周宇琪

“雙減”政策的出臺(tái)，強(qiáng)調(diào)要留出足夠多的課余時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文體、藝術(shù)、勞動(dòng)等素養(yǎng)，要求教育要能促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而“德”首當(dāng)其沖，可見(jiàn)德育的重要地位。在這種新的教育環(huán)境下，音樂(lè)的美育功能得以凸顯，在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、審美觀念、審美能力，凈化學(xué)生心靈，豐富學(xué)生情感等方面發(fā)揮著重要作用。而初中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)亦提出：音樂(lè)是實(shí)施美育之重要途徑，音樂(lè)教育應(yīng)寓思想教育于音樂(lè)藝術(shù)之中。因此，初中音樂(lè)教師應(yīng)深入探究音樂(lè)學(xué)科的德育內(nèi)涵與功能，靈活采取多種教學(xué)策略提高課堂德育實(shí)施效果，發(fā)揮音樂(lè)教育陶冶情操、塑造人格、凈化心靈之功效，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、情感與品德的全面發(fā)展。

一、初中音樂(lè)課堂開(kāi)展德育的必要性

（一）能夠滿足初中生成長(zhǎng)發(fā)展的需要

初中學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，其心理與生理正在快速發(fā)生變化，既具有了一定的獨(dú)立意識(shí)與獨(dú)立思考能力，又缺乏對(duì)社會(huì)事物的合理分辨能力，且這一階段的學(xué)生多不愿與家長(zhǎng)和老師交流，又易于感情用事，沖動(dòng)莽撞，好奇心強(qiáng)，亟須對(duì)其進(jìn)行正向教育，培養(yǎng)其理想信念與正面情感，促其順利度過(guò)這一重要生長(zhǎng)階段。此外，初中生的可塑性極強(qiáng)，對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)又有著由衷的熱愛(ài)，教師若能把握住這一點(diǎn)，充分發(fā)揮音樂(lè)對(duì)于初中生的感召作用，在音樂(lè)課堂滲透德育，使學(xué)生于潛移默化中受到感染，這對(duì)于學(xué)生的情感疏導(dǎo)、人格塑造以及道德品質(zhì)培養(yǎng)皆有很大的幫助，能夠推動(dòng)學(xué)生更好地發(fā)展。

（二）符合初中美育教育的需要

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出：要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高學(xué)生審美能力。而音樂(lè)本身就具有美的特點(diǎn)，能夠喚醒人們對(duì)美的情感體驗(yàn)與追求。教師在初中音樂(lè)課堂實(shí)施德育，也正契合了初中美育的要求，通過(guò)音樂(lè)元素的輸出，引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美，能夠促進(jìn)學(xué)生審美層次的提升，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育與美育的完美融合。此外，音樂(lè)具有一定的教化功能，能夠凈化人的心靈。初中教師通過(guò)精心選擇音樂(lè)教學(xué)素材，以契合學(xué)生情感發(fā)展需要的音樂(lè)作品來(lái)陶冶學(xué)生情操，能夠提振學(xué)生精神面貌，獲得思想情感的升華。

（三）深挖音樂(lè)教育內(nèi)涵的需要

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育?！焙玫囊魳?lè)作品皆會(huì)存有激勵(lì)愛(ài)國(guó)、振奮人心、啟迪心智、舒暢身心等作用，會(huì)使聽(tīng)者在傾聽(tīng)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生情感共鳴，生發(fā)奮發(fā)向上的動(dòng)力，給人以酣暢淋漓之感，猶如夏沐清泉、冬臨篝火，使人浸染其中，并于這種享受中獲得德育熏陶。可見(jiàn)，音樂(lè)教育不只是形式層面的知識(shí)藝術(shù)教育，更具有與人情感溝通與思想共鳴之深層次內(nèi)涵。而將德育引入初中音樂(lè)課堂，可使教師明確智育與德育的目標(biāo)，深入挖掘音樂(lè)的道德內(nèi)容，使其育人功效得以最大化發(fā)揮，真正實(shí)現(xiàn)“音樂(lè)教育首先是人的教育”這一教育目標(biāo)。

二、初中音樂(lè)課堂高效實(shí)施德育的策略

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，明確德育目標(biāo)

