梁灃明

（五邑大學(xué)）

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！痹跁r(shí)代的呼喚下，產(chǎn)生了諸多經(jīng)典文學(xué)作品，對(duì)于思政育人，塑造新時(shí)代新人有著重大意義?！镀椒驳氖澜纭分兴N(yùn)涵的思想精神內(nèi)容“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治方向；錘煉意志品質(zhì)，提升思想精神的境界；落實(shí)立德樹(shù)人，德智體美勞全面發(fā)展”，與新時(shí)代思想政治教育的要求相契合，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)為新時(shí)代新人起著積極作用。對(duì)此，高校應(yīng)積極推進(jìn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀有效地進(jìn)入大學(xué)思政教育，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生-老師-高?！比灰惑w，把學(xué)生作為主體，讓其養(yǎng)成讀當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的思政教育的動(dòng)機(jī)意識(shí)；呼吁老師與學(xué)生共讀、共談當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典中的思政意義；高校主動(dòng)助力，打造融合思政教育的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀陣地。

一、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典與新時(shí)代思政教育簡(jiǎn)析

思政教育工作是新時(shí)代高校教育工作中非常重要的一環(huán)。文學(xué)經(jīng)典中有鮮活的人物事跡，如何將一本本當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品用“活”，將對(duì)高校思政教育起到重要助推作用。文學(xué)經(jīng)典與時(shí)代下的政治導(dǎo)向相符，有著明確的政治傾向性和正確的引導(dǎo)作用，有著思想引領(lǐng)和道德教育意義。如當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品《紅巖》所塑造的許云峰、江雪琴、成崗等英雄形象，所描述的壯烈斗爭(zhēng)事跡，對(duì)偉大革命人物的精神世界進(jìn)行刻畫(huà)，再現(xiàn)了革命年代革命黨人“為信念為戰(zhàn)、為人民而戰(zhàn)”的崇高追求。

（一）當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的政治導(dǎo)向

“政治導(dǎo)向，顧名思義就是指對(duì)人們進(jìn)行正確政治方向的引導(dǎo)和指導(dǎo)的思想政治教育活動(dòng)，通過(guò)這種活動(dòng)給人們?cè)谡畏较颉⒄瘟?chǎng)、政治路線(xiàn)和政治態(tài)度上的把關(guān)定向?！闭螌?dǎo)向也就是通過(guò)思想政治教育，進(jìn)一步引導(dǎo)受思政教育者辨別、選擇和更加堅(jiān)定正確的政治方向的行為活動(dòng)。當(dāng)下針對(duì)大學(xué)生的思政教育正是對(duì)政治導(dǎo)向的具體實(shí)踐，“培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生”“怎么培養(yǎng)大學(xué)生”等思政教育問(wèn)題的提出，符合及服務(wù)于新時(shí)代背景下的政治與文化，以及社會(huì)的各方面現(xiàn)狀要求。新中國(guó)成立以來(lái)，在以《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》為新中國(guó)文藝事業(yè)的總方針指導(dǎo)下，所涌現(xiàn)出的眾多植根于社會(huì)生活、為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，及符合和服務(wù)于時(shí)代所要求的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，對(duì)堅(jiān)定正確政治導(dǎo)向有了更深入的具體體現(xiàn)。經(jīng)過(guò)深入閱讀當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，將有助于大學(xué)生堅(jiān)定正確政治方向。

（二）當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的思想引領(lǐng)

“思想引領(lǐng)是建立在共同思想認(rèn)識(shí)、共同目標(biāo)追求上自覺(jué)自愿的內(nèi)在向心趨向?！币蚨?，可以把思想引領(lǐng)看作是一個(gè)集體的軟實(shí)力，從整體觀之，它影響整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗堡壘作用；從個(gè)體而言，它左右著每個(gè)個(gè)體的向心力與基礎(chǔ)性作用。愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)永恒的主題，愛(ài)國(guó)主義教育更是一個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)性工作；集體利益與個(gè)人利益相沖突時(shí)，當(dāng)為大義而放棄個(gè)人利益、服從集體利益；直面打擊與挫折時(shí)，應(yīng)保有強(qiáng)大意志以迎難向上……思想引領(lǐng)既是愛(ài)國(guó)主義的愛(ài)國(guó)精神，也是服從集體的奉獻(xiàn)精神、強(qiáng)大意志的拼搏精神等，從思想層面給予人民大眾正確的引領(lǐng)，凝聚社會(huì)共識(shí)，共促社會(huì)發(fā)展，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典中，諸如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》對(duì)抗美援朝戰(zhàn)士們的致敬，亦如《高山下的花環(huán)》對(duì)對(duì)越自衛(wèi)反擊衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)士的高尚品質(zhì)等，都是極具時(shí)代意義的作品，蘊(yùn)含著思政教育的重要內(nèi)容，是新時(shí)代大學(xué)生思政教育的很好的學(xué)習(xí)材料。

