馬貴媛

（曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273165）

“和合文化”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓之一，蘊(yùn)含著“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”“包容共生”等思想，對(duì)中華民族共同體的建設(shè)、發(fā)展具有重要影響。高校作為傳統(tǒng)文化教育與中華民族共同體意識(shí)教育的重要陣地，將傳統(tǒng)和合文化融入大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育，對(duì)深化大學(xué)生的文化認(rèn)同與民族認(rèn)同具有重要作用。

一、傳統(tǒng)“和合文化”的意蘊(yùn)解讀

中華民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中歷來(lái)講求和而不同、以和為貴等，并逐步形成了以“和合”為內(nèi)核的處世哲學(xué)；中華傳統(tǒng)“和合文化”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、廣博精湛，蘊(yùn)含著豐碩的意蘊(yùn)和外延，是中華文化中共同的精神標(biāo)識(shí)和思想泉源。傳統(tǒng)“和合文化”經(jīng)長(zhǎng)期融合、雜糅、蛻變并與當(dāng)下新時(shí)代精神價(jià)值理念相結(jié)合，為處理新時(shí)代社會(huì)人際關(guān)系、自身關(guān)系、人與自然關(guān)系以及民族、國(guó)際關(guān)系提供了基本準(zhǔn)則?！昂汀庇小昂椭C、和平、和睦”之意，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)?！昂汀弊肿钤绯霈F(xiàn)于甲骨文，后在《論語(yǔ)》《易經(jīng)》《墨子》《老子》等諸多典籍文獻(xiàn)中都有涉及，其中影響較為深遠(yuǎn)的有《論語(yǔ)》中“君子和而不同，小人同而不和”[1]，即從世事人倫和仁人道德的立場(chǎng)對(duì)“和”進(jìn)行闡揚(yáng)，意在通過(guò)互濟(jì)互補(bǔ)達(dá)致和諧。道家老子提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”[2]，是從自然萬(wàn)物與宇宙溯源的角度對(duì)“和”的洞悉?！渡袝?shū)》中的“協(xié)和萬(wàn)邦”理念體現(xiàn)了“天下大同”思想，是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)自由全面發(fā)展的烏托邦式社會(huì)的指導(dǎo)思想，“協(xié)和萬(wàn)邦”理念業(yè)已成為今日中國(guó)走和平發(fā)展道路以及貫徹人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的歷史根脈。“合”意指多元包容、異質(zhì)調(diào)和和對(duì)立消弭，是對(duì)“和”思想的補(bǔ)充概念，是踐行“和”思想的重要渠道?！昂秃稀倍趾限H是在殷周時(shí)期之后；殷周之時(shí)，“和”“合”二者為獨(dú)立的概念，并未開(kāi)始聯(lián)用。至春秋時(shí)期，和合二字聯(lián)用構(gòu)成“和合”，《國(guó)語(yǔ)》稱(chēng)：“商契能和合五教，以保于百姓者也?！盵3]商契將“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”五教和合而使萬(wàn)民安身、邦國(guó)安寧。《管子》中亦彰顯和合之道，曰：“畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合?！盵4]將涵養(yǎng)道德與社會(huì)和諧相融合，并以道德為引領(lǐng)，推動(dòng)和合發(fā)展?！赌印穼⒑秃献鳛樘幚韲?guó)家社會(huì)關(guān)系的信條，以此指出：“離散不能相合，若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆孝慈，若此，則天下治?！盵5]強(qiáng)調(diào)君臣父子兄弟應(yīng)和睦友愛(ài)，同心同德，邦國(guó)近鄰要風(fēng)雨同舟，只有如此，社會(huì)才會(huì)安定、天下才會(huì)太平。

自秦漢以來(lái)，受傳統(tǒng)和合文化影響，社會(huì)動(dòng)蕩、族際沖突、邦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)矛盾得到一定程度的緩解，社會(huì)和諧、百姓安樂(lè)、國(guó)家昌盛成為恒久不變的價(jià)值準(zhǔn)則。中國(guó)古代先哲通過(guò)對(duì)自然界以及人類(lèi)社會(huì)的和合現(xiàn)象進(jìn)行觀察整合，提出諸如天人合一、陰陽(yáng)調(diào)和、五教和合、因緣和合等和合思想，匯入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河之中并始終熠熠生輝。中華傳統(tǒng)“和合文化”以“和諧、中和”為內(nèi)核，包含天人合一的自然觀、和而不同的價(jià)值觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀，并以儒家“和而不同”的價(jià)值觀為主線，匯聚傳統(tǒng)儒佛道智慧，并隨時(shí)代更迭不斷創(chuàng)新完善，業(yè)已成為當(dāng)代中國(guó)處理自然與社會(huì)關(guān)系、人際矛盾、民族關(guān)系以及國(guó)際爭(zhēng)端的歷史基礎(chǔ)和基本原則，尤其對(duì)于當(dāng)下鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深遠(yuǎn)的啟悟價(jià)值。

