孫益民 湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院

干親是指沒(méi)有血緣關(guān)系的社會(huì)成員通過(guò)特定儀式進(jìn)行結(jié)拜所具有的與血緣親屬關(guān)系同等效力的擬制親屬關(guān)系。湖南東北部的干親稱謂主要有“干”類稱謂、“寄”類稱謂和“親”類稱謂三種形式?！凹摹鳖惙Q謂出現(xiàn)較早，分布較廣；“親”類稱謂的出現(xiàn)晚于“寄”類稱謂，主要分布在湘江流域和資江流域的中上游；“干”類稱謂出現(xiàn)最晚，分布最廣。

本文所指湖南東北部主要包括湖南省的岳陽(yáng)、常德、益陽(yáng)、長(zhǎng)沙、婁底、湘潭和株洲（攸縣、茶陵、炎陵三縣除外）七個(gè)市，介于東經(jīng)110°30′—114°15′，北緯27°11′—30°07′之間；面積74340.55平方千米，占湖南省總面積的35.09%；人口為3060.16萬(wàn)人，占湖南省總?cè)丝诘?6.37%。這里不僅是湘、資、沅、澧四水交匯的地方，也是北方方言、湘方言和贛方言交融的地方。

干親是指沒(méi)有血緣關(guān)系的社會(huì)成員通過(guò)特定儀式進(jìn)行結(jié)拜所具有的與血緣親屬關(guān)系同等效力的擬制親屬關(guān)系。根據(jù)結(jié)拜雙方的年齡差異，干親關(guān)系主要呈現(xiàn)三種類型：年齡相差兩輩者是干祖孫關(guān)系，年齡相差一輩者是干父母子女關(guān)系，同齡人之間是干兄弟姐妹關(guān)系。干親結(jié)拜習(xí)俗歷史悠久，相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已出現(xiàn)，上至帝王將相，下至村野粗鄙，都留下了干親結(jié)拜的痕跡，例如，《后漢書·呂布傳》（南朝·范曄）：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。”

湖南東北部的干父母稱謂形式復(fù)雜多樣。有的是在父母稱謂前添加區(qū)別性語(yǔ)素，即核心詞根與父母稱謂一致，例如岳陽(yáng)云溪的父親稱謂和干爹稱謂分別是“爺[ia13]/干爺[k?n45ia13]”，瀏陽(yáng)洞陽(yáng)的母親稱謂和干媽稱謂分別是“妳媽[33ma33]/干媽[k?33ma33]”；而有的不是在父母稱謂前添加區(qū)別性語(yǔ)素，即核心詞根與父母稱謂不一致，例如石門太平的父親稱謂和干爹稱謂分別是“爹兒[tir55]/干老兒[kan55·l?r]”，平江三陽(yáng)的母親稱謂和干媽稱謂分別是“妳媽[33m?33]/干娘[ku?33?i??13]”。有的使用“干”為區(qū)別性語(yǔ)素，如上述各方言點(diǎn)的干親稱謂；有的使用“寄”為區(qū)別性語(yǔ)素，如漣源藍(lán)山的干爹、干媽稱謂分別是“寄爺子[?i35i?13·??]/寄娘子[?i35i?13·??]”；而有的則使用“親”為區(qū)別性語(yǔ)素，如雙峰花門的干爹、干媽稱謂分別是“親爺[??i?44i?13]/親娘[??i?44?i??13]”。

另外，由于民族、地域、文化背景的不同，干親結(jié)拜習(xí)俗在結(jié)拜目的、結(jié)拜儀式、稱謂形式等方面存在很大的差異。筆者收集了245個(gè)方言點(diǎn)的材料，除了10個(gè)點(diǎn)的間接材料外，其余235個(gè)點(diǎn)的材料均來(lái)自筆者的實(shí)地調(diào)查（因篇幅有限，省略發(fā)音人名單）。本文將立足于湖南東北部的干父母稱謂，進(jìn)一步探討干親稱謂的地理分布及歷史演變。

