專題序言

隨著鄉(xiāng)村振興工作的全面展開，“藝術鄉(xiāng)建”也在民族區(qū)域如火如荼地推進開，為民族造物藝術的發(fā)展帶來了新的機遇。因此，探索適應新時代文化需求的民族造物藝術傳承、創(chuàng)新模式和轉化、傳播途徑，有理由被作為民族造物藝術研究的重點。

有鑒于此，本期推出的三篇文章，均是從當代傳承、創(chuàng)新和再設計的角度，結合當前民族發(fā)展特點和文化調(diào)適的需求，所進行的理論分析與實踐思考，為探尋民族造物藝術創(chuàng)新轉化的合理途徑獻計獻策，提升民族造物藝術在新時代的適應能力。

本期專題三篇文章分別為海南師范大學美術學院院長張引教授的《基于“物我關系”嬗變思想下的海南黎族傳統(tǒng)聚落民居創(chuàng)新設計研究》，湖南大學設計藝術學院鄧蘭婷、張朵朵副教授的《基于STEAM 理念的傳統(tǒng)手工藝教學模式再設計研究——以小郁竹器為例》和四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學院青年教師黃小格、湖州師范藝術學院副院長韓超教授的《白馬藏族與嘉絨藏族女性傳統(tǒng)服飾特色比較》。

張引的《基于“物我關系”嬗變思想下的海南黎族傳統(tǒng)聚落民居創(chuàng)新設計研究》一文，通過自身對于海南黎族傳統(tǒng)聚落民居的長期理論研究與設計實踐，從“物我關系”演進的角度闡釋海南黎族傳統(tǒng)民居的文脈傳承，探析了人與外在環(huán)境的“共生”關系，并通過具有本土適應性的當下民居的設計實踐成果，有效規(guī)避和解決了黎族民居無序改造和建造階段主體意識缺失的問題，力圖實現(xiàn)保留黎族傳統(tǒng)文化的多樣性，有效提升當代黎族文化認同感的理論與實踐目標。

鄧蘭婷、張朵朵的《基于STEAM 理念的傳統(tǒng)手工藝教學模式再設計研究——以小郁竹器為例》一文，面向手工藝知識更新轉化以及21 世紀人才能力培養(yǎng)的需求，探索適應現(xiàn)代語境的手工藝教學模式，并運用近年來興起的STEAM 教育教學模式，為K-12 階段的文化普及性傳統(tǒng)民族民間手工藝教學構建系統(tǒng)知識框架，并以湖南益陽市國家級非遺小郁竹器為研究對象，嘗試論證經(jīng)驗性的手工藝隱性知識轉化為STEAM 知識的具體路徑，最終設計生成STEAM 框架下的手工藝教學流程和模式，驗證了普及型手工藝教學與現(xiàn)代教學體系融合的可行性，為民族民間手工藝文化的現(xiàn)代化傳承和創(chuàng)新性教學提供了新的概念和設計思路。

黃小格、韓超的《白馬藏族與嘉絨藏族女性傳統(tǒng)服飾特色比較》一文，對于分布于川西北、地處“藏羌彝走廊”關鍵節(jié)點的白馬藏族與甘孜州的嘉絨藏族進行了關注，認為二者文化成分多元，文化面貌雜糅、多元，交融性特征顯著，在服飾文化上存在一定的關聯(lián)性，尤其是在女性傳統(tǒng)服飾的設計表現(xiàn)上更為明顯，而又因地緣關系所形成的自身文化特質(zhì)和接受“他文化”影響的來源和程度的差異，二者又呈現(xiàn)出各具族群特色的服飾形式和文化內(nèi)涵。

本期內(nèi)容旨在對于民族造物藝術的當代轉化途徑進行探討，為優(yōu)秀的民族造物藝術在當前鄉(xiāng)村振興的大勢之下更加合理地傳續(xù)與傳播提供思路。三篇文章均從不同角度對于各自的研究領域進行了比較深入的探討和實踐，寄望在整合在地性優(yōu)勢資源，協(xié)調(diào)民族造物藝術的功能定位、文化秩序等內(nèi)在邏輯的基礎上，探索民族造物藝術在當下和未來的發(fā)展方向和傳續(xù)模式。