孫宅巍

許傳音字澄之，又名傳英，安徽貴池人，生于1884年農(nóng)歷十月六日。他13歲時離開家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)，1905年畢業(yè)于金陵大學(xué)前身匯文書院；畢業(yè)后，留校任教10年，期間先后獲學(xué)士、碩士學(xué)位；1915年赴美國伊利諾伊大學(xué)留學(xué)，獲經(jīng)濟學(xué)(鐵路管理方向)博士學(xué)位；1919年學(xué)成歸國，任職于北京政府鐵道部，1928年到南京工作，曾任鐵道部專員、司長等職。

許傳音作為一名國民政府鐵道部的官員，他的名字在國內(nèi)外為世人熟知，是在1946年7月與1947年1月，分別在東京法庭與南京法庭為南京大屠殺案出庭作證，為中外媒體廣為報道之后。實際上，他在南京大屠殺事件中，作為世界紅卍字會南京分會副會長，參與主持了救助難民和收埋43000余具死難者尸體的工作；作為南京安全區(qū)國際委員會住房委員會主任，主持了安全區(qū)的房屋分配工作，并積極搜集與揭露日軍的種種暴行；作為偽南京市自治委員會顧問，為紅卍字會與國際委員會的救濟工作進行溝通；作為東京、南京兩個軍事法庭的證人，揭示了南京大屠殺暴行的真相。

擔(dān)任世界紅卍字會南京分會副會長

世界紅卍字會是一個由士紳階層領(lǐng)導(dǎo)的慈善救濟組織，以“修養(yǎng)道德、崇尚慈善暨救濟世界災(zāi)患人民疾苦為宗旨”(1)吳仲炎、許傳音：《世界紅卍字會設(shè)立之經(jīng)過》，David Nelson Sutton Papers, Box 1,Folder 9, University of Virginia Law Library。，在全國各省、市、縣共設(shè)分會300余個。南京分會成立于1923年，會址設(shè)于小火瓦巷24號，會長陶錫三。在1937年12月南京保衛(wèi)戰(zhàn)的硝煙戰(zhàn)火中，為幫助紅卍字會與南京安全區(qū)國際委員會溝通，做好難民的救濟和保護工作，許傳音應(yīng)邀加入紅卍字會，并擔(dān)任南京分會副會長。

許氏入會及擔(dān)任南京分會副會長的具體時間，因其本人為人低調(diào)，亦未留下日記、回憶一類的文字資料，故已無從確認?，F(xiàn)今能夠查得的關(guān)于許傳音任職紅卍字會時間的最早記錄，一般都較為模糊。《金陵晚報》記者朱波根據(jù)對許傳音之子許先德的采訪，曾報道說：“為了不受轟炸和日本人的騷擾，許傳音在峨嵋路自家房頂上懸掛了美國教會的旗幟和紅卍字會組織標志。他沒有想到，若干月后，這里也真成了很多難民的避難所”。(2)《他的證詞將松井石根送上絞架》，《金陵晚報》2005年6月15日。許傳音住宅為峨嵋路7號、9號之二層洋房?！皯覓炝嗣绹虝钠鞄煤图t卍字會組織標志”，這表明了許氏當時作為基督徒與紅卍字會成員的雙重身份。“為了不受轟炸”與“若干月后” 成為難民的避難所，大致表明，許具備紅卍字會成員身份的時間，應(yīng)早于1937年12月。當然，后人對六七十年前時間節(jié)點的回憶，免不了會有偏差。當今研究紅卍字會與安全區(qū)國際委員會的學(xué)者張連紅、胡華玲等人，大致將許氏入會的時間推定在1937年12月。張連紅、胡華玲著文稱：“1937年12月4日，許傳音受邀參加安全區(qū)國際委員會……為了同安全區(qū)西方人士及時溝通，許傳音還應(yīng)邀擔(dān)任世界紅卍字會副會長，協(xié)助紅卍字會工作?！?3)張連紅、胡華玲：《許傳音：南京大屠殺的重要見證人》，《鐘山風(fēng)雨》2005年第4期。最近，張連紅、劉燕軍又發(fā)文稱：“1937年12月，他(許傳音)應(yīng)邀參加安全區(qū)國際委員會，主持難民的住房工作，同時還擔(dān)任世界紅卍字會南京分會副會長?！?4)張連紅、劉燕軍：《南京安全區(qū)中方工作人員的構(gòu)成、角色及作用》，《日本侵華南京大屠殺研究》2022年第2期。我們從文獻資料中，能夠查得的許傳音以紅卍字會副會長身份出現(xiàn)的最早時間是1937年12月下旬。南京安全區(qū)國際委員會委員史邁士在1937年12月24日給家人的信中寫道：“住房委員會委員許先生剛剛進來?！苯又陀涗浟嗽S所介紹之紅卍字會正在著手進行的工作。(5)《史邁士致家人函》(1937年12月20日—1938年1月9日)，章開沅編譯：《天理難容——美國傳教士眼中的南京大屠殺(1937—1938)》，南京大學(xué)出版社1999年版，第304頁?？梢姡瑥堖B紅等學(xué)者對許傳音任職紅卍字會的時間界定，雖稍模糊，但卻是較為穩(wěn)重和恰當?shù)摹?/p>

許傳音之參加紅卍字會并擔(dān)任副會長職務(wù)，正如張連紅、胡華玲所稱，乃“因為他的英語很好，而當時世界紅卍字會沒有人通曉英語，因此，為了同安全區(qū)西方人士及時溝通”，方“應(yīng)邀擔(dān)任世界紅卍字會副會長，協(xié)助紅卍字會工作”。(6)張連紅、胡華玲：《許傳音：南京大屠殺的重要見證人》，《鐘山風(fēng)雨》2005年第4期。許氏篤信基督，是一名虔誠的基督教徒。紅卍字會雖聲稱“尊奉五教(即儒、釋、道、耶、回)”(7)《道院、世界紅卍字會說明》，上海市檔案館藏，Q120—3—98。，然其卍字符號及以扶乩下傳訓(xùn)示之方式，均顯示出濃重的佛、道色彩。若從個人信仰出發(fā)，許之理念當與紅卍字會多有格格不入之處。從其參加紅卍字會工作之動機來看，應(yīng)完全是為了積德行善，為戰(zhàn)亂與苦難中的南京民眾，盡自己的一份力量。