二、傳統(tǒng)和合文化視域下鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代價(jià)值

（一）“和而不同”：鑄牢多元一體意識(shí)

“和而不同”出自《論語(yǔ)·子路》“君子和而不同，小人同而不合”，強(qiáng)調(diào)判定君子的標(biāo)準(zhǔn)是能在一定條件與范圍內(nèi)表達(dá)自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)[6]，而非盲目茍同；能與周?chē)耸冀K保持和諧融洽的關(guān)系，而非同流合污、報(bào)復(fù)拆臺(tái)?！昂投煌闭蔑@了中國(guó)古代哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的辯證法智慧，是一種既尊重事物多樣性又追求事物統(tǒng)一性的思想，它強(qiáng)調(diào)多種不同性質(zhì)與特征的事物在動(dòng)態(tài)變化發(fā)展中的相互作用，最終質(zhì)變成為新事物，且新事物具有時(shí)代性、創(chuàng)新性、與時(shí)俱進(jìn)性的特點(diǎn)?！昂投煌彼枷胧咕哂胁煌卣鞯亩嘣挛锕采泊?、相互補(bǔ)充、共同發(fā)展，以此達(dá)成和合狀態(tài)。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多元民族是我國(guó)的一大特色，亦是我國(guó)的基本國(guó)情，960萬(wàn)平方公里的祖國(guó)大地，是中華民族孕育、生成、自覺(jué)、發(fā)展的沃土，在這片遼闊的土地上，各民族共同創(chuàng)造了中華文明，并在這一過(guò)程中形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局[7]。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！盵8]我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，各民族在其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗等方面具有不同特點(diǎn)，呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，不論經(jīng)濟(jì)、語(yǔ)言、文化等有何差異，都同屬于一個(gè)中華民族，多元是要素和動(dòng)力，一體是主線和方向。多元一體民族格局的形成受到傳統(tǒng)“和而不同”思想的影響，在“和而不同”思想的滲透影響下，具有不同性質(zhì)與特征的多民族語(yǔ)言文化隨著時(shí)代變遷而不斷融合發(fā)展，最終統(tǒng)一于中華民族大家庭，形成命運(yùn)與共、休戚與共、榮辱與共的中華民族共同體?；诮y(tǒng)一多民族國(guó)家的基本國(guó)情，我國(guó)高校也呈現(xiàn)多元民族多樣文化共生共榮的鮮明特征，來(lái)自不同地域、不同民族的青年大學(xué)生具有迥異多元的民族風(fēng)俗習(xí)慣與語(yǔ)言文化、宗教信仰。在傳統(tǒng)“和合文化”浸潤(rùn)下，應(yīng)尊重并承認(rèn)多民族學(xué)生的語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣，使學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中深切感受“和合”思想所蘊(yùn)含的包容、尚中與博大，領(lǐng)會(huì)“和而不同”的內(nèi)在本質(zhì)，進(jìn)而使得不同民族的文化在交流交融中迸發(fā)新生力量。

面臨百年未有之大變局，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，高校各族青年大學(xué)生只有牢固樹(shù)立多元一體意識(shí)，堅(jiān)持“和而不同”地繁榮發(fā)展多元民族文化，才能在推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程中逐漸消弭民族隔閡與偏見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展，從而進(jìn)一步凝聚民族青年力量，匯聚強(qiáng)大能量實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)、大繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（二）和諧共存：深化五個(gè)認(rèn)同意識(shí)

