兒全面及個性化發(fā)展的巨大價值。在持續(xù)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)繪本劇不是單純的閱讀教學活動或戲劇表演活動，而是基于繪本閱讀而延伸出來的兼具多個領域、多種學科的綜合性活動。

以繪本劇《神筆馬良》的開展為例，幼兒對比觀察發(fā)現(xiàn)馬良衣服破爛而縣官衣服華貴，萌發(fā)出探究古代服裝的興趣。在搜集相關資料后，幼兒發(fā)現(xiàn)不同階層的人所穿服裝不同，進一步探究服裝的設計、花紋、圖案、色彩等，最后嘗試為故事人物設計服裝。幼兒分工合作，遇到問題時嘗試尋求多種有效的資源來支持，如參觀北京服裝學院服裝博物館、邀請家長志愿者（服裝學院老師）為他們講解古代服裝的設計及制作要領等。這一過程中，幼兒豐富了對古代服裝的相關知識，了解到民族服裝的獨特魅力，獲得了探究創(chuàng)造、合作交流等關鍵能力，深刻理解了善良勇敢、樂于助人的優(yōu)秀品質，形成強烈的文化意識和文化自信。畢業(yè)之際，幼兒專門為自己班級的教師設計了適合他們的服裝。類似這樣的案例在繪本劇活動中數(shù)不勝數(shù)。

實際上，在繪本劇綜合實踐活動中，幼兒不僅在社會性、語言、藝術、科學等多個領域有著驚人的發(fā)展，表現(xiàn)出豐富多樣的個性，并在不同方面和不同層次上得到適宜發(fā)展[1]。幼兒在繪本劇活動中實現(xiàn)的不僅是全面而個性化的發(fā)展，更實現(xiàn)了對民族文化的發(fā)現(xiàn)與了解，對民族文化的認同和踐行。

在繪本劇綜合實踐活動的過程中，教師的智慧、情感和靈性也逐漸顯現(xiàn)出來。她們逐漸放慢腳步，嘗試觀察，學會反思與研究，成為具有文化敏感性的人。與幼兒一起，在探究的過程中重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、體驗傳統(tǒng)文化，捕捉并利用生活中的傳統(tǒng)文化因素作為教育活動的內(nèi)容。

2017年，我園的“繪本劇綜合實踐活動研究”獲得了北京市基礎教育教學成果二等獎。這應該是北京市政府和教委對我園在教育創(chuàng)新方面給予的極大肯定。

4 幼兒教育創(chuàng)新應當把握好三對矛盾

一是把握好外來文化與本民族優(yōu)秀文化之間的關系。虞永平教授曾說過，“人類必須從自己深厚的文化積淀中挑選出最優(yōu)秀的部分，同時也是與個體早期接受能力相一致的部分構成一個文本，這些蘊含文化底蘊的文本便是我們的課程。”因此，繪本劇活動中繪本的選擇是非常重要的課題[2]。但我們發(fā)現(xiàn)，繪本劇所選擇的繪本大多為國外的經(jīng)典繪本。幼兒閱讀國外的繪本、欣賞西方的藝術、感受歐美的生活，卻很少接觸到原創(chuàng)的中國繪本、獨特的民間藝術及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，像《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《三個和尚》等膾炙人口的傳統(tǒng)文化繪本，所蘊含的語言形式、藝術風格、文化精神都具有獨特魅力。當然，我們也認可國外經(jīng)典繪本的價值，并將其與傳統(tǒng)文化繪本共同納入我們的實踐活動中。所以，我園所選的繪本，一方面充分結合了幼兒的興趣特點和生活經(jīng)驗，另一方面具有鮮明的傳統(tǒng)文化特色和藝術特色。

2017年，《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域”。同年，習近平總書記在第十九次全國代表大會上指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。這表明，繪本劇的研究應當深深扎根于傳統(tǒng)文化的沃土之中[3]。

二是把握優(yōu)秀歷史文化與兒童文化之間的關系。教育創(chuàng)新一定要處理好歷史文化和兒童文化之間的關系。其實，繪本體現(xiàn)的就是一種歷史文化，而我們對幼兒學習方式的把握則體現(xiàn)了我們對兒童文化的理解與認識。

經(jīng)過持續(xù)的研究，我們總結出繪本劇“讀編制排演”的實施過程。這一路徑并無先后之分，幼兒可以邊讀邊編、邊讀邊制、邊讀邊演，也可以在編制過程中，基于對問題的探究而回歸閱讀。該過程依循幼兒經(jīng)驗生長的過程，即在不斷重復中螺旋式上升。

此外，幼兒在繪本劇活動中自發(fā)呈現(xiàn)出獨特的學習方式，我們稱之為“深度體驗學習法”。具體包括“提出問題”“搜集資料”“整理資料”“體驗學習”“經(jīng)驗生成”“多元展示”“評價反思”七個環(huán)節(jié)。在“深度體驗學習法”中，幼兒全身心投入其中，基于自身經(jīng)驗與興趣發(fā)現(xiàn)問題，并在主動解決問題的過程中感知愉悅、提升經(jīng)驗、掌握關鍵能力，再以新問題為出發(fā)點，繼續(xù)下一個探究過程。幼兒經(jīng)驗在發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的循環(huán)中不斷提升、豐富并遷移。

可以說，“讀、編、制、排、演”體現(xiàn)了繪本劇活動的深度，而深度體驗學習法則有效地保證了幼兒學習的廣度，使得繪本劇能夠與幼兒身邊的生活、周圍的社會緊密結合。而在這個過程中，傳統(tǒng)文化的啟蒙教育也在生活化、游戲化的過程中得以實現(xiàn)。

三是把握已有經(jīng)驗與新的發(fā)展之間的關系。我們對繪本劇的認識并非一成不變，而是隨著研究的深入不斷拓展。從最初的“讀編制排演”到現(xiàn)在的“繪本閱讀延伸轉化生活遷移成果展示”，繪本劇活動愈發(fā)呈現(xiàn)出“框架性”“生成性”“生活化”及“多樣性”的特點。當前我們開展繪本劇活動的基本思路是，鼓勵幼兒將繪本中獲得的經(jīng)驗與自己的生活產(chǎn)生天然的對接，并通過多樣化的方式呈現(xiàn)出來。

繪本劇活動僅僅是一個載體，它只是我們教育創(chuàng)新以及創(chuàng)新人才培養(yǎng)的一種路徑。無論指向怎樣的培養(yǎng)目標，我們都應該把握好外來文化與民族文化、歷史文化與兒童文化、已有經(jīng)驗與新的發(fā)展之間的關系[4-5]。

在多年的辦園過程中，我們一直并未想到要怎樣創(chuàng)新，更多的是憑著一顆本能的初心，憑著一份責任與擔當，想要把人大幼教辦好。上善若水、天道酬勤，感恩我們生活在這樣一個美好的大時代！

“守正出新，與時偕行”，愿我們在教育傳承與創(chuàng)新的道路上共勉同行！