干爹稱謂的類型及其地理分布

干爹稱謂一般由區(qū)別性語(yǔ)素和父親稱謂組合而成。先不考慮附加詞綴、重疊和語(yǔ)音演變等因素，筆者依據(jù)區(qū)別性語(yǔ)素的不同將湖南東北部的“干爹”稱謂詞分為以下三類。

“干”類稱謂

該類父親稱謂有以下三種語(yǔ)音形式。

“寄”類稱謂

該類父親稱謂有以下三種語(yǔ)音形式。

1.寄爺子[?i i?·??]，主要分布在資江中下游。具體位于常德市區(qū)、漢壽、桃源、安化、新化、漣源、婁底市區(qū)。湘陰縣楊林寨的這類干爹稱謂形式是20世紀(jì)60年代的新化移民帶過(guò)去的，該地的干媽稱謂也是如此。

2.寄爺?shù)鵞?i i? ti·ti]，主要分布在新化縣游家鎮(zhèn)。

3.寄爺兒[?i ?iar]，主要分布在石門縣最南端的蒙泉鎮(zhèn)。

“親”類稱謂

該類稱謂主要形式是“親爺[??i? i?]”，主要分布在雙峰縣南端的花門鎮(zhèn)。

干媽稱謂的類型及其地理分布

干媽稱謂一般由區(qū)別性語(yǔ)素和母親稱謂組合而成。先不考慮附加詞綴、重疊和語(yǔ)音演變等因素，筆者依據(jù)區(qū)別性語(yǔ)素的不同將湖南東北部的“干媽”稱謂詞分為以下三類。

“干”類稱謂

該類母親稱謂有以下兩種語(yǔ)音形式。

1.干娘（子）[k? nia?（·??）]，主要分布在岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、益陽(yáng)（安化除外）、株洲、湘潭等地級(jí)市所轄區(qū)域。

“寄”類稱謂

該類母親稱謂有以下三種語(yǔ)音形式。

1.寄娘子[?i nia?(·??)]，主要分布在資江中下游，具體位于漢壽、益陽(yáng)市區(qū)、安化、新化、漣源、婁底市區(qū)。

2.寄媽[?i ma]，主要分布在常德市區(qū)、桃源以及安鄉(xiāng)部分地區(qū)。

3.寄娘媽媽[?i nia? ma·ma]，主要分布在新化縣游家鎮(zhèn)。

“親”類稱謂

湖南“四水”流域各類干親稱謂的競(jìng)爭(zhēng)

湘江流域

湘江下游（衡陽(yáng)以北）的干親稱謂只有湘陰縣楊林寨采用“寄”類稱謂，其他地方都是“干”類稱謂。湘陰縣楊林寨所屬的洞庭湖區(qū)原本無(wú)人常住。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，國(guó)家在位于資江中游的安化、新化兩縣交界地帶修建柘溪水庫(kù)，庫(kù)區(qū)的居民被集中移民到了洞庭湖區(qū)，所以楊林寨人基本上都是從新化搬來(lái)的，他們集中居住在一起，用新化話進(jìn)行交流。雖然半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，但當(dāng)?shù)厝酥v話仍舊是一口地道的新化話，其干親稱謂仍舊使用“寄”類稱謂。

由于湘江下游的干親稱謂全都采用“干”類稱謂形式，因此難以從地理分布構(gòu)擬干親稱謂的發(fā)展演變。如果將視野拓寬至湘江中上游的衡陽(yáng)、永州和郴州，可以從干親稱謂的分布情況推斷出：湘江流域較早的干親稱謂是“寄”類稱謂，“親”類稱謂在湘江中上游地區(qū)產(chǎn)生以后向周邊傳播并逐漸取代“寄”類稱謂，后起的“干”類稱謂正以較快的速度從湘江下游向中上游傳播并逐漸取代“親”類稱謂和“寄”類稱謂。主要依據(jù)有：首先，“干”類干親稱謂自下游向上游遞減，“親”類干親稱謂自下游向上游遞增。湘江中下游的干親稱謂，除祁東鳥江、河洲、白地市等少數(shù)地方保留了“親”類稱謂以外，其余地方都為“干”類稱謂；湘江中上游的干親稱謂，雖然也存在大量的“干”類稱謂，但是“親”類稱謂遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于中下游。據(jù)筆者調(diào)查，郴州（北湖區(qū)）和永州（零陵區(qū)）、耒陽(yáng)泗門洲、安仁新洲、永興塘門口、東安大盛、東安紫溪市、東安花橋（鮑厚星，1998）等地也使用“親”類稱謂。其次，湘江中上游的“寄”類干親稱謂和“親”類干親稱謂呈周圈分布。郴州市區(qū)和永州市區(qū)是位于湘江上游的兩個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這里的干親稱謂主要是“親”類稱謂，“寄”類稱謂僅零星分布在較為閉塞的地方，并且有些地方還屬于湘南土話區(qū)。例如，耒陽(yáng)公平圩、藍(lán)山塔峰、桂陽(yáng)敖泉（范俊軍，2007）等極少數(shù)地方使用“寄”類稱謂。

