周新梁 嚴(yán)垚斐 .西華大學(xué)體育學(xué)院；.成都體育學(xué)院運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)院

在中華民族悠久的歷史長河中，衍生出眾多傳統(tǒng)節(jié)日文化，其表現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)首先分析中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的主要特征，其次闡述中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值，然后探究當(dāng)前傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的困境，最后提出弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)代價(jià)值的有效路徑。

隨著人們生活水平不斷提高，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸成為人們進(jìn)行娛樂活動的寄托，久而久之，人們越來越淡忘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，難以體會傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，不利于我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展。因此，必須深度挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值，創(chuàng)新節(jié)日活動形式，注入鮮活力量，使更多個(gè)體主動參加傳統(tǒng)節(jié)日活動，了解其文化內(nèi)涵，促進(jìn)國家文化發(fā)展。

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的特征

傳統(tǒng)節(jié)日文化與特定的自然、人文環(huán)境等有著直接關(guān)聯(lián)，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的多元特征既表現(xiàn)在不同的風(fēng)俗習(xí)慣上，又顯示了不同歷史階段的文化共存現(xiàn)象。

多民族文化融合特征

封建王朝的變換更替，各民族文化與習(xí)慣在相互碰撞、相互融合中逐漸進(jìn)入共同發(fā)展階段，五十六個(gè)民族觀念的融合傳承延續(xù)至今，多民族融合是傳承文明的基本載體與核心媒介。如“上巳節(jié)”，很多民族都在農(nóng)歷三月三歡度上巳節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，雖然各民族上巳節(jié)的主要目的與紀(jì)念內(nèi)容存在差異，但選擇同一天充分體現(xiàn)了各民族重視上巳節(jié)且受上巳節(jié)的影響較深。上巳節(jié)在各民族的稱呼不同，但節(jié)日傳承的文化內(nèi)涵極為相似，一些文化習(xí)俗極為相似。在傳統(tǒng)節(jié)日文化的演變與傳承過程中，由于民族特征、傳統(tǒng)習(xí)俗以及時(shí)代發(fā)展等諸多因素，形成了多民族文化融合的現(xiàn)象。

提升民眾幸福感特征

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵與特征豐富，多數(shù)節(jié)日都能充分體現(xiàn)社會活動的特征，推動人們生活幸福指數(shù)不斷提高，同時(shí)還能為傳承我國傳統(tǒng)節(jié)日文化做好鋪墊。在所有節(jié)日中，大多數(shù)人更加重視春節(jié)，春節(jié)的到來會使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，所有人都停下忙碌的腳步，闔家團(tuán)圓，在過年的喜悅氛圍中感受文化的魅力。春節(jié)是團(tuán)圓的日子，家庭成員聚在一起參加各種各樣的趣味性活動，每個(gè)人都沉浸在春節(jié)的氛圍中，獲得幸福感。即便各地文化存在一定差異性，但通常都會組織多元化的活動來歡度春節(jié)，滿足人們對春節(jié)的期待，同時(shí)也傳承并弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

生活調(diào)適性特征

人們往往借助傳統(tǒng)節(jié)日中組織的多元化活動放松自我，調(diào)整心態(tài)，調(diào)適生活。在“節(jié)日經(jīng)濟(jì)”概念不斷普及的形勢下，商家往往會利用各種節(jié)日，巧妙開展休閑娛樂活動，滿足個(gè)體舒緩生活壓力、放松心態(tài)的需求，有效提升民眾的生活品質(zhì)。人們積極參加與節(jié)日有關(guān)的休閑活動，既能開拓視野，拓展知識面，還能在濃烈的節(jié)日氛圍中受到文化熏陶，提升文化素養(yǎng)。而傳統(tǒng)節(jié)日作為休閑活動的載體之一，為個(gè)體調(diào)適生活提供了選擇。

中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化是歷史發(fā)展的文化積淀，其作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既具有豐富多樣的文化內(nèi)涵，又在社會發(fā)展與精神文明建設(shè)中起到不可替代的作用。當(dāng)前生活節(jié)奏過快，多數(shù)年輕人認(rèn)為只有外出發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，適應(yīng)社會發(fā)展，但快節(jié)奏的生活方式使自己與親朋好友之間的聯(lián)系與交流逐漸減少，關(guān)系也隨之淡化。而中華傳統(tǒng)節(jié)日基本都蘊(yùn)含著闔家團(tuán)圓的含義，無論外出發(fā)展的人們平時(shí)有多忙碌，都會盡可能在節(jié)日與家人團(tuán)聚，這充分說明了傳統(tǒng)節(jié)日的魅力所在，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值。