在南京大屠殺期間，由紅卍字會與安全區(qū)國際委員會聯(lián)合辦理的慈善工作，主要有兩大項：

第一項是開辦粥廠，救濟難民。紅卍字會曾與南京安全區(qū)國際委員會在五臺山與金陵大學(xué)合辦二粥廠。原來由國際委員會供給米、煤，紅卍字會負責(zé)人工費用，后因米、煤購辦不易，改由紅卍字會負責(zé)采購米、煤，國際委員會提供部分購買米、煤資金。這些開辦粥廠的米、煤實物及相關(guān)費用，都經(jīng)由許傳音與西方人士逐一溝通，適時交付。紅卍字會東南主會(即紅卍字會南京分會)在致上?？傓k事處報告與國際委員會合作事項之函件中稱：

查該會于上年(按指1937年)十一月間，與我會聯(lián)合籌組粥廠兩處，一設(shè)五臺山，一設(shè)金陵大學(xué)。原議該會擔(dān)任米、煤兩項，盡量供給，其人工及各項經(jīng)費，概由我會擔(dān)任。于上年十二月十三日開廠，依照歷年粥廠半售辦法，仍收每籌銅元三枚，所收之款，交由該會查收。至一月五日，該會以米、煤缺乏，購辦不易，商由本會停止粥米，將所收籌價自管，無須送去，留辦粥米之資，煤斤仍由該會負責(zé)……國際委員會與我會合作事業(yè)，自開辦至現(xiàn)在，撥來補助粥米五百三十六包、煤斤八十三噸，以及先后購付煤款壹仟九百捌十九元七角五分。(8)《世界紅卍字會東南主會致上海總辦事處函》(1938年4月16日)，上海市檔案館藏，Q120—4—335。

許傳音在為五臺山、金陵大學(xué)二粥廠籌辦米、煤的同時，還親自籌劃、護送糧食到安全區(qū)內(nèi)外的難民聚居點，以解難民們嗷嗷待哺的燃眉之急。他曾冒著生命危險，于1937年12月底，護送20包、約3600斤大米給下關(guān)地區(qū)的饑民。他在將一板車大米留給“和記”洋行難民區(qū)粥廠后，又將另外兩板車大米，分別交給寶塔橋粥廠與三汊河慈幼院難民收容所。(9)尹集鈞：《1937，南京大救援——西方人士和國際安全區(qū)》，文匯出版社1997年版，第253頁。1938年1月初，為將中華門外義倉存米運往安全區(qū)，許傳音與日本從軍僧塚本和尚一道，向新街口日軍兵站司令部進行了艱難的交涉。許表示，“紅卍字會只有一部四噸的卡車，一天僅能運五六次。按五次計算每日20噸即40000斤米，約400擔(dān)米到月底僅能運1200擔(dān)”。此數(shù)遠不敷安全區(qū)內(nèi)難民之食用。經(jīng)過許傳音的再三努力爭取，方獲兵站二川喜代大尉同意，他表示愿將中華門外義倉的兩倉存米，“全部給您們送到城里倉庫中，您們可憑證到倉庫提米”。于是，“就這樣愉快地緩解了南京紅卍字會無米放賑的問題”。(10)祝晴川：《丁丒南京屠城記》，張連紅編：《幸存者的日記與回憶》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第3冊，江蘇人民出版社2005年版，第480頁。

第二項是掩埋被日軍屠殺的死難者尸體。紅卍字會曾在南京安全區(qū)國際委員會的助力下,增雇伕役，總計掩埋遇難者尸體43000余具。紅卍字會自1937年12月14日起，即開始在國際委員會的安排下，用卡車拉殮安全區(qū)內(nèi)及城內(nèi)街巷散陳的尸體。許傳音因兼有南京安全區(qū)國際委員會職員及紅卍字會副會長身份，故在城陷之后兵荒馬亂的情況下，成為與日軍當局接觸、溝通的最適合人選。他曾代表紅卍字會陪同日軍當局去街道各處視察，籌劃開展收埋各街巷散陳尸體的工作。他回憶說：

日軍入城后秩序很亂，見人就殺。十三日到紅卍字會來商議掩埋遇難者尸體，發(fā)給通行證，要我們?nèi)マk。在十四、十五兩天，我會同日軍當局到各處查看。從寧海路到太平路，經(jīng)中華路到中華門，我親見中華路兩旁盡是尸體，數(shù)不勝數(shù)。尸體位置不一，有俯、有仰、有跪，可見日軍見人就用槍擊或刺殺。(11)《審判筆錄》(1947年2月6日)，中央檔案館、中國第二歷史檔案館、吉林省社會科學(xué)院合編：《南京大屠殺圖證》，吉林人民出版社1995年版，第237頁。

后來許傳音又組織紅卍字會掩埋隊去城郊江邊與山丘旁收斂成千上萬死難者的尸體，目睹南京市民被日軍殘殺并以鉛絲串聯(lián)之種種慘狀。戰(zhàn)后，他與紅卍字會會長吳仲炎聯(lián)合署名呈送的一份報告中記載：“當敵軍大屠殺后，城郊各地尸骸山積，本會即擬派掩埋隊出發(fā)掩埋，該敵軍再三不準，時經(jīng)匝月，始得實行工作，故尸體腐爛，手足不全，無從辨別。常于大塘及河溝撈出尸體甚多。緣敵軍將人槍殺后，用長鉛絲捆于尸體上，如穿魚狀，接連數(shù)十人或十數(shù)人，然后拋入水內(nèi)，用心之毒，古所未有。經(jīng)本會所掩埋者，共四萬三千零七十一人?！?12)吳仲炎、許傳音：《世界紅卍字會設(shè)立之經(jīng)過》，David Nelson Sutton Papers, Box 1,Folder 9, University of Virginia Law Library。

