陳潔 李夏楠

（鄭州輕工業(yè)大學(xué)）

在特殊的社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中面臨的誘惑、挑戰(zhàn)更多，承受著巨大的壓力，難免滋生各種類型的心理問題。不管是大學(xué)新生還是畢業(yè)生，他們身上普遍存在著心理問題，包括學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、擇業(yè)就業(yè)、人生情感等成為困擾無數(shù)大學(xué)生的“心病”。大學(xué)生的認知能力有所欠缺、情緒不夠穩(wěn)定、思想也不成熟，在改革深水期出現(xiàn)的種種社會問題對他們的心理健康成長造成了干擾。對此，高校對他們實施心理健康教育，既能有效抵御心理疾病，也能引領(lǐng)大學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。高校在實施心理健康教育的過程中要把傳統(tǒng)文化的精髓囊括其中，執(zhí)行教育部下發(fā)的相關(guān)文件，在實踐中摸索出合理有效的心理健康教育路徑，從上下五千年的古老文明中挖掘出高品質(zhì)的教育資源，進而改善大學(xué)生的心理狀況，讓他們自信、自尊、自強，擁有樂觀的態(tài)度、陽光的心理。中華文明的發(fā)展一直沒有間斷，對每一代中國人的思想、處事、信念等產(chǎn)生了潤物無聲地影響，把這當(dāng)成心理健康教育的一種重要資源，對大學(xué)生的品德修養(yǎng)進行熏陶與感染，是高校心理健康教育的新課題。

一、中國傳統(tǒng)文化中蘊含的心理健康教育思想

中華民族五千年文明歷史下形成了根脈龐大的傳統(tǒng)文化體系。其中，尤以儒家文化、道家文化和釋家文化三大家最具代表性。在中國傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的心理健康教育資源，對當(dāng)下高校開展大學(xué)生心理健康教育工作具備重要借鑒作用。例如，“己所不欲勿施于人”“將心比心”“推己及人”等，都對當(dāng)下大學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)過程中的心理調(diào)節(jié)、三觀樹立以及人際關(guān)系改善等問題具有積極的影響。通過概述中國傳統(tǒng)文化中蘊含的心理健康教育思想主要涉及到四個層面：

第一，拼搏精神。中國傳統(tǒng)文化中強調(diào)了不畏困難與挫折，將其視為未來成功發(fā)展的必要磨礪和精神磨煉等。例如，《孟子·告子下》中一文《生于憂患，死于安樂》一文所提及的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”[1]。

第二，愛國精神。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。又如，《禮記·大學(xué)》中：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這些體現(xiàn)出的都是個體在社會環(huán)境中的自我價值體現(xiàn)，也強調(diào)了依據(jù)自身能力水平對社會做出的積極貢獻。對心理健康教育而言，則是引導(dǎo)大學(xué)生正視自身在社會、在國家建設(shè)中的價值，進而對學(xué)生個體的心理產(chǎn)生積極的影響和引導(dǎo)。

第三，處世原則。中國的傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的修身處世思想。例如，《戒子書》中有言：“人之進退，唯問其志?！笨鬃诱f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?三國文學(xué)家嵇康在《家誡》中明確提出“人無志，非人也”。儒家思想中“己欲立而立人，己欲達而達人”等。這些寶貴的思想對當(dāng)下高校的心理健康教育十分重要，從而引導(dǎo)大學(xué)生正確地處理人際關(guān)系，以正確的態(tài)度和方式為人處世。

中國的傳統(tǒng)文化中豐富的心理健康教育思想，對大學(xué)生的心理健康產(chǎn)生積極影響，引導(dǎo)學(xué)生形成憂國憂民的愛國主義情感，不屈不撓、自強不息的 意志，形成自尊自愛的良好品行，習(xí)得修身處世的原則與方法，對于新時代下高校大學(xué)生的心理健康成長具有積極的意義。

二、新形勢下高校大學(xué)生面臨的心理健康主要問題

新形勢下，大學(xué)生的心理狀態(tài)會受到來自各方面因素的影響，進而對其思想觀念和行為產(chǎn)生影響和沖擊。對于高校而言，通過深入分析大學(xué)生所面臨的心理健康問題，能夠更加有針對性地制定對應(yīng)的心理健康教育策略，從而促進大學(xué)生的健康成長。目前，常見的大學(xué)生心理健康問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）缺乏足夠的自信心，容易形成消極的自我評價