有利于培育社會主義核心價(jià)值觀

中國傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)日體系萌芽于先秦時(shí)期，成長于秦漢魏晉南北朝時(shí)期，定型于隋唐兩宋時(shí)期。在長期發(fā)展過程中，傳統(tǒng)節(jié)日在思想熏陶和文化教育以及價(jià)值觀的形成方面具有不可替代的作用，豐富了人們的精神世界。傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如愛國主義情懷等。人們普遍認(rèn)可傳統(tǒng)文化中的相敬如賓、尊老愛幼的思想。社會主義核心價(jià)值觀對人們規(guī)范自身行為、養(yǎng)成正確的思想品行具有獨(dú)特意義。當(dāng)下的社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵相一致，現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解與詮釋幾乎都可以用社會主義核心價(jià)值觀來表達(dá)。利用傳統(tǒng)節(jié)日文化指導(dǎo)人們踐行社會主義核心價(jià)值觀，可以提升民眾對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，潛移默化地影響廣大民眾。

有利于發(fā)揚(yáng)與傳承中華傳統(tǒng)文化

長期以來，儒家文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化和精華所在，經(jīng)過幾千年的傳承與演變，在傳承中創(chuàng)新，在兼收中整合。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵豐富,是我國勞動人民創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，集合了我國長期以來形成的價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式以及道德倫理。我國傳統(tǒng)節(jié)日可以最大化地突出傳統(tǒng)風(fēng)俗。我國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承功能較強(qiáng)，能夠引導(dǎo)后輩傳承我國傳統(tǒng)文化，在節(jié)日儀式中滲透精神文明生活與精神向往等，深刻感受我國傳統(tǒng)文化精髓，充分傳承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的價(jià)值與意義。

有利于加強(qiáng)民族認(rèn)同感

傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵包含了中華兒女的共同信念與精神理想，發(fā)揮著維護(hù)各民族和諧團(tuán)結(jié)的紐帶作用。以科學(xué)合理的方式發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，可以推動青少年加強(qiáng)民族認(rèn)同感，主動了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的深刻內(nèi)涵。青少年是民族振興與社會發(fā)展的主要力量，必須鼓勵(lì)青少年主動了解學(xué)習(xí)歷史文化知識，提高青少年對我國燦爛文化及民族精神的認(rèn)同感，提升民族凝聚力。從當(dāng)前的社會角度出發(fā)，傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的本質(zhì)是一種情感聯(lián)結(jié)，如春節(jié)守歲、端午節(jié)吃粽子、元宵節(jié)賞燈、中秋節(jié)賞月等節(jié)日習(xí)俗，其關(guān)注人與人、人與社會之間的情感交流，提升民族凝聚力，加強(qiáng)對民族文化認(rèn)同感。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化過程中面臨的困境

我國開放性的社會發(fā)展與打開國門接軌世界的策略，意味著中華傳統(tǒng)節(jié)日文化不斷對外輸出，使更多人感受我國別具一格的節(jié)日文化與氛圍。隨著全球化的發(fā)展，多元思想逐漸融合，各國文化不斷發(fā)生碰撞，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化在傳承與發(fā)揚(yáng)過程中面臨巨大挑戰(zhàn)。

受到外來文化的沖擊

全球化為我國的發(fā)展注入了豐富的鮮活元素，隨之而來的是我國市場流入了大量的西方節(jié)日，如體現(xiàn)人們對愛情向往的情人節(jié)，表達(dá)感恩的感恩節(jié)，“不給糖就搗蛋”的萬圣節(jié)，圣誕老人派發(fā)禮物的圣誕節(jié)等。各種各樣的西方節(jié)日快速占領(lǐng)我國傳統(tǒng)文化節(jié)日的市場，受到年輕人的推崇。特別是圣誕節(jié)來臨時(shí)，大街小巷都放置了掛滿五顏六色彩燈的圣誕樹，店員裝扮成圣誕老人的模樣招攬顧客，售賣與圣誕節(jié)有關(guān)的產(chǎn)品，如圣誕限定服裝、圣誕套餐以及圣誕禮盒等，整個(gè)街道都處于濃厚的圣誕節(jié)氛圍中，人們臉上洋溢著迎接節(jié)日的笑容。而面對我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有這樣“大張旗鼓”的陣勢。無論是西方文化的新鮮感引起了人們的好奇心，還是對西方文化的盲目推崇，又或者已經(jīng)對我國文化產(chǎn)生了倦怠心理，人們對西方節(jié)日更感興趣，愿意為其活動買單，導(dǎo)致我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與發(fā)揚(yáng)受到外來文化的不斷沖擊。

傳統(tǒng)節(jié)日文化逐漸淡化

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含了中華民族五千年歷史積淀的智慧。然而，現(xiàn)在卻只有少數(shù)人主動了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的淵源、歷史背景、演變過程以及風(fēng)俗習(xí)慣等?，F(xiàn)階段社會發(fā)展迅速，人們越來越喜歡一切從簡，不愿意遵從復(fù)雜的禮儀習(xí)俗，“圖省事”的觀念逐漸普遍化。就連代表闔家團(tuán)圓的重大傳統(tǒng)節(jié)日除夕和春節(jié)，人們也不再自己大力操辦，而是選擇直接在飯店訂購套餐即可；而在端午節(jié)則通過外賣把粽子餡與粽葉等送到家或者直接網(wǎng)購現(xiàn)成粽子代替自己親手包粽子?？萍嫉难杆侔l(fā)展使人們的日常生活變得更加便利與豐富，同時(shí)也使傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡，春節(jié)年夜飯缺失“家的味道”，端午節(jié)也不再能感受到滿屋粽葉香，快節(jié)奏的生活方式導(dǎo)致傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化沒有可靠的實(shí)現(xiàn)途徑。