在收埋遇難者尸體時，為增加人力、加快速度，需要有大量經(jīng)費的支持。紅卍字會本身積存善款有限，不敷使用。于是，許傳音便利用自己在紅卍字會與安全區(qū)國際委員會中一身二任的特殊條件，從國際友人處爭取到一定數(shù)額的掩埋費用。許傳音代表紅卍字會與國際委員會商妥，在開春之后的一個多月時間中，每日增雇民夫200人左右，每日每人支付工資4角。紅卍字會東南主會在1938年4月16日向上海總辦事處報告稱：

現(xiàn)視察埋葬之區(qū)，或在城內(nèi)，或在鄉(xiāng)間，誠恐新堆淺薄，走漏氣味，發(fā)生疫癘，與衛(wèi)生上有莫大關(guān)系。提議加培土堆，消除毒性，國際會亦贊成此舉。除原有隊員、伕役照常工作外，復(fù)添雇臨時工役進行工作。該會亦承認此項伕役工資，每名每日四角，以弍百名為限，由渠五日發(fā)放一次，一月為期，現(xiàn)正在辦理之中。(13)《世界紅卍字會東南主會致上?？傓k事處函》(1938年4月16日)，上海市檔案館藏，Q120—4—335。

后來，南京國際救濟委員會在其報告中也寫明，在1938年5月31日前的“第一時期”，共支付給紅卍字會掩埋費用2540元，連同日后補足的費用，總共補助紅卍字會埋尸雇工費用3000元。(14)《南京國際救濟會駐滬辦事處致上海世界紅卍字會總辦事處函》(1938年6月27日)，上海市檔案館藏，Q120—11—222。

在上述紅卍字會與南京安全區(qū)國際委員會聯(lián)合辦理的救濟與掩埋兩大類工作中，許傳音成為這兩個機構(gòu)間進行溝通的一座橋梁。許傳音曾經(jīng)留學(xué)美國、獲得博士學(xué)位，具有極其良好的英語與西方文化功底，又是虔誠的基督教徒，與西方傳教士有著千絲萬縷的聯(lián)系，確是代表紅卍字會與南京安全區(qū)國際委員會聯(lián)絡(luò)、合作的最佳人選。因而許傳音在紅卍字會中的地位和作用，不是一般“道長”“布道”的作用，而是“傳經(jīng)說法”之外需與西人合作的各項實際工作。他在這方面所發(fā)揮的特殊作用，無人可以相比或代替。

出任國際委員會住房委員會主任

在日本侵略軍進犯南京的隆隆炮聲中，為了給災(zāi)難中的難民提供一個避難場所，使他們的生命安全與生活得到保障，一群熱心的西方人士于1937年11月22日，宣告成立了南京安全區(qū)國際委員會。他們劃出南京城西北角一塊3.86平方公里的地域作為安全區(qū)(又稱難民區(qū))的范圍。德國西門子中國公司駐南京的代表拉貝被推選為國際委員會主席，南京基督教青年會負責(zé)人菲奇任總干事，許傳音被任命為住房委員會主任。

關(guān)于許氏被任命為安全區(qū)國際委員會住房委員會主任的時間。許傳音本人在1946年7月26日于東京法庭作證時說，他“是在1937年12月4日被邀請作為其成員的”，并稱，“我是南京安全區(qū)國際委員會住房委員會主要負責(zé)人”。(15)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，江蘇人民出版社2005年版，第67、55頁。在1937年12月8日晚，安全區(qū)國際委員會提供給中國報界的專稿中載有：“在當天的成立大會上，菲奇先生任命……許傳音為住房委員會主任”?！白》课瘑T會在上周詳細了解了區(qū)內(nèi)所有可供使用的房屋情況?！?16)約翰·拉貝著，本書翻譯組譯：《拉貝日記》，江蘇人民出版社、江蘇教育出版社1997年版，第152—153頁。這說明，許在12月4日被邀請負責(zé)住房委員會工作后，立即就開始了對房屋情況的調(diào)查和了解。

從許傳音在國際委員會中的任職情況來看，分配與管理安全區(qū)內(nèi)難民的住房，是他的主要職責(zé)。他在東京法庭的宣誓證詞中說：

我的職責(zé)是照顧在安全區(qū)里有房戶和無房戶的膳宿。那時，很多人有親戚或朋友在安全區(qū)內(nèi)，于是他們也到了那里。不僅是他們自己到了那里，而且也把隨身的物品帶過去了。對于那些沒有親戚朋友的人，我們的任務(wù)就是幫助他們找到房子并安頓下來。這些人為數(shù)眾多。最后，我們?yōu)樗麄兘⒘?5個難民營，都在我們的直接管轄下。我安排這些房子，有民房也有公共建筑。(17)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第55頁。

安全區(qū)內(nèi)的住房，基本分為私人住宅和大型建筑兩大類。其中，私人住宅一項，或為房主自行居住，或為房主之親友寄宿，一般不大涉及分配問題；而大型建筑，包括屬于私人的機構(gòu)及公共建筑，如學(xué)校、俱樂部、教會、原政府辦公地等處，由于容納量大，且居住者多屬安全區(qū)外移入之難民，則存在著如何分配的問題。為了合理分配安全區(qū)內(nèi)一切可以用來居住的房屋，調(diào)查工作占用了住房委員會相當多的精力。國際委員會在其報告中寫道：“委員會組織了一個強有力的住房委員會。安全區(qū)分了八個小區(qū)，每個小區(qū)都設(shè)有一個辦事處，仔細調(diào)查可用空間，盡量使其最大限度地發(fā)揮作用?！薄爱斔饺俗≌黠@趨于飽和時(這是通過嚴格計算住宅面積而檢測的結(jié)果)，更大的建筑在監(jiān)管下逐步開放，力圖在一幢建筑被占滿之后再開放另一幢。避免分配不均，確保無人為自己的小集團謀利?！?18)《南京國際救濟委員會報告》(1937年11月至1938年4月30日)，章開沅編譯：《天理難容——美國傳教士眼中的南京大屠殺(1937—1938)》，第469、470頁。

