重新審視中國(guó)農(nóng)村寄宿學(xué)校：留守與非留守農(nóng)村青少年的社會(huì)紐帶、自我效能和學(xué)業(yè)表現(xiàn)

鐘 華，顧雨璇，蕭卓立，鄭慧婷

一、引言

20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，中國(guó)勞動(dòng)力從農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)向城市第二、第三產(chǎn)業(yè)快速轉(zhuǎn)移。中國(guó)正經(jīng)歷著大規(guī)模的人口流動(dòng)。農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人口規(guī)模呈指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，2020年全國(guó)已有農(nóng)民工2.925億人，占中國(guó)勞動(dòng)力總數(shù)的三分之一以上。①參見(jiàn)中華人民共和國(guó)統(tǒng)計(jì)局：《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》，中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社2021年版。這種由農(nóng)村向城市的大規(guī)模遷移產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，留守兒童問(wèn)題尤為突出。為什么進(jìn)城務(wù)工的父母傾向于將子女留在鄉(xiāng)村？學(xué)者普遍認(rèn)為，我國(guó)自20 世紀(jì)50年代開(kāi)始實(shí)施的戶(hù)籍制度，是造成龐大留守兒童群體的最重要原因，同時(shí)這也加劇了中國(guó)的城鄉(xiāng)差距。戶(hù)籍限制了農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員及其子女享受包括醫(yī)療、住房和教育在內(nèi)的社會(huì)福利，特別是，外來(lái)務(wù)工人員子女很難被城市公立學(xué)校接收。因此，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的兒童被迫留在農(nóng)村地區(qū)，2018 年，全國(guó)共有農(nóng)村留守兒童697 萬(wàn)人，其中，義務(wù)教育階段的留守兒童占71.4%。②參見(jiàn)《圖表：2018年農(nóng)村留守兒童數(shù)據(jù)》，載中華人民共和國(guó)民政部網(wǎng)：http://www.mca.gov.cn/article/gk/tjtb/201809/20180900010882.shtml?ivk_sa=1024320u，2018-09-01/2022-02-07.

父母遷移導(dǎo)致的留守經(jīng)歷對(duì)青少年發(fā)展影響重大。類(lèi)似于其他類(lèi)型的父母缺席（例如，父母離婚/分居、喪親等），父母外出務(wù)工被視為一種主要的壓力源生活事件，對(duì)青少年的身心發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。大量研究發(fā)現(xiàn)，父母的缺席與青少年發(fā)展的多個(gè)指標(biāo)有關(guān)，包括學(xué)業(yè)表現(xiàn)不佳，更易抑郁、焦慮，甚至自殺，以及其他情緒和行為問(wèn)題。[1]（p1–19）現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)外研究表明，父母外出務(wù)工對(duì)農(nóng)村青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響是復(fù)雜的。一方面，有充分證據(jù)表明，家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善可能使留守兒童獲得更好的住房、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療保健及教育資源，因此，他們相對(duì)非留守兒童可能有更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。[2]（p1154-1170）另一方面，父母監(jiān)督的缺失及情感紐帶的減弱，導(dǎo)致留守兒童更易產(chǎn)生情緒/行為問(wèn)題。[3]（p328-341）遺憾的是，目前鮮有研究探討農(nóng)村寄宿學(xué)校這種統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境對(duì)留守兒童與非留守兒童學(xué)業(yè)成績(jī)的影響。

農(nóng)村寄宿學(xué)校是中國(guó)學(xué)校系統(tǒng)中重要而獨(dú)特的組成部分。自21 世紀(jì)初實(shí)施“撤點(diǎn)并?！币詠?lái)，農(nóng)村學(xué)校重新規(guī)劃調(diào)整的政策受到了更多關(guān)注。該政策通過(guò)支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣級(jí)中心寄宿學(xué)校來(lái)提高農(nóng)村教育的整體水平，力圖使處于教育資源弱勢(shì)的農(nóng)村學(xué)生通過(guò)規(guī)模效應(yīng)受益。[4]（p423-431）然而，在一些研究中，研究人員只評(píng)估了政策執(zhí)行而忽略了寄宿學(xué)校作為農(nóng)村青少年重要日常生活場(chǎng)所而發(fā)揮的作用。無(wú)論是留守青少年還是非留守青少年，他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里都是與寄宿學(xué)校的老師和同學(xué)互動(dòng)的，與他們的家庭隔離開(kāi)來(lái)。在這樣統(tǒng)一的校園環(huán)境里，父母一方或雙方的缺失給留守兒童帶來(lái)的負(fù)面作用是否能夠得以緩解？父母的陪伴和監(jiān)督對(duì)非留守兒童的積極作用是否也不再明顯？因此，我們需要重新審視農(nóng)村寄宿學(xué)校，在理論指導(dǎo)下探索影響農(nóng)村留守和非留守青少年學(xué)業(yè)成績(jī)的各種社會(huì)機(jī)制。