“和諧共存”意為彼此間融洽相處，形成互惠互利、和平協(xié)作的動(dòng)態(tài)關(guān)系。民族間的和諧共存是幾千年來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)各民族在社會(huì)生活中不斷交往交流交融的必然結(jié)果，我國(guó)大雜居、小聚居的民族分布特點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)下不斷深化，逐漸形成大流動(dòng)、大融居的新特點(diǎn)，在此形勢(shì)下分離、割裂民族關(guān)系必然與時(shí)代潮流相背離。因而，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)交往、增強(qiáng)民族和諧意識(shí)，實(shí)現(xiàn)民族和諧共處，對(duì)于深化民族認(rèn)同意識(shí)、推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)入腦入心具有重要意義。

1.有利于增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同，讓愛(ài)國(guó)主義精神植根于每位大學(xué)生的內(nèi)心深處并外化為自身的行為習(xí)慣。一方面，我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，邦畿千里，維民所止，國(guó)家利益和民族利益始終高于一切，任何分裂國(guó)家和民族的行為都會(huì)在億萬(wàn)人民面前撞得粉身碎骨[8]。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，中華民族展現(xiàn)了走向繁榮復(fù)興的光明前景，作為民族復(fù)興的重要力量，高校各族青年大學(xué)生應(yīng)在和合文化引導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致、和諧共處，將自己的前途命運(yùn)同中華民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，堅(jiān)定民族國(guó)家觀念，牢固樹(shù)立民族意識(shí)與中華民族共同體觀念，強(qiáng)化責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)，始終為捍衛(wèi)自己國(guó)家的根本利益而不懈努力。另一方面，愛(ài)國(guó)主義精神是中華民族精神的核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中最為根本和永恒的內(nèi)容，中華民族在長(zhǎng)期的文化發(fā)展和交融中，凝聚成了強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)精神，“在歷史的長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會(huì)贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神”[8]。習(xí)近平總書(shū)記也明確指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄?！盵9]融入和合思想的高校青年學(xué)生能夠基于傳統(tǒng)“和合”文化的本質(zhì)，深入領(lǐng)悟中華民族精神與時(shí)代精神是中華各民族成員共同努力的結(jié)晶體，對(duì)鑄牢高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)具有重要啟迪作用。

2.有利于增進(jìn)對(duì)中華民族的認(rèn)同，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)命運(yùn)相連、休戚與共、生死與共的共同體。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)56個(gè)民族都是中華民族大家庭的平等一員，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的中華民族命運(yùn)共同體。”[10]當(dāng)前，隨著中華民族共同體意識(shí)的不斷增強(qiáng)，一些企圖瓦解民族共同體的觀點(diǎn)也在不斷滲透，尤其是針對(duì)青年大學(xué)生群體展開(kāi)“普世價(jià)值”宣傳，個(gè)人主義、利己主義思想的滲透以及針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生群體開(kāi)展“分裂主義”運(yùn)動(dòng)，其意圖都在于侵蝕青年學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，動(dòng)搖青年對(duì)民族復(fù)興的信心以及對(duì)民族整體性的維護(hù)。對(duì)妄圖從意識(shí)形態(tài)上分離中華民族的行為，應(yīng)通過(guò)融入和諧思想教育、民族團(tuán)結(jié)教育以及中華民族歷史教育，進(jìn)一步傳播民族共同體觀念，從而增進(jìn)高校大學(xué)生對(duì)中華民族以及中華各民族的高度認(rèn)同，夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

3.有利于增進(jìn)大學(xué)生對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。中國(guó)共產(chǎn)黨始終是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)民族繁榮復(fù)興的核心力量，是促進(jìn)民族和諧共處的主要支柱，是傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終站在最廣大的各族人民群眾和各民族共同發(fā)展的立場(chǎng)上，始終維護(hù)中華民族共同體成員的根本利益[11]，并基于民族發(fā)展歷史以及長(zhǎng)期以來(lái)的各民族實(shí)踐，提出將鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代民族工作的主線，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和諧發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。新時(shí)代高校始終堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，將中華傳統(tǒng)“和合文化”與高校民族工作相結(jié)合，全面貫徹黨的民族理論和政策，提升全體學(xué)生對(duì)于新時(shí)代黨的民族工作的認(rèn)同并切實(shí)踐行。