在分配住房之外，另一個耗費大量精力的事務(wù)，就是難民營的管理問題。安全區(qū)內(nèi)擁擠地居住著20余萬原住及臨時遷入的市民。成千上萬原來互不相識的難民，突然聚集生活在一起，相互間貧富懸殊，文化、職業(yè)各不相同，素質(zhì)良莠不齊，亟須選擇、派駐有能力者來進行管理。

南京國際救濟委員會在其報告書中，這樣描述了由許傳音領(lǐng)導(dǎo)的住房委員會的工作：

住房委員會指定主管人員、有時還有助理，以便管理機關(guān)建筑內(nèi)的難民營。通常情況是一人管理著一群建筑。各難民營的情況錯綜復(fù)雜，各式各樣的人都有。在金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院及金陵神學(xué)院，委員會要求校內(nèi)員工把他們支配下的房屋向難民開放，接受住房委員會的職務(wù)和幫助。在另一些公共財產(chǎn)中，管理者并非當?shù)卦瓉淼淖簦桥R時得到負責(zé)人允許住在那里的居民。(19)《南京國際救濟委員會報告》(1937年11月至1938年4月30日)，章開沅編譯：《天理難容——美國傳教士眼中的南京大屠殺(1937—1938)》，第470頁。

20余萬居住人口，8個分設(shè)辦事處的管理小區(qū)，25座相互獨立的難民營，這些基本的人口、機構(gòu)數(shù)據(jù)，揭示了住房管理之不易與復(fù)雜。而這些聚集在狹小區(qū)域中的避難民眾，又全都是中國難民，他們中極少有人會講英語或西語。難民們住入的地點，有許多屬于教會的私人或公共財產(chǎn)。這需要具有一定身份與地位，并熟練掌握英語的人士，出來擔(dān)任溝通、組織與管理的任務(wù)。在半年左右的時間里，許傳音領(lǐng)導(dǎo)的住房委員會自始至終妥善地分配、管理了安全區(qū)內(nèi)難民的住房，幫助20余萬難民在噩夢般的苦難歲月中，居有定所。為此，許傳音甚至將在峨嵋路自建的二層樓洋房住屋也拿出來，供難民們住入。他在自家房頂上懸掛了美國教會和紅卍字會的旗幟，這使其住宅當然比一般市民的住房多了一份保障和安全。據(jù)許傳音之子許先德回憶，“他在峨嵋路上的居所也都住滿了難民”，“這里也真成了很多難民的避難所”。(20)《他的證詞將松井石根送上絞架》，《金陵晚報》2005年6月15日。

許傳音在負責(zé)安全區(qū)住房委員會工作的同時，還在保護難民不受侵害、揭露日軍暴行方面，發(fā)揮了重要作用。

每當遇到日本士兵隨便抓捕難民時，許傳音總是盡力依靠自己特殊的身份，或報告安全區(qū)國際委員會的西方人士，使難民們免遭厄運。據(jù)他陳述：“有一天，我正在房子里向難民分發(fā)饅頭和糕，就要發(fā)完時，日本士兵來了。其中兩個守住門，另外幾個闖進來，用繩子把難民們捆了起來……就在那座大樓里，1500多名老百姓就這樣被日軍帶走了?！睘榱私饩冗@些難民，他讓人立刻向國際委員會及拉貝主席報告。得知這一信息后，拉貝與菲奇總干事同許傳音一起趕往日軍特務(wù)總部，抗議日軍闖入安全區(qū)抓人。但是，由于難民們已被帶走，不知去向，他們的努力沒有成功。(21)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第57頁。又一次，許傳音為了保護被欺凌的婦女，領(lǐng)著日本大使館副領(lǐng)事福田，“去難民營抓兩個日本兵，據(jù)說他們竟住在了難民營”。許傳音回憶說：“當我們趕到那里的時候，發(fā)現(xiàn)一個日本兵仍坐在那里，一個女人靠在墻角哭泣。”在福田的斥責(zé)下，日本兵走開了。許傳音并要求福田寫一個通告，禁止日本士兵來安全區(qū)搜尋婦女。許傳音說：“他果真這樣寫了。我們把它貼到了難民營門口?！?22)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第59頁。許傳音在東京法庭作證時說：“有一次，我們抓到了一個強奸婦女的日本兵，當時該士兵赤裸著身子，正呼呼大睡，我們把他捆上，立刻把他送到了警察局?！?23)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第59頁。

為揭露日軍暴行，向日本當局官方報告日軍官兵在南京殺、燒、淫、掠的事實，安全區(qū)國際委員會共收錄了編有完整序號的日軍暴行案例470件，其中5件注名為許傳音報告：

83)12月16日，我在峨嵋路7號的房子遭搶劫，門被砸開，箱子被撬開。(24)前文曾述及許住宅中住有難民，此處又稱日軍“砸開”住宅門，估計可能存在以下三種情況：一是許自己住于寧海路辦公處，家屬已送往安徽老家，難民們集中住于9號住宅中，7號住宅鎖了門，并存放了一些貴重物品。二是7號住宅內(nèi)雖住有難民，但難民們?yōu)榘踩?，將大門反鎖。三是7號住宅內(nèi)住有難民，但個別房間及車庫的門鎖上了。一輛1934—1935年產(chǎn)的、車號為1080的道奇車和一大批其他物品被偷走，被盜物品清單正在開列。(許傳音)