本研究主要采用了Hirschi 的社會(huì)紐帶理論和Bandura 的自我效能理論來(lái)構(gòu)建青少年發(fā)展的綜合模型。作為解釋青少年行為問(wèn)題最廣泛采用的理論之一，社會(huì)紐帶理論也可以為青少年積極發(fā)展成果（包括學(xué)業(yè)成績(jī)）的檢驗(yàn)提供指導(dǎo)?；谝豁?xiàng)在中國(guó)的廣東省和湖南省農(nóng)村寄宿學(xué)校初中學(xué)生的大規(guī)模調(diào)查，本研究首先探討農(nóng)村寄宿學(xué)校中留守青少年和非留守青少年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)是否存在差異。如果存在一定的差異性，我們將進(jìn)一步檢驗(yàn)社會(huì)紐帶和自我效能對(duì)這些差異的影響以及它們的調(diào)節(jié)機(jī)制。

二、文獻(xiàn)回顧

（一）中國(guó)農(nóng)村寄宿學(xué)校

中國(guó)農(nóng)村目前的寄宿學(xué)校主要為公立學(xué)校，旨在為經(jīng)濟(jì)弱勢(shì)與（或）教育弱勢(shì)群體提供優(yōu)質(zhì)教育，是一種具有保護(hù)性和支持性的社會(huì)福利體系。大多數(shù)寄宿學(xué)校是在21 世紀(jì)初大規(guī)模的“撤點(diǎn)并?！庇?jì)劃實(shí)施中建立的。①參見(jiàn)《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，載http://www.gov.cn/gongbao/content/2001/content_60920.htm，最后訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間：2022年11月29日。為了優(yōu)化配置教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育差距，教育部關(guān)停了偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)規(guī)模較小的學(xué)校，將教育資源集中到了鎮(zhèn)級(jí)或縣級(jí)的大規(guī)模中心學(xué)校。中心學(xué)校旨在為更廣泛地區(qū)的學(xué)生提供更高質(zhì)量的教育。考慮到家校距離較遠(yuǎn)，國(guó)務(wù)院和地方政府都大力支持農(nóng)村寄宿學(xué)校的建設(shè)。②參見(jiàn)《教育部關(guān)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的意見(jiàn)》，載http://www.moe.gov.cn/srcsite/A06/s3321/201001/t20100119_87759.html，最后訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間：2022年11月29日。

由于學(xué)校合并，農(nóng)村青少年的日常生活空間被重構(gòu)，農(nóng)村學(xué)生被轉(zhuǎn)移到中心學(xué)校并開(kāi)始在學(xué)校（特別是農(nóng)村寄宿學(xué)校）度過(guò)大部分日常時(shí)間。據(jù)教育部公布的全國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2016年農(nóng)村初中寄宿生人數(shù)約1670 萬(wàn)，占農(nóng)村初中生總數(shù)的58.6%。③參見(jiàn)《教育部對(duì)十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議第3638號(hào)建議的答復(fù)》，載http://www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/xxgk_jyta/jyta_ghs/201801/t20180109_324183.html，最后訪(fǎng)問(wèn)時(shí)間：2022年11月29日。湖南省政府辦公廳在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校建設(shè)和管理的意見(jiàn)》中明確指出，2020 年湖南每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少建1 所標(biāo)準(zhǔn)化寄宿制學(xué)校。因此，在進(jìn)行農(nóng)村青少年發(fā)展研究時(shí)，研究者應(yīng)考慮到農(nóng)村寄宿學(xué)校的特殊背景。