黨的十八大確立了將立德樹(shù)人作為教育之根本任務(wù)，至此，“培養(yǎng)怎樣的人”“如何培養(yǎng)人”成為一眾教師積極思考的議題。為進(jìn)一步加快教育改革，2019年國(guó)家又出臺(tái)了《關(guān)于加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的實(shí)施方案（2018—2022年）》，并在第一條中確立了要將立德樹(shù)人作為重點(diǎn)實(shí)施工作。由此可見(jiàn)，德育是國(guó)家育人戰(zhàn)略的重點(diǎn)，是每一位教師皆應(yīng)遵循的工作指導(dǎo)。初中音樂(lè)教師也應(yīng)認(rèn)識(shí)到德育的重要性，認(rèn)真學(xué)習(xí)了解初中音樂(lè)新課標(biāo)的要求，以“落實(shí)立德樹(shù)人，發(fā)展素質(zhì)教育”作為工作開(kāi)展的宗旨，通過(guò)“教書(shū)”與“育人”，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。教師要轉(zhuǎn)變音樂(lè)僅僅是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的觀念，要認(rèn)識(shí)到一切課程的教學(xué)都具有育人的作用，且很多音樂(lè)作品中本身就蘊(yùn)含著德育因素，如滬教版七年級(jí)下冊(cè)的《美麗中國(guó)》《我的祖國(guó)》等，其中便蘊(yùn)含著濃烈的愛(ài)國(guó)情感，是對(duì)祖國(guó)大好河山的歌頌。教師在教學(xué)中不僅要教會(huì)學(xué)生如何唱，還要善于利用教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信與愛(ài)國(guó)主義精神。

此外，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的理念指導(dǎo)之下，一些音樂(lè)教師受傳統(tǒng)三維目標(biāo)影響，難以正確把握核心素養(yǎng)培養(yǎng)與德育之間的關(guān)系，往往將德育目標(biāo)與審美感知、藝術(shù)教學(xué)等音樂(lè)核心素養(yǎng)培養(yǎng)相分離，造成教學(xué)效果的不理想，既定教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成。因此，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到二者是相融相交的，是統(tǒng)一的整體，德育目標(biāo)應(yīng)融入音樂(lè)教學(xué)的方方面面，不管是文化傳承還是審美感知，皆可靈活落實(shí)德育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。初中音樂(lè)教師應(yīng)在設(shè)計(jì)教案時(shí)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容確定每堂課的德育目標(biāo)，如此將有助于教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)效果的達(dá)成，真正促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與品德的共同發(fā)展。

（二）深挖音樂(lè)教材，加強(qiáng)德育滲透

隨著新課程改革的深入以及立德樹(shù)人教育目標(biāo)的確立，初中音樂(lè)教材也進(jìn)行了一定程度的革新，更加具有藝術(shù)性以及思想性，教材的系統(tǒng)性與導(dǎo)向性也更強(qiáng)了。初中音樂(lè)教師要善于挖掘音樂(lè)教材中的德育因子，通過(guò)系統(tǒng)分析教材，整體制定德育目標(biāo)，做好教案規(guī)劃，優(yōu)選教學(xué)方式，整合課外內(nèi)容，不斷加強(qiáng)德育在音樂(lè)課堂的滲透，提高德育實(shí)效。

一方面，教師要深入挖掘教材中音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景故事，使學(xué)生在了解作品創(chuàng)作歷史的同時(shí)獲得品德教育。以滬教版八年級(jí)下冊(cè)《保衛(wèi)黃河》的教學(xué)為例。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞音樂(lè)作品時(shí)，可向其介紹作品創(chuàng)作的歷史背景，讓學(xué)生知道，這首創(chuàng)作于1939年的歌曲，反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段艱苦卓絕的歲月，是在國(guó)家危難、民族危急時(shí)刻由我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海譜寫的宏偉巨作，是中華兒女的精神食糧。教師要引導(dǎo)學(xué)生在鏗鏘有力的歌曲節(jié)奏、短促且振奮人心的音調(diào)中感受國(guó)難當(dāng)頭中華兒女保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗激情，想象青紗帳里、萬(wàn)山叢中無(wú)數(shù)中華兒女為保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)國(guó)家而奮勇拼殺的壯麗場(chǎng)景。通過(guò)創(chuàng)作背景的鋪墊以及對(duì)作品的欣賞，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