103)12月20日晚上10時，2名日本士兵闖進陳浪波(音譯)先生位于鼓樓新村的住房，爬到婦女們的床上。陳先生叫來了曾經(jīng)在日本大使館工作過的孫先生，孫先生好言相勸才使日本人離開。(許傳音)

106)12月20日夜間，安全區(qū)分區(qū)負責(zé)人在北平路60號的地方(中英文化協(xié)會附近)遭搶劫，其惡劣程度前所未有。(許傳音)

153)12月25日，15歲的姑娘李小姐被日本軍官和2名士兵從鼓樓新村的住所劫走。(許傳音)

176)1938年1月2日，10時—11時之間，一個日本士兵闖入陳家巷5號劉培坤的住所，聲稱要對該住房進行檢查。當他看到劉的妻子時，便向她提出一連串有關(guān)該住房情況的問題……(劉為保護妻子不受侵犯，辱罵并打了該士兵的臉部)下午4時這個士兵又來了，這次帶了一把手槍，要尋找劉，劉此時藏身在廚房中，鄰居們紛紛請求他饒恕劉，有的人甚至給日本士兵下跪，但都沒有用，都沒有能制止他。該士兵一找到劉，就朝他肩膀打了一槍。當4時30分人們喊許傳音博士去的時候，劉早已死亡。約翰·馬吉隨后趕到，他證實了這個情況。(許和馬吉)(25)孫宅?。骸赌暇┐笸罋⒄嫦唷?，南京出版社2016年版，第146、148、149、153、156頁。

在上述案例中，劉培坤為保護妻子不被強奸，而遭日軍士兵槍殺后，許傳音當即在劉宅中提筆給安全區(qū)國際委員會總干事菲奇寫信，通報劉慘遭殺害的情況，并稱：“因為我們鄰近的房屋被日本士兵占據(jù)，我們的住處現(xiàn)在擠滿了逃來的婦女。我給施佩林先生寫過信，請他立刻到我們這兒來，留在這兒保護我們?！?26)約翰·拉貝著，本書翻譯組譯：《拉貝日記》，第324頁。

拉貝1938年2月7日日記中還記有: “許博士傳來消息說，昨天夜里去玄武湖附近城墻內(nèi)，有4名中國人被日本兵槍殺。原因據(jù)說是：一位上了年紀的男人去取藏匿在他家附近的人力車時被槍殺，他妻子及其他兩個親戚趕去救護，也被打死?！?27)約翰·拉貝著，本書翻譯組譯：《拉貝日記》，第590頁。

在許傳音搜集日軍屠殺、奸淫罪證的活動中，最有代表性的一案，是夏淑琴一家9人中有7人被殺、3人被奸，連同門內(nèi)同住者，日軍一次在此處就殺死了無辜平民11人。他從安全區(qū)一位難民口中得知這一信息后，便約同馬吉牧師帶了攝影機到事發(fā)現(xiàn)場，為日軍南京大屠殺暴行留下了一段真實的屠殺現(xiàn)場影像。許傳音在東京法庭上作證說：

在南門的新開(Sinkan)路7號，有這樣一家，我曾和馬吉先生到過那里。就在那里，11人被害，3個被強奸，其中兩個少女，一個14歲，一個17歲。強奸后，日軍把異物塞到她們的陰道里。(28)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第59頁。文中新開路7號有誤，應(yīng)為新路口5號。

2007年10月，在許傳音博士骨灰移葬和銅像落成儀式上，78歲的夏淑琴老人向記者敘述了當年許傳音等人前去取證的情景。《揚子晚報》報道稱：“在昨天的移葬儀式上，夏淑琴老人回憶：自己8歲時，全家9口人被日軍殺害了7人，當時應(yīng)邀擔(dān)任安全區(qū)國際救濟委員會成員的許傳音博士，曾帶人到她家去取證，并把自己的調(diào)查內(nèi)容記錄在檔案里，為后來在遠東法庭作證起到十分關(guān)鍵的作用。”(29)《許傳音博士昨移葬功德園》，《揚子晚報》2007年10月30日。

南京安全區(qū)國際委員會于1938年2月18日，在日軍壓力下，改名為“南京國際救濟委員會”繼續(xù)工作。許傳音于當年12月當選為南京國際救濟委員會委員，參與委員會的領(lǐng)導(dǎo)工作。

在許傳音成為南京國際救濟委員會領(lǐng)導(dǎo)成員后，他十分關(guān)注被日軍關(guān)押在模范監(jiān)獄中的數(shù)千男性難民的命運。他們被日軍以“便衣兵”的名義關(guān)押入獄。3月14日，許傳音在寧海路5號國際救濟委員會總部，從魏特琳女士那里得知這一消息，以及需要努力將他們保釋出來的愿望。許當即表示“對此非常感興趣”，“將盡力而為”。為了向日軍當局施加壓力，許傳音參與起草了一份要求釋放這批平民的請愿書。他并于3月19日獲準進入模范監(jiān)獄，“被告知獄中有1500名男人，其中部分是平民，大約還有20個男孩”。他告知了魏特琳探監(jiān)的情況，據(jù)魏特琳在日記中記稱：在探視中，“不許他和任何人說話，但他相信，能想辦法使平民獲釋”。至3月22日，已有1105人在請愿書上簽了名。許傳音立即將此請愿書分送給日偽當局，并認為，“讓婦女們繼續(xù)去懇求監(jiān)獄是一個好主意”。于是，魏特琳組織了100多名年長的婦女前往監(jiān)獄請愿。3月底、4月初，許傳音兩次去金陵女子文理學(xué)院，告訴魏特琳，“那3份請求釋放平民的請愿書起到了一點作用”，但還要去“找尋那些痛失親人的婦女”，“搜集有關(guān)這些人的更具體的資料”。(30)有關(guān)許傳音為保釋關(guān)押在模范監(jiān)獄平民所進行的活動與魏特琳記錄，參見明妮·魏特琳著，南京師范大學(xué)南京大屠殺研究中心譯《魏特琳日記》，江蘇人民出版社2000年版，第310—353頁。雖然這些為保釋被關(guān)押平民努力的結(jié)果，最終并無確切消息，但是許傳音為此所做出的努力的確是真誠和認真的。