（三）當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的道德教育

2013年，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在參觀考察孔府和孔子研究院時(shí)指出，“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。指明了必須在全社會(huì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，全面提高全社會(huì)的道德水平，形成“講道德、尊道德、守道德”的人與人、人與社會(huì)的環(huán)境。對(duì)于國(guó)家和民族未來(lái)發(fā)展的重要后備力量的青年大學(xué)生的培養(yǎng)，更是要以德為重，培養(yǎng)其道德判斷、道德責(zé)任、道德踐行力，向“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”學(xué)習(xí)和看齊。當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典中，不乏此類(lèi)人物形象，如《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》中塑造的一位充滿(mǎn)青春活力的革命理想主義精神的新青年，對(duì)他人回避矛盾的消極人生態(tài)度的審視、批判以及超越，向讀者和所有青年大學(xué)生生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)走向成熟的年輕人。其中的道德教育意義十分深刻。

二、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典《平凡的世界》思政教育解讀

當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典與高校思政教育相互交織。高校思政教育工作者可以把文學(xué)經(jīng)典作為一個(gè)重要抓手，挖掘文學(xué)經(jīng)典中的思政教育蘊(yùn)涵，以閱讀經(jīng)典作品的方式推廣到大學(xué)校園，融入高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐。當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典《平凡的世界》是一個(gè)很好的例子，作品涵蓋政治、思想和道德三大方面，具有典型的“立德樹(shù)人”的教育意義，能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治方向

文學(xué)經(jīng)典通過(guò)對(duì)黨政干部和先進(jìn)黨員的政治思想的描述、行為選擇的描寫(xiě)，表現(xiàn)出其發(fā)自?xún)?nèi)心地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨、實(shí)事求是對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，時(shí)刻堅(jiān)定正確的政治方向。通過(guò)這些形象塑造，向讀者展現(xiàn)先進(jìn)黨員的優(yōu)良品質(zhì)，加深人們對(duì)黨的了解、對(duì)政治觀的認(rèn)識(shí)，向人們傳遞正確的政治信仰，引導(dǎo)人們自覺(jué)地堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)。《平凡的世界》中的田福軍就是這樣的黨政干部的代表，先進(jìn)黨人的寫(xiě)照。他在深入鄉(xiāng)村基層調(diào)查中，親眼目睹人民生活的困苦、各種保障措施的不足，終而決心拋開(kāi)錯(cuò)誤思想、做到實(shí)事求是，希望能帶領(lǐng)人民群眾走出困境、解決難題，真正為人民辦實(shí)事、為百姓謀福祉。

現(xiàn)實(shí)生活中，這種為百姓謀利益、為人民謀幸福的黨政干部，不求回報(bào)、奉獻(xiàn)自我的先進(jìn)黨員，比比皆是，如焦裕祿同志、張桂梅校長(zhǎng)等。由此，可以看出，《平凡的世界》人物田福軍等黨政干部、先進(jìn)黨員來(lái)自于生活，也必將影響著現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的政治觀，引領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義理想信念，堅(jiān)定正確的政治方向，踐行社會(huì)主義偉大建設(shè)。

（二）錘煉意志品質(zhì)，提升思想精神的境界

為了社會(huì)、為了他人不顧一切，也許有所失去，但得到的是奉獻(xiàn)后的滿(mǎn)滿(mǎn)幸福感；直面挑戰(zhàn)與磨難，或許荊棘滿(mǎn)布，但滿(mǎn)是拼搏后的獲得感……選擇以怎樣的姿態(tài)面對(duì)人生，那么生活就會(huì)還之以怎樣的結(jié)果。一味地索取，一味地自私，一味地仇恨，給自己帶來(lái)的是無(wú)底洞般的無(wú)法磨滅去的貪欲貪念，獲得了物質(zhì)，失去了精神，注定不可能會(huì)有真正的幸福與快樂(lè)?！镀椒驳氖澜纭分械膶O少安就是典型的甘于奉獻(xiàn)自我的人物代表，家庭中，為照顧家人而選擇放棄讀書(shū)；愛(ài)情中，為成全潤(rùn)葉而選擇主動(dòng)退出；事業(yè)上，為照顧?quán)l(xiāng)里而選擇擴(kuò)大磚廠(chǎng)……在家庭、愛(ài)情、事業(yè)等全方位都展現(xiàn)出其奉獻(xiàn)自我的平凡而高大的形象。