另一方面，教師要通過(guò)挖掘音樂(lè)藝術(shù)人物的故事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。歷史上的很多音樂(lè)藝術(shù)家都具有高尚的道德品質(zhì)、獨(dú)特的人格魅力，教師要將藝術(shù)家的故事講給學(xué)生聽(tīng)，以提高德育效果。例如，在介紹京劇四大名旦時(shí)，教師可向?qū)W生講述京劇大師梅蘭芳“蓄須明志”、程硯秋“停演明志”的故事。為了表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情，梅蘭芳做出了蓄須明志的舉動(dòng)，表明自己拒不給日本人表演的決心，而程硯秋則在日軍占據(jù)北平后多次拒絕登臺(tái)演出，堅(jiān)決不為日本人粉飾太平。兩位京劇藝術(shù)大師以實(shí)際行動(dòng)表明了自己的愛(ài)國(guó)之心。教師可利用這類故事對(duì)學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)家護(hù)國(guó)，不斷進(jìn)取。

此外，教師還可挖掘音樂(lè)教材中的文化因素，通過(guò)介紹中國(guó)歷史文化、地域文化等，使學(xué)生獲得文化傳承，增強(qiáng)文化自信，通過(guò)加深對(duì)國(guó)家音樂(lè)文化的了解增強(qiáng)學(xué)生的民族情感，如京劇文化的介紹、地方戲曲文化的介紹、民族音樂(lè)與樂(lè)器文化的介紹等，將音樂(lè)作品、音樂(lè)文化與德育相結(jié)合，助推德育工作高效開(kāi)展。

（三）精心設(shè)計(jì)教案，提升德育效果

音樂(lè)是中小學(xué)開(kāi)展德育的重要課程，在立德樹(shù)人教育理念深入人心的教育教學(xué)背景下，音樂(lè)教學(xué)已不僅是音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的教學(xué)，還包含了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣、使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)、提升音樂(lè)育人作用等多重內(nèi)涵。從滬教版初中音樂(lè)教材的編排來(lái)看，教材的編排更具系統(tǒng)性，并根據(jù)單元主題的不同進(jìn)行作品的整合，更易于教師系統(tǒng)進(jìn)行教案設(shè)計(jì)，突出階段性教學(xué)特點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生集中進(jìn)行相應(yīng)的品德教育。

以六年級(jí)下冊(cè)第一單元“家鄉(xiāng)風(fēng)光”的教學(xué)為例。為了結(jié)合上海的本土文化，我選擇了描繪江南的音樂(lè)作品《歡樂(lè)歌》《江南好》，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，要突出該德育主題的內(nèi)容，可于課前用心收集與音樂(lè)作品相關(guān)的資料，并整理成多媒體課件，于課堂上播放給學(xué)生看，通過(guò)視聽(tīng)結(jié)合來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，使之產(chǎn)生心靈觸動(dòng)。通過(guò)聽(tīng)賞兩首江南樂(lè)曲，體驗(yàn)其音樂(lè)風(fēng)格，能夠從音樂(lè)中領(lǐng)略輕快秀麗、優(yōu)美委婉的音樂(lè)特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；在聆聽(tīng)樂(lè)曲、哼唱主題、拍擊節(jié)奏、身體律動(dòng)等活動(dòng)中，運(yùn)用賞析、合作、對(duì)比等方法，熟悉主題旋律，嘗試對(duì)音樂(lè)風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)單的挖掘和探索；知道江南絲竹與江南風(fēng)格民族器樂(lè)曲的異同；了解“江南絲竹”這一音樂(lè)體裁及其主要樂(lè)器。如此，德育與音樂(lè)教育得以交融，獲得良好的教學(xué)效果。

（四）創(chuàng)設(shè)德育情境，深化德育內(nèi)涵

音樂(lè)中藏著催人奮進(jìn)的力量。作為一種藝術(shù)表達(dá)方式，音樂(lè)是極富感染力的，是人們表情達(dá)意的重要載體。此外，音樂(lè)教育能夠助力學(xué)生的道德構(gòu)建，提升學(xué)生的道德水平，這是因?yàn)橐魳?lè)作品能夠傳遞情感。音樂(lè)中所蘊(yùn)含的哲理能夠在潛移默化中影響人，給人以震撼與心靈凈化。因此，教師在音樂(lè)教學(xué)中要深入挖掘音樂(lè)作品的內(nèi)涵，通過(guò)創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生深受感染與啟迪，自覺(jué)展開(kāi)對(duì)于真善美等良好道德情操的構(gòu)建與追求。