人格缺陷的表現(xiàn)形式比較多，自卑是典型的一種，對心理造成的危害是首當(dāng)其沖的。如果這種心理問題出現(xiàn)在大學(xué)生身上，他們在面對各種困難與問題時就會退縮，過于放大自己的短板，形成了強烈的心理落差，把自己當(dāng)成“與眾不同”的人，時時處處對自己做出消極評價。出現(xiàn)了自卑感的大學(xué)生不愿意與人交往，拒絕參加集體活動，把自己封閉成“套中人”，拒絕友情?？梢?，自卑感的存在會影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，也不利于日后的發(fā)展。還有一些大學(xué)生滋生了攀比的想法，在與其他同學(xué)進行對比的過程中出現(xiàn)了失敗感，認為自己的經(jīng)濟水平永遠無法達到其他同學(xué)的水平，長期被不良情緒困擾，成為離群的孤雁，榮譽感、自信心都無法形成，如果不能及時矯正，就會轉(zhuǎn)變?yōu)樾愿袢毕荨?/p>

（二）人際關(guān)系處理能力較弱，影響社交圈的建立和發(fā)展

來到大學(xué)校園之后，大學(xué)生會明顯感受到身邊的人際關(guān)系發(fā)生了改變，在過去的成長之中，他們把更多的精力用于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)與生活中充分享受老師和家人的呵護，但大學(xué)交往卻極其廣泛，除了同學(xué)情、師生情以外，還要參加多種類型的團體活動，也會涉及情感方面的問題。同一個寢室中的同學(xué)來自不同的地區(qū)，成長背景、語言文化、個性特征均有明顯不同，彼此之間的磨合也是一個問題。然而，多數(shù)大學(xué)生在長輩的寵溺之下長大，他們的集體意識淡薄、思想敏感而愿意挑剔，甚至在有些問題的處理中體現(xiàn)出了自私、任性的情況，導(dǎo)致人際關(guān)系十分緊張，心理被陰影籠罩。盡管大學(xué)生充分意識到社交能力對于自身發(fā)展的重要性，他們也會以多種方式增強自己的這種能力，但他們并沒有掌握相應(yīng)的技巧，本能地抗拒人際交往。也有一部分大學(xué)生形成了功利思想，凡事都要為自己爭取利益，只要無利可圖的事情絕不會過問，繼而劃清自己與他人的關(guān)系，人際交往困難重重。

（三）學(xué)生自我意識較強，缺乏足夠的自我審視能力

在人際交往中，大學(xué)生要用語言與非語言表達情感與提出訴求，自負這種不良心理在他們身上體現(xiàn)的較為普遍，凡事過高地估計自己，形成了強烈的自我意識。出現(xiàn)這種心理問題的大學(xué)生，他們把自己置于核心位置，他們不管面對怎樣的問題都不會過多地顧及他人的感受，不愿意接受教師管教。自幼父母長輩就無原則地滿足他們的要求，把愛護轉(zhuǎn)換成了溺愛，以自我為中心的思想得到了強化，并把這種多年形成的思維習(xí)慣帶入大學(xué)校園之中，在學(xué)習(xí)與生活中都會按自己的想法設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，從自我角度審視問題或?qū)λ俗龀鲈u價，不愿意向他人伸出援手，更不愿意為社會提供服務(wù)。強烈的自我意識讓他們除了自己的家人以外得不到來自外界的關(guān)心與愛護，在遠離父母的大學(xué)生活中遇到困難將難以應(yīng)對，自尊心會受到嚴(yán)重的打擊，形成更大的心理落差，產(chǎn)生焦慮與不安。

（四）部分學(xué)生對就業(yè)前景存在憂慮心理

高校的大規(guī)模擴招，而社會卻不能為畢業(yè)生提供數(shù)量充足的就業(yè)崗位，美好而短暫的求學(xué)時光結(jié)束后，他們會進入新的人生階段，可供他們選擇的機會并不多，例如考公、考證、考研深造、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、應(yīng)聘就職。為此，許多大學(xué)生自從踏進大學(xué)校園的那一刻起就在思考畢業(yè)方面的問題，分析自己將來的去向。有些大學(xué)生沒有珍惜在校學(xué)習(xí)的時光，綜合能力并不高，各科成績不理想，就業(yè)競爭能力比較弱，伴隨著畢業(yè)的腳步越來越近，他們會產(chǎn)生焦慮。盡管在校園生活中，有些大學(xué)生有著無限的風(fēng)光，頻繁參加社團活動、學(xué)生會活動等，了解各種新事物，但就業(yè)卻成為他們的短板，能力差、水平低，與用人單位提出的要求相比相差甚遠。也有一部分大學(xué)生眼高手低，盡管擇業(yè)時處處碰壁，卻不愿意吃苦，難以得到用人單位的認同，錯失了許多機遇，心理壓力愈發(fā)沉重。一系列的就業(yè)問題背后，都能體現(xiàn)出他們對自身價值定位的不準(zhǔn)確，對未來的發(fā)展充滿了隱憂。有些大學(xué)生在就業(yè)方面較為順利，他們處于各個崗位的一線，工作條件、薪資等達不到預(yù)期，從而形成了就業(yè)焦慮。有些大學(xué)生在正式就業(yè)之前參加了實習(xí)，已經(jīng)意識到自己將沿著怎樣的軌跡發(fā)展，形成了強烈的自我質(zhì)疑，對未來的美好幻想在現(xiàn)實面前變得支離破碎，昂揚的斗志逐漸消逝，撼動了內(nèi)心支點的穩(wěn)固性，形成了嚴(yán)重的心理問題。