《平凡的世界》是一部困難史，也是一部奮斗史。“從十字街到中學(xué)有一道大陡坡，他常常掙著命拉車(chē)，兩只手都快要趴到地上了；牲口和他都大汗淋漓，氣喘得像兩只風(fēng)箱。這時(shí)候，他眼前就不由得浮現(xiàn)出黃河岸邊那些手腳并用、匍匐在石壁小道上的纖夫……”此段文字描寫(xiě)的是孫少安第一次運(yùn)磚進(jìn)城，“創(chuàng)業(yè)”的艱辛，生活的不易，挑戰(zhàn)的接踵而至，困難的無(wú)情打擊，或許給身體帶來(lái)了受傷，但卻未能消減孫少安為追求幸福、實(shí)現(xiàn)理想的信念。這種為了幸福而拼搏的精神品質(zhì)，值得新時(shí)代大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，激發(fā)見(jiàn)諸行動(dòng)為理想而奮斗的理想信念，構(gòu)建自我的思想價(jià)值體系，提升自我的精神境界。

（三）落實(shí)立德樹(shù)人，德智體美勞全面發(fā)展

道德是人類(lèi)精神支柱和物質(zhì)保障，是人類(lèi)意識(shí)、行為的集中體現(xiàn)。因而，人們的思想意識(shí)和社會(huì)的行為表現(xiàn)則反映其道德素質(zhì)水平的高低。道德素質(zhì)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，與工作、學(xué)習(xí)和生活等方方面面關(guān)聯(lián)緊密，有怎樣的素質(zhì)道德，就會(huì)收獲怎樣的人生?！镀椒驳氖澜纭分幸欢蚊鑼?xiě)孫少平的文字，“第二天，孫少平提著自己的東西，在火車(chē)站發(fā)出了那兩封信，就一個(gè)人悄然地離開(kāi)了省城……他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線(xiàn)急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……”聽(tīng)從內(nèi)心，為了摯愛(ài)親情，放棄了工作，拒絕了留在縣城的機(jī)會(huì)，選擇回到礦區(qū)，回到惠英身邊，這也讓平平凡凡的孫少平形象變得“不平凡”。

新時(shí)代的大學(xué)生需要的正是這種正確的道德價(jià)值觀念，而不是所謂“及時(shí)行樂(lè)”“娛樂(lè)至死”“一切向‘錢(qián)’看齊”等誘人誤入歧途的錯(cuò)誤觀念。有些文學(xué)作品之所以經(jīng)得住時(shí)間和人民的檢驗(yàn)，被稱(chēng)為經(jīng)典，有其自身的時(shí)代性和特殊性，但其中的道德價(jià)值是永恒不變的，所傳遞出的優(yōu)秀道德素質(zhì)，將指引人們向往之，并積淀在基因中，代代傳承。大學(xué)生是青春的一代，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的新生力量，唯有培育新時(shí)代大學(xué)生領(lǐng)悟高尚道德品質(zhì)，真切挖掘道德“真、善、美”，以德為向，樹(shù)立道德觀，讓其成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人，才會(huì)使社會(huì)更美好。

三、當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀進(jìn)入大學(xué)思政教育的探析

文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值內(nèi)涵，具有歷久彌新的時(shí)代意義。大學(xué)是學(xué)生在成長(zhǎng)路上的一個(gè)重要階段，校園環(huán)境影響著每位大學(xué)生。文學(xué)經(jīng)典閱讀是高校致力推廣的，而把思政教育融入到文學(xué)經(jīng)典的閱讀中，有利于新時(shí)代大學(xué)生汲取思政內(nèi)涵，武裝頭腦；豐富精神家園，健全品質(zhì)。歷經(jīng)時(shí)代的檢驗(yàn)，文學(xué)經(jīng)典愈發(fā)顯示出其自身的魅力，吸引大學(xué)生去閱讀。現(xiàn)階段，如何把閱讀與新時(shí)代大學(xué)生內(nèi)心距離更近的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典與思政教育相結(jié)合，破除相互壁壘、實(shí)現(xiàn)兩者融合，在大學(xué)校園形成風(fēng)尚，進(jìn)入大學(xué)生心中，已然是個(gè)需要著力解決的問(wèn)題。對(duì)此，大學(xué)校園應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，老師協(xié)同，學(xué)校助力，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生-老師-高?！比灰惑w，共同推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典走進(jìn)高校思政教育。

（一）學(xué)生主體：養(yǎng)成讀當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的思政教育的動(dòng)機(jī)意識(shí)