以九年級(jí)上冊(cè)《虞姬舞劍》的教學(xué)為例。作為新生代的青少年，對(duì)于國(guó)家傳統(tǒng)藝術(shù)一般了解不多，對(duì)于京劇的學(xué)習(xí)可能會(huì)缺乏一定的心理認(rèn)知。對(duì)此，教師可利用教具或多媒體展示京劇元素，如京劇人物著裝、各種京劇臉譜、京劇表演常用器樂(lè)等，讓學(xué)生直觀了解京劇表演元素，同時(shí)在教學(xué)中播放京劇視頻，如《虞姬舞劍》的表演視頻，營(yíng)造演繹氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入表演情境。通過(guò)一邊觀看視頻一邊教師講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演的精彩，形成民族自豪感與自信心。同時(shí)，教師也可播放國(guó)內(nèi)京劇大師的采訪視頻、演練視頻，讓學(xué)生了解“臺(tái)上一分鐘、臺(tái)下十年功”的真諦，深刻理解只有堅(jiān)持與努力才能取得成功的道理。

（五）豐富教學(xué)形式，全面實(shí)施德育

德育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工作，要想取得教育實(shí)效，需要教師摒棄傳統(tǒng)說(shuō)教方式，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)形式，使德育蘊(yùn)含在日常音樂(lè)教學(xué)工作中，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，從而不斷鞏固德育教學(xué)成果，使學(xué)生形成自覺(jué)的道德言行與高尚品質(zhì)，最終成長(zhǎng)為知識(shí)扎實(shí)、品德優(yōu)良、審美能力突出的高素質(zhì)人才。

在初中音樂(lè)教學(xué)中，教師不僅要在歌唱教學(xué)中善于運(yùn)用肢體語(yǔ)言、表情與歌唱情感來(lái)影響學(xué)生，使之隨著作品情感的變動(dòng)而獲得品德教育，還應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，以實(shí)現(xiàn)德育的全面開(kāi)展。例如，在教學(xué)滬教版七年級(jí)下冊(cè)第二單元“青春節(jié)拍”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可在音樂(lè)教學(xué)中適時(shí)插入詩(shī)朗誦，如“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)”“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”，使學(xué)生在音樂(lè)的渲染氛圍中獲得詩(shī)文言語(yǔ)的警示，生發(fā)更為強(qiáng)烈的奮發(fā)向上的激情，實(shí)現(xiàn)德育的完美滲透。又如，滬教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元第一課的教學(xué)內(nèi)容涉及多個(gè)民族的音樂(lè)，該課主要是讓學(xué)生了解民族音樂(lè)與樂(lè)器。教師可讓學(xué)生以小組為單位開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，由教師利用多媒體展示民族音樂(lè)的音頻、民族樂(lè)器的圖片或演奏音頻，讓學(xué)生搶答這是屬于哪個(gè)民族的音樂(lè)元素，比一比哪組學(xué)生回答得又好又快。教師制定評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，并做好各組分?jǐn)?shù)的記錄，最后評(píng)選出優(yōu)勝組。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生會(huì)更加懂得合作的重要性，增強(qiáng)合作與互助意識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)判公平性有更為深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生公平公正等良好品德。

初中生是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)，其道德水平對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。在全球經(jīng)濟(jì)文化碰撞交匯的當(dāng)下，各種思潮不斷涌入，對(duì)涉世未深的初中生容易形成不良影響，而德育又具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，僅僅依靠學(xué)校思政教學(xué)難以起到良好作用，需依靠各科教師加強(qiáng)鞏固，實(shí)現(xiàn)德育與智育的長(zhǎng)期有機(jī)結(jié)合。音樂(lè)教育亦應(yīng)積極響應(yīng)，充分發(fā)揮自身的教化育人功效，以音樂(lè)藝術(shù)感染學(xué)生、影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。