4.有利于增進(jìn)對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化是各族人民共同創(chuàng)造的，它在歷史上具有持續(xù)性、內(nèi)容上具有包容性、形式上具有多樣性、主體上具有獨(dú)特性、關(guān)系上具有依存性，璀璨輝煌的中華文化一直是我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上最為驕傲的名片，這一名片包含了全國(guó)各族人民的智慧和奉獻(xiàn)。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高校青年大學(xué)生，繼承并弘揚(yáng)包含“和合文化”在內(nèi)的中華民族優(yōu)秀文化是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)“和合文化”，堅(jiān)持民族文化“和而不同”、兼容并進(jìn)、和諧共存，有利于正確認(rèn)識(shí)中華文化的多元性，尊重文化多樣性，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化各民族大學(xué)生對(duì)中華文化的整體認(rèn)同意識(shí)、傳承創(chuàng)新意識(shí)。

5.有利于增進(jìn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟?！盵12]新時(shí)代做好民族工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)必須堅(jiān)定不移地遵循中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度和理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，為各族人民形成更大包容力、更強(qiáng)凝聚力的匯聚中華各民族的命運(yùn)共同體奠定情感基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)與實(shí)踐基礎(chǔ)。傳統(tǒng)“和合文化”融入大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育是中國(guó)解決民族問(wèn)題的體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義民族工作的創(chuàng)新。傳統(tǒng)“和合文化”與新時(shí)代高校民族工作的交融，創(chuàng)造性地解決了高校內(nèi)部民族矛盾與沖突，為和平解決民族問(wèn)題、加深不同民族學(xué)生團(tuán)結(jié)和諧提供了具有中國(guó)特色的途徑，促進(jìn)不同民族學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同。

三、傳統(tǒng)和合文化融入大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的路徑

（一）堅(jiān)持文化浸潤(rùn)，樹(shù)立和合文化觀

傳統(tǒng)“和合文化”立足于中華民族長(zhǎng)期形成的歷史與現(xiàn)實(shí)，是中華民族全體成員普遍認(rèn)同和接受的共識(shí)性文化，經(jīng)久不衰的“和而不同”“協(xié)和萬(wàn)邦”等傳統(tǒng)“和合”觀念已成為高校中華民族共同體意識(shí)教育中不可或缺的傳統(tǒng)文化資源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有的精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)?！盵13]傳統(tǒng)“和合文化”作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，是鑄牢高校青年大學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)、增強(qiáng)文化自信的重要途徑。高校教育者應(yīng)當(dāng)在尊重各民族大學(xué)生的文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)“和合文化”觀，系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)和諧思想、和合理念貫穿于各民族大學(xué)生的教育工作中，通過(guò)開(kāi)展文化活動(dòng)、推出文化作品等形式深化學(xué)生對(duì)于和合文化的理解，樹(shù)立和合文化觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

1.組織開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)。學(xué)校要充分開(kāi)發(fā)各民族優(yōu)秀文化以及傳統(tǒng)“和合文化”，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，將蘊(yùn)含傳統(tǒng)“和合文化”的要素融入各民族文化之中，充分挖掘各民族文化中的共有符號(hào)，通過(guò)舉辦以“和諧”“和合”為主題的文化育人活動(dòng)，融合多民族文化特點(diǎn)，彰顯多民族文化創(chuàng)新魅力，使各民族學(xué)生在廣泛參與文化活動(dòng)的過(guò)程中，感受不同民族的文化風(fēng)俗，構(gòu)建各民族共享共樂(lè)共融的校園文化精神場(chǎng)域，進(jìn)而達(dá)到文化濡的作用。

2.推出與“和合”精神相契合的文化作品。學(xué)校要提高組織動(dòng)員能力，鼓勵(lì)各族學(xué)生以及教育工作者、藝術(shù)工作者等積極參與創(chuàng)作、欣賞、評(píng)論關(guān)于傳統(tǒng)“和合文化”以及體現(xiàn)各民族團(tuán)結(jié)和諧的演講活動(dòng)、戲劇表演活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)等，通過(guò)文化作品的熏陶和感染，使各民族大學(xué)生更進(jìn)一步理解“和合文化”的內(nèi)涵、作用及民族團(tuán)結(jié)對(duì)于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要性，從而鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

3.充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。高校要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的涵養(yǎng)，在利用傳統(tǒng)和合文化資源的同時(shí)，補(bǔ)充民族傳統(tǒng)文化資源及蘊(yùn)含中華民族共同體意識(shí)的文化資源，并加以整合、創(chuàng)新，最終達(dá)到以文化人、以文潤(rùn)人的作用，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧。