三、中華傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用路徑

在我國社會，大學(xué)生屬于文化修養(yǎng)與綜合素質(zhì)較高的群體，他們不僅是萬千家庭的希望，也是最受社會關(guān)注的群體之一。大學(xué)生的心理健康教育近年來受重視程度不斷地提升，高校、家庭、社會在這方面采取了一系列的干預(yù)手段，其目的就是要幫助他們解除心理困惑，在大學(xué)校園這個多樣文化交織磨礪的環(huán)境中形成正確的“三觀”，增強正確分析與處理問題的能力。本文在分析了現(xiàn)階段大學(xué)生常見心理健康問題基礎(chǔ)上，側(cè)重對中華傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生的心理健康教育中的應(yīng)用路徑進行探索。具體如下：

（一）深入汲取中華傳統(tǒng)文化精髓，完善心理健康教育資源庫

在快節(jié)奏的社會生活中，如果只是運用文字與符號傳遞信息或進行人際溝通，難以表達信息承載更高的文化價值與情感張力，偏離了人們對信息接受形式的需求。信息化背景之下，心理教師要根據(jù)大學(xué)生的喜好宣傳并推廣傳統(tǒng)文化。在這方面，可以根據(jù)微信在大學(xué)生群體中的覆蓋面比較廣，要把握住“拇指一族”的特征，在微信的助力下宣傳傳統(tǒng)文化。通過借助微信對各種類型的信息載體表示支持，在傳遞與接收信息的過程中跨越了時空的限制，在人際交流中不存在空間圍欄，能更好地滿足樂于讀書的大學(xué)生的需求。為此，心理健康教師要對博大精深的傳統(tǒng)文化進行梳理，從不同維度入手理解這些內(nèi)容，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局，找到契合大學(xué)生心理的內(nèi)容，以恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)在學(xué)生面前。只有學(xué)生理解了其內(nèi)涵，才能產(chǎn)生內(nèi)化的良好效果，形成良好的心理素質(zhì)。對于大學(xué)生而言，家國情懷、修身文化、包容并蓄等都能成為他們茁壯成長的養(yǎng)分，以“德”養(yǎng)心、育人、感人，體現(xiàn)出良好的教育效果。與此同時，也要廣泛收集不同形式的傳統(tǒng)文化，包括傳說、詩歌、戲曲等，引導(dǎo)學(xué)生孜孜不倦地進行學(xué)習(xí)，為他們構(gòu)建龐大的傳統(tǒng)文化心理知識庫，提高這些資源的實用性。

（二）合理地引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，豐富和拓展心理健康教學(xué)內(nèi)容

我國的傳統(tǒng)文化在長期積淀的過程中蘊含著大量能為心理健康教育所用的資源，心理健康教育工作者要根據(jù)教育的目標(biāo)，從整體上進行規(guī)劃與分析，把傳統(tǒng)文化資源滲透到課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生用古人的智慧分析自己面對的復(fù)雜問題。具體而言：

第一，在高校心理健康課程中適當(dāng)?shù)匾雮鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容。心理健康課程內(nèi)容通常理論性偏多，無法調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為增強教學(xué)的吸引力，進而提升心理健康教育的實效性，教師可以采用辯論、小組討論、角色扮演等方式，組織開展心理健康專題教學(xué)活動，圍繞大學(xué)生人際關(guān)系、戀愛、學(xué)業(yè)壓力、新生適應(yīng)等各種問題展開探討，側(cè)重關(guān)注大學(xué)生身邊真實的心理健康問題。同時，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)囊胍恍┬睦韱栴}的調(diào)節(jié)方法，介紹心理咨詢服務(wù)與心理干預(yù)機構(gòu)等。在討論的過程中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)貙⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化中的心理健康思想合理地融入如其中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寬容、自律、反省。同時，通過融入傳統(tǒng)文化可以更好地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身在社會中的價值，正確地認識到自身心理健康對成長和發(fā)展的重要作用，努力地去塑造良好的心態(tài)和言行、樹立良好的價值觀和積極的心理品質(zhì)。