純粹的思政教育，傳統(tǒng)的單向灌輸，易于使學(xué)生難以理解掌和握思政的真諦。除了推進(jìn)思政教育方式的新穎化發(fā)展，學(xué)生自身的動(dòng)機(jī)意識(shí)也顯得十分重要。因而，學(xué)生是否有強(qiáng)烈的接受思政教育的動(dòng)機(jī)則顯得尤為重要。通過(guò)調(diào)查研究大學(xué)生的大學(xué)每階段的思想動(dòng)態(tài)，了解閱讀心態(tài)與掌握閱讀心理，針對(duì)性推出適合每階段大學(xué)生的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典書(shū)目，為大學(xué)生提供閱讀參考。當(dāng)代文學(xué)更貼近當(dāng)代人，與人心理距離更近，而在大學(xué)生看來(lái)，則更親近、更可感。思政對(duì)于學(xué)生而言，或許是枯燥的，難有吸引力的。對(duì)此，結(jié)合當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，把作品作為載體，以生動(dòng)的故事與人物形象引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地養(yǎng)成閱讀當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的思政教育的動(dòng)機(jī)意識(shí)，從內(nèi)心形成對(duì)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的思政教育意義的新認(rèn)識(shí)。

（二）老師協(xié)同：與學(xué)生共讀共談當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典中的思政意義

把課堂教學(xué)內(nèi)容融合當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，從文學(xué)出發(fā)，融合思政教育內(nèi)涵，達(dá)到課堂思政教育要求。在課堂上，師生之間共讀共談當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，體悟其中思政意義。老師是學(xué)生的很好的領(lǐng)路人，應(yīng)是積極而為，當(dāng)是主動(dòng)而為，且是創(chuàng)造而為，強(qiáng)化自身的“政治要強(qiáng)”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴(yán)”“人格要正”這六大教師素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在課堂教學(xué)平臺(tái)上，遨游于當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的海洋，一起挖掘其中的思政教育內(nèi)涵，領(lǐng)悟當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的思政教育意義。另外，老師可以利用好課外平臺(tái)，帶領(lǐng)學(xué)生感知“無(wú)字之書(shū)”，在實(shí)踐中感悟思政教育內(nèi)涵，將學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。一個(gè)是課堂的“抽象”學(xué)習(xí)，一個(gè)是課外的“生動(dòng)”實(shí)踐，把兩者融合，學(xué)生從理論學(xué)習(xí)到實(shí)踐參與的全過(guò)程，變理念為行動(dòng)，不斷身體力行去內(nèi)化思政教育，真正實(shí)現(xiàn)在掌握課堂知識(shí)的同時(shí)，充實(shí)精神世界、堅(jiān)定理想信念。

（三）高校助力：打造融合思政教育的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀陣地

大學(xué)校園平臺(tái)廣闊，可利用的資源眾多。圖書(shū)館作為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀的重要平臺(tái)，如何充分發(fā)揮其思政教育價(jià)值，起到引導(dǎo)大學(xué)生讀者的作用，顯得相當(dāng)重要。大學(xué)圖書(shū)館可以提供閱讀內(nèi)容、開(kāi)放閱讀空間、營(yíng)造閱讀氛圍，從線(xiàn)上線(xiàn)下兩大方面發(fā)揮好“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀+思政教育”的重要角色。其次，高校牽頭成立讀書(shū)會(huì)、讀書(shū)社等專(zhuān)門(mén)社團(tuán)機(jī)構(gòu)，舉辦“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀+思政教育”特色鮮明的活動(dòng)，為兩者交流融合提供平臺(tái)，吸引更多大學(xué)生的參與。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也是一個(gè)重要陣地，推進(jìn)智慧化、信息化閱讀新方式，智能化推送具有思政教育意義的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，如在微信公眾號(hào)上推送閱讀“所思、所想、所得”，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)思政文化氛圍；建立網(wǎng)絡(luò)社群，促進(jìn)閱讀所得的交流與思想碰撞，形成良好的思政教育效應(yīng)。高校應(yīng)把閱讀當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典思政作為校園文化的重要一環(huán)，著力推進(jìn)大學(xué)校園閱讀文化建設(shè)，營(yíng)造崇尚當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典、深挖思政意義的校園氛圍。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，當(dāng)代文學(xué)作品《平凡的世界》對(duì)培育新時(shí)代大學(xué)生有重大意義，讓大學(xué)生感受到來(lái)自書(shū)中所塑造的人物的力量，洗禮大學(xué)生的精神世界，純潔大學(xué)生的思想品質(zhì)，從書(shū)中得到啟發(fā)，從書(shū)中找到所向，樹(shù)立正確的政治觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀。

對(duì)此，高校應(yīng)探索“學(xué)生-老師-高?！比灰惑w，把學(xué)生作為主體，呼吁老師協(xié)同，高校主動(dòng)助力，推進(jìn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀有效地融合思政教育，打造“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典閱讀+思政教育”的高校主陣地，重視挖掘具有思政教育意義的文學(xué)經(jīng)典，并推廣給大學(xué)生，致力培育有政治覺(jué)悟、有思想品質(zhì)、有道德素質(zhì)的新青年。