自南京國際救濟委員會成立后，為加強對未離開安全區(qū)難民的救濟工作，進一步密切了與紅卍字會的合作，并建立國際救濟委員會、紅卍字會臨時急賑辦事處總干事室，設(shè)立辦事處常務(wù)會議制度，多次舉行常務(wù)會議。在這一兩會以聯(lián)合辦公會形式議事的活動中，也進一步凸顯了許傳音在其中所發(fā)揮的作用。如在1938年8月2日舉行的辦事處第七次常務(wù)會議中，出席者含委員會新任主席米爾斯、糧食委員會主任韓湘琳、紅卍字會副會長杜肖嵐、國際紅十字會南京委員會副主席劉懷德(31)關(guān)于劉懷德的身份，參見張連紅、劉燕軍《南京安全區(qū)中方工作人員的構(gòu)成、角色及作用》，《日本侵華南京大屠殺研究》2022年第2期。等，這次會議就是由許傳音擔(dān)任主席，他主持通過了第七次常務(wù)會議記錄，報告近期會務(wù)工作，“計發(fā)出賑米六二五袋、麥六零五袋，已調(diào)查玖零二五戶，已救濟五七零四戶、二三六七五口”。另，會議還討論了有關(guān)救濟難民的四項工作，提出臨時動議三項。(32)《世界紅卍字會南京分會致上海總辦事處函》，(1938年8月6日)，上海市檔案館藏，Q120—4—335。許傳音充分運用自己作為南京安全區(qū)國際委員會工作人員的身份，在南京大屠殺這一特定歷史時期，為保障難民住房、保護難民人身安全與搜集日軍暴行，作出了杰出的貢獻，是國際委員會中西方人士最重要的依靠對象。在眾多參與安全區(qū)工作的中方人士中，他成為最為突出、貢獻最大的一員。

出席東京、南京軍事法庭

由于許傳音在南京大屠殺期間參與主持紅卍字會掩埋尸體工作，目睹遇難市民慘狀，熟悉掩埋數(shù)字及地點，同時又參加南京安全區(qū)的管理工作，搜集了許多日軍殘殺難民的暴行，在戰(zhàn)后審判日本戰(zhàn)犯時，同時在東京遠東國際軍事法庭與南京中國審判戰(zhàn)犯軍事法庭出庭作證。

許傳音于1946年7月26日在東京遠東國際軍事法庭出庭作證，以南京大屠殺目睹者的身份，提供了有關(guān)日軍在南京殺、燒、淫、掠的證言。關(guān)于屠殺：他描述了在街道上看到的死難者的種種慘狀，他說，“尸體遍布，有些尸體遭到嚴重損毀。有些像死去前一樣躺著，有的屈膝，有的身子蜷縮著，有的側(cè)臥，有的仰面躺著，四肢張開?！碑斔谀暇S陷后的第三天，與日本人一同繞街巡視時，他說，“就在那時，我還看到一些日軍正在做同樣的事。我開始數(shù)主干道兩側(cè)的尸體，很快就數(shù)到了500多具，我說沒有必要再數(shù)了，我再也數(shù)不下去了”。關(guān)于奸淫：他在回答庭長關(guān)于“日軍是如何對待南京婦女”問題時，答道，“在難民營，任何日本兵都可以闖入，帶走任何一位女性，然后強奸她們……最小的13歲，最大的40多歲，都被日軍帶走了。我親眼目睹一個日本兵在浴室強奸婦女。他的衣服丟在浴室外，之后，我們發(fā)現(xiàn)了浴室門，然后發(fā)現(xiàn)了一個婦女赤身裸體地痛哭，滿面悲哀”。關(guān)于搶劫與縱火：他在回答庭長關(guān)于“日軍占領(lǐng)南京是如何對待私人財產(chǎn)”問題時，答稱，“日軍根本不尊重財產(chǎn)的所有權(quán)，他們?nèi)我怅J入民宅，隨意搶劫，并點火燒房屋”。他還以自己家遭到搶劫和目睹的俄國公使館被焚燒為例。他說：“我家被日軍闖過很多次，一架鋼琴和一輛舊摩托車被拿走了，另外，所有值錢和有用的東西都被劫走?！薄叭哲姺贌硕韲桂^，我親眼看到他們在那里澆煤油，然后點火，那是在1938年1月1日，12點鐘?！?33)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第56、58、61頁。

許傳音在東京法庭上，還以紅卍字會負責(zé)人的身份，公布了紅卍字會組織收埋死難者尸體的情況與總的數(shù)字。他說：

紅卍字會已把掩埋無人埋葬的尸體作為慈善工作的一部分。當時街上尸體遍布，無人管理。這時，日軍來請我們幫助……得到他們的許可和通行證以及在城里行駛的工具后，我們開始在城里尋找尸體，然后掩埋。我們通常有200人從事這種工作，掩埋了43000多具尸體，這個數(shù)目實際上小得多，我們不被允許把真實的數(shù)目報上去。(34)《許傳音的證詞與回答質(zhì)證》，楊夏鳴編：《東京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第7冊，第60頁。