（二）加強(qiáng)輿論宣傳，鑄牢傳播主陣地

新媒體作為輿論宣傳的重要手段，是傳播高校中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地，新時(shí)代新媒體的興起與發(fā)展，為鑄牢高校中華民族共同體意識(shí)帶來(lái)眾多挑戰(zhàn)，如傳播手段單一、網(wǎng)絡(luò)媒體“去中心化”以及多重噪音干擾等問(wèn)題，都對(duì)鞏固高校中華民族共同體意識(shí)產(chǎn)生一定沖擊。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要牢牢把握輿論主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為構(gòu)筑各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的最大增量?！盵8]高校應(yīng)從校園新媒體策劃、網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新等角度強(qiáng)化輿論引導(dǎo)，破解高校面臨的中華民族共同體意識(shí)教育難題，拓展中華民族共同體意識(shí)教育空間，對(duì)涉及民族分裂主義的滲透思想進(jìn)行抨擊，積極傳播主流意識(shí)形態(tài)及民族和諧、融合思想。

1.要加強(qiáng)校園新媒體的組織、利用。高校作為新媒體傳播的重要場(chǎng)域，應(yīng)充分組織、利用校園官微公眾號(hào)平臺(tái)、微博、B站等青年學(xué)生使用較多的新媒體，通過(guò)自制視頻、圖片、文字等形式傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是“和合文化”以及民族團(tuán)結(jié)和諧的歷史事跡、以中華民族共同體為主題的活動(dòng)等，在協(xié)調(diào)統(tǒng)籌作用下全方位、多層次地宣傳和合文化思想、民族和諧思想，逐步深化各民族學(xué)生的團(tuán)結(jié)和諧意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。

2.要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新?！爸悄芑男旅襟w技術(shù)可以集納各種傳播渠道之優(yōu)勢(shì)，最大限度地體現(xiàn)了各民族的多元文化訴求，從而形成多元并存的民族景觀，使中華民族共同體意識(shí)傳播場(chǎng)域得以極大擴(kuò)展”[14]。現(xiàn)今，高校新媒體平臺(tái)逐漸呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，除了通過(guò)傳統(tǒng)媒介傳播外，還通過(guò)快手、抖音等短視頻媒介傳播各民族歷史上交往交流交融的事實(shí)以及體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的先進(jìn)事跡。應(yīng)組織各族學(xué)生廣泛開(kāi)展民族和諧及中華民族共同體的微視頻創(chuàng)作活動(dòng)，將和諧思想、和合文化融入作品創(chuàng)作及傳播中，潛移默化地影響各族大學(xué)生的民族認(rèn)同意識(shí)，使民族認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)和諧、中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于學(xué)生精神世界并外化于其日常生活行為中，從而更好地鑄牢高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

高校中華民族共同體意識(shí)教育在新媒體語(yǔ)境下得到有效傳播，應(yīng)通過(guò)利用各種新媒體技術(shù)、平臺(tái)等，順應(yīng)新媒體發(fā)展趨勢(shì)和信息傳播規(guī)律，在高校各民族群體中宣傳多民族文化、傳統(tǒng)和合文化等，打造富有民族共同體特色與民族文化意蘊(yùn)的話語(yǔ)體系，著力提升中華民族共同體意識(shí)的傳播效果。

（三）完善制度規(guī)劃，統(tǒng)籌教育總方向

傳統(tǒng)和合文化融入高校中華民族共同體意識(shí)教育是一個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的歷程，不僅需要理論教化、媒體宣傳等，還需要學(xué)校制度的切實(shí)保障。

1.堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)是傳統(tǒng)文化教育與中華民族共同體意識(shí)教育的領(lǐng)導(dǎo)主體。學(xué)校各級(jí)黨委要發(fā)揮主體效應(yīng)、承擔(dān)主體責(zé)任，牢牢把握中華民族共同體意識(shí)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，認(rèn)真履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和諧的義務(wù)，確保傳統(tǒng)和合文化深度融入高校中華民族共同體意識(shí)教育擁有堅(jiān)實(shí)的政治制度保障；學(xué)校各級(jí)黨組織要立足于民族交往交流實(shí)踐，挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上彰顯民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的鮮活事例和歷史符號(hào)，為傳統(tǒng)和合文化融入高校學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)教育提供話語(yǔ)權(quán)和歷史例證。