資江流域

資江下游（桃江馬跡塘以東）的干親稱謂全部是“干”類稱謂，中游除冷水江金竹山及潘橋使用“干”類稱謂、雙峰花門使用“親”類稱謂外，其他地方全都是“寄”類稱謂。資江流域的“干”類稱謂是從下游向中上游傳播，不過(guò)，其傳播速度遠(yuǎn)不及湘江流域，至今仍沒(méi)有傳播到中游地區(qū)。

雙峰花門的“親”類稱謂應(yīng)該不是個(gè)例。如果將視野拓寬至資江上游的邵陽(yáng)地區(qū)，便可以從干親稱謂的分布情況推斷出：資江流域較早的干親稱謂是“寄”類稱謂，“親”類稱謂在資江上游產(chǎn)生以后向周邊傳播并逐漸取代“寄”類稱謂，后起的“干”類稱謂開始出現(xiàn)在少數(shù)地方。主要依據(jù)有三：一是“親”類稱謂廣泛分布于資江上游，“寄”類稱謂只分布在新邵迎光、隆回羊古坳、城步五團(tuán)（李藍(lán)，2004）等極少數(shù)較為偏僻的山區(qū)，“干”類稱謂開始出現(xiàn)在隆回金石橋、隆回高平、洞口城關(guān)、洞口山門、武岡鄧家鋪等地方；二是“寄”類稱謂與“干”類稱謂在資江下游呈“ABA”分布，即漢壽、桃源、安化、漣源使用“寄”類稱謂，位于中間位置的益陽(yáng)市區(qū)、桃江、寧鄉(xiāng)使用“干”類稱謂；三是安化羊角塘、安化長(zhǎng)塘等少數(shù)方言點(diǎn)的干親稱謂存在新老兩種形式，老派為“寄”類稱謂，新派為“干”類稱謂。

沅江流域

沅江下游（常德地區(qū)）的干親稱謂詞全部是“寄”類稱謂。如果將視野拓寬至沅江中上游的懷化地區(qū)，就可以從干親稱謂的分布情況推斷出：資江流域較早的干親稱謂是“寄”類稱謂，然后是“干”類稱謂。依據(jù)有二：一是“寄”類稱謂廣泛分布于沅江上游，在沅陵城關(guān)、沅陵官莊等地方的年輕人開始使用“干”類稱謂；二是桃源陬市、常德城區(qū)等少數(shù)方言點(diǎn)的干親稱謂存在新老兩種形式，老派為“寄”類稱謂，新派為“干”類稱謂。

澧水流域

澧水下游（石門以下）的干親稱謂詞主要是“干”類稱謂，“寄”類稱謂存在于桃源蒙泉、常德周家店、安鄉(xiāng)安全、安鄉(xiāng)大鯨港、安鄉(xiāng)陳家嘴等地。如果將視野拓寬至澧水中上游，我們可以發(fā)現(xiàn)桑植澧源、張家界永定等地使用“干”類稱謂，慈利零陽(yáng)使用“寄”類稱謂。