第二，積極組織開展傳統(tǒng)文化選修課，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與心理健康教育二者的緊密結(jié)合。教師在開展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動時，通過引入大學(xué)生常見的心理健康問題案例，通過結(jié)合傳統(tǒng)文化中的思想提出相應(yīng)的解決方案，引導(dǎo)大學(xué)生形成對傳統(tǒng)文化中蘊含的修身養(yǎng)性、立志、勤學(xué)、愛國等各種理念的理解。同時，通過組織開展多種形式的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典閱讀教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用傳統(tǒng)文化中蘊含的心理健康教育思想對自身的心理狀態(tài)進行合理的調(diào)節(jié)，自覺提升并維護自身心理健康，改善人際交往模式以積極向上的人生態(tài)度生活。

（三）開展多種形式的傳統(tǒng)文化實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生形成積極的心理品質(zhì)

中華民族的精神恒遠流傳，對所有中國人產(chǎn)生了深遠的影響。因此，高校的心理健康教育工作中，教師應(yīng)把文化指導(dǎo)與實踐活動緊密結(jié)合到一起，增強心理與行為的一致性。例如，用歷史事件與人物對學(xué)生進行引導(dǎo)，共同參與心理健康活動；發(fā)揮學(xué)生社團的作用，將更多蘊含于傳統(tǒng)文化之中的心理資源融入活動中，例如茶藝、太極、閱讀經(jīng)典等，都能讓學(xué)生對傳統(tǒng)的魅力有所感知，受到精神熏陶[3]。同時，在文化建設(shè)方面要做到百花齊放，為學(xué)生構(gòu)建良好的活動載體，例如經(jīng)典朗誦比賽、傳統(tǒng)手工藝制作等。把學(xué)生引入廣闊的社會生活中，讓他們在實踐中感受到生活的艱辛，擁有一顆能接受磨礪的心，正確認識到自身的優(yōu)劣，形成正確的“三觀”，今后更好地體現(xiàn)出人生價值，應(yīng)對人生道路中的風(fēng)雨。

（四）創(chuàng)新高校大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)模式，提升心理健康教育實效性

在高校的心理健康教育工作中，心理健康教師要運用團體模式對大學(xué)生進行心理輔導(dǎo)，把傳統(tǒng)文化知識融入心理健康教育之中。例如，運用孝文化、尊親文化等促進大學(xué)生的成長。也要發(fā)揮出朋輩輔導(dǎo)與自我關(guān)愛的重要性，把存在著較高同質(zhì)化的學(xué)生歸于為一個團隊，以專業(yè)化的方式靈活地對他們進行輔導(dǎo)，同一個專業(yè)、同一個班級、同一個宿舍的學(xué)生都可以成為同時進行心理疏導(dǎo)，幫助學(xué)生消除心理疑惑，增強集體凝聚力。在心理培訓(xùn)與知識學(xué)習(xí)的過程中，教師可以從典故、成語、寓言、詩歌中與心理教育有關(guān)的內(nèi)容呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將其運用于具體案例之中，讓學(xué)生感受到其中的價值。這些內(nèi)容不僅有著良好的形式美、藝術(shù)美，也有著悠長的意蘊與豐富的內(nèi)涵，能讓學(xué)生了解到古人的樂觀豁達，不斷克服自我缺陷，也能產(chǎn)生生理愉悅，達到舒緩緊張情緒的目的。

四、結(jié)語

綜上，大學(xué)生心理健康教育是高校教育工作和學(xué)生管理工作的重要內(nèi)容，關(guān)系著學(xué)生未來的成長和發(fā)展。因此，高校必須要從中國特色心理健康教育資源庫建設(shè)、構(gòu)建融入中華傳統(tǒng)文化的心理健康課堂教學(xué)體系、開展多種形式的傳統(tǒng)文化實踐活動以及創(chuàng)新高校大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)模式等方面入手，運用中華傳統(tǒng)文化有序地開展和實施大學(xué)生心理健康教育的工作，實現(xiàn)傳承中國傳統(tǒng)文化，進而促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的重要任務(wù)。