傳承方式過于單一

我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承形式應(yīng)不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能滿足人們高層次的精神文明需求。社會發(fā)展迅速，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，但僅僅通過“買買買”慶祝過節(jié)的形式與當(dāng)前的精神文明建設(shè)方向不太相符。改革開放之前，生活物質(zhì)資源有限，人們的生活水平較低，尚可滿足衣食住行等基本需求，生活中處處講節(jié)儉，只有在逢年過節(jié)時(shí)才會殺雞宰羊慶祝，才舍得買新衣服。所以，那時(shí)的人們往往滿懷期待地來迎接傳統(tǒng)節(jié)日的到來。如今已全面建成小康社會，日常生活中即可滿足人們的多種需求，此時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的形式并未補(bǔ)充與創(chuàng)新，就會削弱人們對傳統(tǒng)節(jié)日的期待值，難以進(jìn)一步傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)代價(jià)值的有效路徑

時(shí)代的進(jìn)步與多元文化的逐漸滲透使我國傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力減弱，人們?nèi)狈α私鈧鹘y(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的動力。對此，要想有效傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，必須激發(fā)人們主動了解節(jié)日文化內(nèi)涵的積極性，形成積極傳承的觀念，制定充分體現(xiàn)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)代價(jià)值的策略，實(shí)現(xiàn)有效傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

多元化宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化

中華傳統(tǒng)節(jié)日作為蘊(yùn)含多樣精神元素的文化集合體，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有十分重要的作用，影響著人們的思想觀念。風(fēng)俗習(xí)慣與節(jié)日儀式共同構(gòu)成傳統(tǒng)節(jié)日活動，以及人們對傳統(tǒng)節(jié)日的情感認(rèn)同以及精神思想。因此，盡可能采用多元化的形式從各個(gè)角度宣傳傳統(tǒng)節(jié)日文化，有利于傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值?？梢詮囊韵路矫孢M(jìn)行宣傳：第一，節(jié)氣。我國古代農(nóng)業(yè)社會以農(nóng)耕生活為主要形式，人們的農(nóng)業(yè)活動和生活質(zhì)量與節(jié)氣變化有直接聯(lián)系，所以，一些傳統(tǒng)節(jié)日也是來源于節(jié)氣。第二，歷史進(jìn)程。歷史發(fā)展的不同時(shí)期，傳統(tǒng)節(jié)日具備的文化內(nèi)涵與風(fēng)俗習(xí)慣各不相同，當(dāng)前社會思想開放，應(yīng)整合時(shí)代特色不斷豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化形式。第三，文學(xué)發(fā)展。歷史上眾多文學(xué)家、思想家和詩人創(chuàng)作了與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的大量作品。所以，可以結(jié)合文學(xué)作品采用多元化形式創(chuàng)新宣傳手段，更好地推動當(dāng)代對傳統(tǒng)節(jié)日文化的弘揚(yáng)。

深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵

中華傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)引導(dǎo)后輩傳承發(fā)揚(yáng)春節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化習(xí)俗與節(jié)日儀式。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們逐漸淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日的精神文化內(nèi)涵，更多的是流于形式。為了提升人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)知，應(yīng)有效開展傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的活動。如守歲、年夜飯等春節(jié)的習(xí)俗，意味著除舊迎新、除災(zāi)迎福，應(yīng)該引起人們的重視。因此，應(yīng)深度挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，采用多元化的宣傳與普及形式，使更多民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的民族情感及文化內(nèi)涵。

創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)形式

新媒體以其便利性與綜合性在人們的生活中占據(jù)著重要地位，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的表現(xiàn)形式，可以利用新媒體技術(shù)將人們的日常生活與傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行融合，使傳統(tǒng)節(jié)日文化充分滲透進(jìn)人們的生活實(shí)踐中，提升人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)同感，從而自覺傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的時(shí)代價(jià)值。還可以利用新媒體滲透力的作用，在人們的日常生活中潛移默化地推動人們深度理解與構(gòu)建傳統(tǒng)節(jié)日文化體系。同時(shí)，也可以借鑒西方節(jié)日文化的優(yōu)秀之處，提升我國傳統(tǒng)節(jié)日對人們的吸引力。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，構(gòu)建具有中國特色的節(jié)日文化形式，改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)節(jié)日文化的固有印象。

綜上所述，通過挖掘中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵可以樹立文化自信，加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的感悟，基于豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化活動，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與弘揚(yáng)。堅(jiān)守文化特色，突出時(shí)代價(jià)值，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化繁榮。