2.充分發(fā)揮全體教職工的合力作用，制定監(jiān)督機(jī)制和長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制。將傳統(tǒng)和合文化融入高校中華民族共同體意識(shí)教育需要多部門(mén)協(xié)作，調(diào)動(dòng)全體人員的積極性，確保高校中華民族共同體意識(shí)教育常態(tài)化。在各民族學(xué)生、學(xué)校各級(jí)黨委及其他部門(mén)的監(jiān)督下，明確發(fā)展目標(biāo)并具體細(xì)化各項(xiàng)工作職責(zé)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和合文化融入高校中華民族共同體意識(shí)教育的具體工作過(guò)程透明化，使傳統(tǒng)和合文化與中華民族共同體意識(shí)深入學(xué)生、教師及各部門(mén)成員之中，最終形成高校中華民族共同體意識(shí)的可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。

3.堅(jiān)持基層黨組織的引領(lǐng)。要充分發(fā)揮高校教師黨員及大學(xué)生黨員的先鋒模范作用，以主題黨課、團(tuán)課為契機(jī)，邀請(qǐng)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育典型人物進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓先進(jìn)人物現(xiàn)身說(shuō)法，從而加深各族學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)及傳統(tǒng)和合文化的認(rèn)識(shí)[15]；大學(xué)生黨員作為高校中的先鋒引領(lǐng)者，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)傳播和合文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的任務(wù)，廣泛參與領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使各民族學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中深刻領(lǐng)會(huì)民族團(tuán)結(jié)的重要性。

（四）整合教育內(nèi)容，拓寬資源主渠道

傳統(tǒng)和合文化是思想政治教育活動(dòng)的重要資源，對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育活動(dòng)具有啟發(fā)價(jià)值。高校思想政治理論課是進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育與中華民族共同體意識(shí)教育的主要途徑，涉及政策教育、文化價(jià)值觀教育等，對(duì)于高校大學(xué)生了解民族歷史、貫徹民族政策、加深民族交融以及熔鑄正確民族觀、國(guó)家觀、歷史觀具有顯性?xún)r(jià)值，思想政治理論課以其系統(tǒng)而普遍的形式將中華民族共同體意識(shí)滲透到每一位高校學(xué)生中。但高校思想政治理論課大多數(shù)是以理論灌輸教育為主的單一教學(xué)模式，具有較強(qiáng)的理論性，課堂氛圍較為嚴(yán)肅，缺乏趣味性、靈活性，其實(shí)效性與應(yīng)用性較低。傳統(tǒng)和合文化中蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)資源與歷史要素，將和合文化有機(jī)融入高校思想政治理論課中，有利于增強(qiáng)高校思想政治理論課堂的文化性、包容性、趣味性，使各民族學(xué)生在課程中感悟傳統(tǒng)和合文化的魅力。加強(qiáng)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育，不僅要抓住思想政治理論課教學(xué)這一主要路徑，更要結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)建大思政格局，多角度多維度融合傳統(tǒng)和合文化內(nèi)容，在不同課程中融入傳統(tǒng)和合文化要素，力圖在豐富課程內(nèi)容體系過(guò)程中向大學(xué)生傳授各民族和平發(fā)展史知識(shí)以及中華民族共同體理論，促進(jìn)不同民族學(xué)生通過(guò)課程平臺(tái)加深彼此間的交往交流交融。正如習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。”要樹(shù)立和合思維與和合觀念，打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合發(fā)展，構(gòu)建以思想政治理論課為主的多元課程教育體系，通過(guò)有機(jī)整合、融合和合文化資源，生動(dòng)而系統(tǒng)地鑄牢中華民族共同體意識(shí)與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步意識(shí)。

拓寬思想政治教育資源渠道，除課堂教學(xué)主路徑外，應(yīng)積極探求與校外機(jī)構(gòu)平臺(tái)的合作機(jī)會(huì)，建立校內(nèi)校外聯(lián)通互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)，與校外工作室、社會(huì)團(tuán)體等加強(qiáng)交流與合作；此外，校內(nèi)各民族學(xué)生可通過(guò)積極參與校外機(jī)構(gòu)舉辦的以和合為主題的書(shū)畫(huà)展、文學(xué)交流會(huì)、專(zhuān)題講座和演講等以及充分反映民族團(tuán)結(jié)的攝影展、演出話劇等各民族大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，增進(jìn)文化交流、拉近社交距離、促進(jìn)民族和諧。