許傳音于1947年1月25日和2月6日，兩次在南京審判戰(zhàn)犯軍事法庭出庭作證。其中，1月25日他在中華門外第十一區(qū)公所內(nèi)所開臨時調(diào)查庭上，作證稱：“民廿六年，余任紅卍字會南京市分會會長，對日軍進城時情形，極為清楚。當時秩序混亂，日軍任意殺人、強奸、放火、搶劫，置一切法律人道于不顧。紅卍字會出而擔(dān)任掩埋尸體工作，經(jīng)數(shù)度交涉，日軍當局允保障掩埋隊隊員安全及發(fā)給通行證?！薄笆露?，掩埋隊始完成第一批尸體掩埋。”(35)《〈中央日報〉關(guān)于許傳音等在軍事法庭作證的報道》，胡菊蓉編：《南京審判》，張憲文主編：《南京大屠殺史料集》第24冊，江蘇人民出版社2006年版，第352頁。2月6日，許傳音又出席國防部審判戰(zhàn)犯軍事法庭在中山東路307號勵志社舉行的對戰(zhàn)犯谷壽夫之公審，據(jù)法庭當庭筆錄記載：“證人許傳音當庭報告稱：當廿六年南京淪陷時，任紅卍字會會長，兼國際救濟委員會委員，對日軍的暴行很清楚，分四點說：(一)殺人，(二)強奸，(三)放火，(四)破壞財產(chǎn)。日軍入城后，秩序很亂，見人就殺。”“諭知被告，本庭近已會同紅卍字會會長許傳音先生，在中華門外發(fā)掘被害者尸骨數(shù)處，任便檢出數(shù)骷髏，均有傷痕，且均系女骨。在中國婦女當兵者甚少，試問被告說未屠殺平民，將何以自解?！苯又?，許傳音便當庭報告當年目睹之日軍殺、燒、淫、掠種種暴行，并親手呈交紅卍字會埋尸43071具統(tǒng)計表一件。(36)《審判筆錄》(1947年2月6日)，中央檔案館、中國第二歷史檔案館、吉林省社會科學(xué)院合編：《南京大屠殺圖證》，吉林人民出版社1995年版，第236—237頁。文中稱紅卍字會合計埋尸43071具，經(jīng)核對埋尸統(tǒng)計表實數(shù)為43123具。

縱觀許傳音在審判日本戰(zhàn)犯、提供日軍南京大屠殺暴行證言活動中的表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，他的這一經(jīng)歷極具特色與影響力。其特點在于：一是他同時具備紅卍字會與安全區(qū)國際委員會這兩大救濟機構(gòu)執(zhí)事者的身份；二是他同時具有目擊日軍暴行與掌握機構(gòu)統(tǒng)計資料的資質(zhì)；三是他同時參與了國際與中國兩個軍事法庭對南京大屠殺案犯的審判。這些特點融合在一起，使他在所有參與作證的中國證人中，成為獨一無二的人物。他所提供的紅卍字會埋尸43000余具的證言，最終為兩個軍事法庭所采信，成為給南京大屠殺元兇松井石根和主犯谷壽夫定罪的重要依據(jù)。在審判日本戰(zhàn)犯期間及以后的一段時期中，由許傳音代表紅卍字會提供的埋尸統(tǒng)計數(shù)字，是最無爭議的確鑿資料，即使在由11國法官組成的東京法庭上，辯方及主審官對此也提不出什么異議。由此可見，許傳音對南京大屠殺案的審判，作出了特別重要的貢獻，產(chǎn)生了特別重大的影響。

出任偽南京市自治委員會顧問

在南京城于1937年12月13日淪陷后，日方即積極策劃成立親日“傀儡政權(quán)，以取代由西方人士組成的南京安全區(qū)國際委員會。經(jīng)過一番緊張的籌備，于12月23日成立了“南京市自治委員會籌備委員會”， 1938年1月1日正式成立“南京市自治委員會”。偽南京市自治委員會，由世界紅卍字會南京分會會長陶錫三任會長，孫叔榮、程朗波為副會長，紅卍字會副會長許傳音、張南梧同為顧問。該委員會存在時間不長，總計不到4個月。3月28日，偽中華民國維新政府在南京成立，4月24日偽維新政府決定，成立“督辦南京市政公署”，由偽維新政府綏靖部長任援道兼任偽督辦，偽南京市自治委員會遂自行撤銷，許傳音之偽顧問一職，也隨之取消。

應(yīng)當承認，許傳音之擔(dān)任偽南京市自治委員會顧問職，并非為一己私利，主動投靠，而是他本身具有紅卍字會與南京安全區(qū)國際委員會雙重身份的代表性，被日方選中。在一份名為“南京市自治委員會會長、委員、顧問、秘書、課長姓名表”的檔案中，載有“姓名許傳英，年齡五十歲，籍貫安徽，職務(wù)國際委員會、紅卍字會代表”的記錄。(37)《南京市自治委員會會長、委員、顧問、秘書、課長姓名表》，南京市檔案館藏，1002—1—168。許傳音又名許傳英，在多種檔案表格、記錄中，均用“傳英”名。由記錄內(nèi)容可見，日方對許同時在紅卍字會與國際委員會中任職，具有雙重身份，比較看重。

同時，也應(yīng)當注意到，許傳音在偽自治委員會中的地位，畢竟不是會長、委員，而僅為顧問。顧問與會長、委員之間，當有區(qū)別。檔案中有一份1938年4月15日偽自治委員會第三十次會議的文字記錄。其中記有：“主席孫叔榮，出席者孫叔榮、趙公謹、趙威叔、馬錫侯、黃月軒、胡啟閥、王春生，列席許傳英”。從主席、出席、列席的區(qū)分上，可見許與會長、委員間的實際區(qū)別。從會議內(nèi)容中，亦可看出此次會議邀請許列席的原因，以及許以“顧問”身份，所實際進行的活動。記錄稱：

又據(jù)許顧問傳英陳述難民區(qū)內(nèi)尚有難民三萬人，五月底國際救濟委員會即須結(jié)束，前項難民應(yīng)如何救濟，請一并設(shè)法案。