（二）社會(huì)紐帶和學(xué)業(yè)成績(jī)

Hirschi認(rèn)為，青少年與常規(guī)社會(huì)的聯(lián)系可以預(yù)防或減少他們的行為問(wèn)題，因此社會(huì)聯(lián)系更強(qiáng)的個(gè)體對(duì)于失去常規(guī)社會(huì)中他人的認(rèn)可將更為敏感。[5]（p16）根據(jù)Hirschi 社會(huì)紐帶理論，“社會(huì)紐帶”包含四個(gè)相互關(guān)聯(lián)的要素：1.對(duì)父母、學(xué)校和同齡人的依戀；2.對(duì)社會(huì)常規(guī)目標(biāo)的承諾；3.常規(guī)活動(dòng)的參與；4.對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和規(guī)范的信念。青少年如果在這四個(gè)方面表現(xiàn)得越強(qiáng)，他們與常規(guī)社會(huì)的聯(lián)系就越緊密，其行為也越會(huì)遵守社會(huì)準(zhǔn)則。

換言之，社會(huì)紐帶與青少年問(wèn)題行為之間存在負(fù)相關(guān)，過(guò)往研究已經(jīng)為這種負(fù)向關(guān)系提供了強(qiáng)有力的實(shí)證支持。但很少有研究采用社會(huì)紐帶理論來(lái)檢驗(yàn)青少年的積極發(fā)展成果。近年來(lái)，學(xué)者們也逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)紐帶可成為青少年健康發(fā)展的強(qiáng)大保護(hù)因素。[6]（p1-13）正如Huebner 和Betts 研究中的證據(jù)所示，對(duì)成年人和同齡人的依戀以及常規(guī)活動(dòng)的參與可以提高中學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。[7]（p123-145）在寄宿環(huán)境中，與父母的情感聯(lián)系也可以促進(jìn)寄宿學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，[8]（p200-209）而從學(xué)校和教師處獲得的實(shí)質(zhì)幫助和情感支持也有利于他們的學(xué)業(yè)成就。[9]（p16-35）因此在本研究中，我們假設(shè)社會(huì)紐帶有助于中國(guó)農(nóng)村寄宿學(xué)校青少年的學(xué)業(yè)成績(jī)。

（三）自我效能和學(xué)業(yè)成績(jī)

自我效能的概念以社會(huì)認(rèn)知理論為基礎(chǔ)，指?jìng)€(gè)人對(duì)成功完成一系列任務(wù)和活動(dòng)這種能力的信念和期望，強(qiáng)調(diào)個(gè)人信念的正面作用。自我效能決定了個(gè)人如何感知情境并對(duì)其做出反應(yīng)，因?yàn)樗c人們的行為和行為意向密切相關(guān)。[10]（p139-161）Bandura 認(rèn)為，自我效能主要來(lái)源于掌握經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、口頭說(shuō)服和情緒喚醒這四個(gè)方面。低自我效能則與負(fù)面生理特征、負(fù)面心理狀況以及未滿(mǎn)足成就的經(jīng)歷有關(guān)。[11]（p237-248）

在既有研究中，自我效能不僅僅是學(xué)業(yè)成績(jī)的重要預(yù)測(cè)因素，通常還被認(rèn)為對(duì)某些行為會(huì)起到激勵(lì)或抑制的作用。懷有強(qiáng)烈自我效能信念的學(xué)生可能會(huì)積極參與學(xué)習(xí)和給定任務(wù)，而自我效能較低的學(xué)生則可能會(huì)選擇逃避。[12]（p5）高效能的青少年會(huì)努力進(jìn)行自我激勵(lì)，并采用更多的自我調(diào)節(jié)策略，這對(duì)他們的學(xué)業(yè)成績(jī)有積極貢獻(xiàn)。[13]（p199-213）社會(huì)認(rèn)知理論進(jìn)一步指出，自我效能和各種社會(huì)資源可以彌補(bǔ)彼此的不足，甚至有疊加效用。[10]（p139-161）比如Hamilton et al.的研究就發(fā)現(xiàn)朋友支持與自我效能可以共同影響青少年對(duì)健康生活方式的意圖和行為。[14]（p175-181）國(guó)內(nèi)研究結(jié)果也表明，在中國(guó)的社會(huì)背景下，自我效能也同樣能夠積極影響青少年學(xué)業(yè)成績(jī)。[15]（p263-273）基于Bandura 的自我效能理論和實(shí)證研究中的廣泛證據(jù)，我們預(yù)計(jì)即使社會(huì)紐帶有一定缺失，高自我效能的農(nóng)村青少年仍然能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)問(wèn)題并取得更好的學(xué)業(yè)成績(jī)。