從澧水流域干親稱謂的分布情況可以推斷：澧水流域較早的干親稱謂是“寄”類稱謂，“干”類稱謂由北向南傳播，逐漸取代“寄”類稱謂。依據(jù)有二：一是“寄”類稱謂與“干”類稱謂在澧水下游呈“ABA”分布，即石門東南角、桃源北部、常德市區(qū)、安鄉(xiāng)南部使用“寄”類稱謂，臨澧、澧縣南部、津市使用“干”類稱謂；二是南縣廠窖、沅江新灣等少數(shù)方言點(diǎn)的干親稱謂存在新老兩種形式，老派為“寄”類稱謂，新派為“干”類稱謂。

干親稱謂的發(fā)展演變

前文提到，干親結(jié)拜習(xí)俗相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已存在，不過(guò)，古文獻(xiàn)記載的干親稱謂并不多，較早的多為“義”類稱謂，且多用于敘稱。例如，《類說(shuō)·卷十八》（宋·曾慥）：“遂受吳禪，奉吳主為讓皇……尊義父溫為武皇帝，……復(fù)姓李氏?！庇秩?，《醒世恒言·第十卷》（明·馮夢(mèng)龍）：“況義父義母，看待你我猶如親生，棄此而去，亦難恝然”。

古代漢語(yǔ)的書面語(yǔ)和口語(yǔ)是相脫節(jié)的，口語(yǔ)中鮮活的干親稱謂往往難以被記錄下來(lái)。我們不妨先考察一下明清白話文作品中的“寄”類稱謂、“親”類稱謂和“干”類稱謂。

①蘭生笑道：“恐怕寄爺要進(jìn)京，過(guò)上海，妹妹先就跟了一起同來(lái)?！保ㄇ濉ち合鞠闩f尉《海上塵天影》第五回）

②瞿太太便趁空先托寶小姐替他老爺謀事情，說(shuō)道：“不瞞寄娘說(shuō)，你女婿自從弄了這個(gè)官到省，就背了一身的空子?！保ㄇ濉だ顚毤巍豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第三十九回）

③李逵道：“你是我親爺，卻是不敢違了你的言語(yǔ)。”（明·羅貫中《水滸傳》第五十三回）

④年方十八認(rèn)親娘，特赴京都求外長(zhǎng)。（明·吳承恩《西游記》第十二回）

⑤士人稱輔國(guó)曰五父，猶今之顯宦稱賊臣嚴(yán)嵩為乾爺者，不下三五十人。（明·田藝衡《留青日札》卷十五）

⑥提控娘子道：“難得老伯伯、乾娘、妹妹一同到此，且請(qǐng)過(guò)小飯，有話再說(shuō)?！保鳌ち铦鞒酢抖膛陌阁@奇》卷十五）

文獻(xiàn)③④中的“親爺”“親娘”并非指稱干親，我們也難以找到指稱干親的“親”類稱謂。指稱干親的“寄”類稱謂和“干”類稱謂均較早見于明清白話文著作，據(jù)此可以推斷：指稱干親的“寄”類稱謂和“干”類稱謂最遲產(chǎn)生于明清時(shí)期。

從干親稱謂的地理分布以及上文關(guān)于湖南“四水”流域各類干親稱謂的競(jìng)爭(zhēng)狀況可以推斷出，湖南東北部地區(qū)的干親稱謂，較早出現(xiàn)的是“寄”類稱謂，較晚出現(xiàn)的是“干”類稱謂，起源于湘江流域和資江流域中上游地區(qū)的“親”類稱謂出現(xiàn)的時(shí)間介于兩者之間。目前，資江上游的“親”類稱謂保存較好，仍舊被廣泛使用；湘江中上游的“親”類稱謂使用區(qū)域并不大；產(chǎn)生于北方方言的“干”類稱謂由北向南傳播，在湘江流域和資江流域呈現(xiàn)出由下游向上游傳播的趨勢(shì)。

普通話的干親稱謂是“干”類稱謂，如干爹、干媽。隨著普通話的大力推廣，“干”類稱謂似乎加快了傳播的速度，如今，在湖南東北部“寄”類稱謂和“親”類稱謂分布區(qū)的年輕人也開始使用“干”類稱謂。據(jù)此可以推斷，幾十年以后，“干”類稱謂將逐漸擴(kuò)大分布區(qū)域，直至完全取代“寄”類稱謂或“親”類稱謂。