決議：以上兩案(另有兼救濟課長馬錫侯提議，為第一區(qū)第六收容所極貧者200人開辦毛巾廠或布廠，以資糊口案)合并討論，由第四區(qū)公所會同第四警察局調(diào)查實際情形，造具各難民冊，再行妥籌辦法，交救濟課辦。(38)《南京市自治委員會第三十次會議記錄》(1938年4月15日)，南京市檔案館藏，1002—5—641。

由此會議記錄內(nèi)容可見，許傳音在偽自治委員會中擔(dān)任顧問之職責(zé)，多為對難民實施救濟一類。

我們從歷史檔案資料中，確實也找不到許有借助“顧問”身份，認賊作父、賣國求榮、殘害民眾等惡行劣跡。學(xué)界對許任偽顧問職原因的評述，有的稱，是“為了做好難民工作，不得不同意到偽自治委員會中任職”(39)經(jīng)盛鴻：《南京淪陷八年史》(上冊)，社會科學(xué)文獻出版社2005年版，第220頁。；有的稱，是“為了協(xié)調(diào)同自治委員會的工作”(40)張連紅、胡華玲：《許傳音：南京大屠殺的重要見證人》，《鐘山風(fēng)雨》2005年第4期。。

根據(jù)許傳音在南京大屠殺事件上的多重身份和種種表現(xiàn)，他熱心參加慈善和救濟事業(yè)，組織領(lǐng)導(dǎo)對遇難者尸體的掩埋，傾力解決難民的住房與生活問題，認真搜集日軍殺燒淫掠暴行資料，走上法庭提供南京大屠殺有力罪證，人民和歷史將記住他所有這一切貢獻與功勞。他作為一名篤信基督的教徒，竟又擔(dān)任帶有濃重東方佛道色彩的紅卍字會副會長；他作為一名中國政府的官員，竟又在由西方人士組織成立的南京安全區(qū)國際委員會中任職住房委員會主任；他作為一名南京大屠殺的目擊者和見證人，先后在國際軍事法庭與中國軍事法庭出庭作證；他作為一名慈善家、難民的保護者，竟又踏進了日本侵略者一手策劃的偽組織政治泥淖。以上種種經(jīng)歷，發(fā)生在許傳音同一個人的身上，使他在南京大屠殺這一歷史事件中，業(yè)績顯著、功過并存。人們從他的復(fù)雜經(jīng)歷中，慨嘆他在政治旋渦中的迷茫，并關(guān)注由此產(chǎn)生的負面政治影響。應(yīng)當實事求是地承認，就任偽職本身，就是對日本侵略者用刺刀拼湊出來的偽政權(quán)的接受與參與，宣示了自己對偽政權(quán)的承認和支持。在是否就任偽自治委員會職務(wù)問題上，在當時的局面下，堅辭不就、甚至冒險逃離者，亦多有人在。金陵大學(xué)陳嶸教授曾被日方看中，但他堅決拒絕當漢奸，加拿大學(xué)者卜正明研究稱，“日本駐南京使館最初策劃的偽自治會人選是金陵大學(xué)陳嶸教授，但畢業(yè)于北海道帝國大學(xué)的陳嶸堅決拒絕”(41)張連紅等著：《南京大屠殺國際安全區(qū)研究》，江蘇人民出版社2022年版，第517頁。；日本當局還脅迫在安全區(qū)國際委員會工作的羅逸民、程調(diào)元二人參加偽自治會工作，他們“不愿參加，乘亂逃出南京”(42)經(jīng)盛鴻：《南京淪陷八年史》(上冊)，社會科學(xué)文獻出版社2005年版，第220頁。；中央大學(xué)王瀣教授因病留駐南京，“他拒絕接受敵偽聘請，因窮困潦倒，‘兩粥猶不可得’”(43)孫江：《罪與罰：紅卍字會會長陶保晉的南京“記憶”》，孫江主編：《新史學(xué)》第8卷，中華書局2015年版，第161頁。。應(yīng)當說，許傳音在是否就任偽職這一點上，是存有一定選擇的自由空間的。對此，我們不需要刻意淡化和加以掩飾。無疑，出任偽職，是許傳音人生經(jīng)歷與政治生活中的一個污點。故意地淡化其負面，不等于尊重；同樣，如實地評論其負面，也并非辱沒。

最近以來，史學(xué)界圍繞紅卍字會負責(zé)人陶錫三、許傳音等人出任偽職事，開始發(fā)出一些不同的聲音，進行了一些新的思考。孫江在其論著中寫道：“當陶保晉開始服刑時，紅卍字會副會長、做過‘自治委員會’顧問的留美博士許傳音正在東京遠東軍事法庭上指證大屠殺事實?！彼⒃憜枺喝绻J為“許傳音參加‘自治委員會’乃是要救助難民”，“那么，陶保晉是否也有這種主觀動機呢？”(44)孫江：《罪與罰：紅卍字會會長陶保晉的南京“記憶”》，孫江主編：《新史學(xué)》第8卷，第148頁。高鵬程、池子華則著文指出，“社會救助與出任偽職并行，是淪陷區(qū)紅卍字會活動的共性特征”。紅卍字會成員出任偽職，“被卷入政治旋渦”，從而“使紅卍字會的活動具有了善惡并存的兩面性”。(45)高鵬程、池子華：《南京大屠殺時期紅卍字會活動的兩面性》，張連紅、孫宅巍主編:《南京大屠殺研究：歷史與言說》(上)，江蘇人民出版社2022年版，第369、358頁。

2007年10月，在南京大屠殺發(fā)生70周年、許傳音逝世36周年之際，他的骨灰移葬至南京雨花臺畔的功德園“名人園”中，同時安放了他的紀念銅像。他的墓地，緊鄰著名的南京大屠殺幸存者、被人們譽為“女英雄”的李秀英墓地。眾多南京大屠殺幸存者、研究南京大屠殺專家與各界人士，向這位一代名人獻花致祭。(46)《許傳音博士昨移葬功德園》，《揚子晚報》2007年10月30日。