（四）當(dāng)前研究

總體而言，相關(guān)研究結(jié)果表明，社會(huì)紐帶和個(gè)體的自我效能都可以用來(lái)解釋青少年學(xué)業(yè)成績(jī)，提醒我們?cè)谘芯壳嗌倌臧l(fā)展時(shí)既要考慮到社會(huì)因素，也不能忽略個(gè)體的主觀能動(dòng)性。社會(huì)紐帶理論常被用來(lái)研究青少年的問(wèn)題行為，但是近年來(lái)也有研究者發(fā)現(xiàn)，這一理論同樣有助于我們理解青少年正向發(fā)展結(jié)果。同時(shí)，由于中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)集體主義和道德義務(wù)，[16]（p331–353）青少年與常規(guī)社會(huì)的聯(lián)系可能對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生更為重要的影響。然而，大量相關(guān)研究主要在西方背景下進(jìn)行，中國(guó)（特別是中國(guó)農(nóng)村）的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)較少，農(nóng)村寄宿學(xué)校背景下的學(xué)業(yè)成績(jī)綜合機(jī)制文獻(xiàn)缺乏。更為重要的是，過(guò)往研究過(guò)于關(guān)注農(nóng)村留守青少年的困境，忽略了農(nóng)村非留守青少年同樣面臨教育資源弱勢(shì)以及在寄宿學(xué)校就讀而遠(yuǎn)離家庭的問(wèn)題。

為了彌補(bǔ)這些研究缺口，本研究聚焦于農(nóng)村寄宿學(xué)校社會(huì)紐帶和青少年自我效能對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的影響機(jī)制，并對(duì)農(nóng)村留守青少年和非留守青少年的情況進(jìn)行詳細(xì)比較?；谙惹暗睦碚摵徒?jīng)驗(yàn)證據(jù)，我們提出了兩個(gè)主要假設(shè)：1.社會(huì)紐帶（即依戀、承諾、參與、信念）與學(xué)業(yè)成績(jī)呈正相關(guān)，其效果可能因留守或非留守家庭背景而異；2.自我效能與學(xué)業(yè)成績(jī)呈正相關(guān)，其效果也可能因留守或非留守家庭背景而異。

三、研究方法

（一）參與者

本研究的數(shù)據(jù)來(lái)源于“中國(guó)農(nóng)村留守青少年受到了多少傷害？關(guān)于遷移以及農(nóng)村青少年受害的情形和社會(huì)相關(guān)因素深入研究”項(xiàng)目。2016 年1 月至2018 年12 月，該項(xiàng)目分別在中國(guó)南部的廣東省和中部的湖南省農(nóng)村縣展開(kāi)?？紤]到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)背景的區(qū)域異質(zhì)性，本研究對(duì)兩省初中進(jìn)行了分層整群抽樣。分別將兩省農(nóng)村各縣按人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值劃分為五個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)級(jí)別，在兩省省內(nèi)的每個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)級(jí)別分別抽取一個(gè)縣，每個(gè)抽樣縣選三所農(nóng)村初中進(jìn)行研究，每個(gè)參與學(xué)校隨機(jī)抽取一個(gè)初二班級(jí)和一個(gè)初三班級(jí)收集數(shù)據(jù)。最終分析樣本包含從10個(gè)農(nóng)村縣中30所抽樣學(xué)校中抽取的1529 名農(nóng)村寄宿學(xué)校學(xué)生。數(shù)據(jù)收集方式為在教室內(nèi)向受訪(fǎng)者發(fā)放匿名的自陳問(wèn)卷。該研究得到了香港中文大學(xué)調(diào)查及行為研究操守委員會(huì)的倫理批準(zhǔn)。通過(guò)學(xué)校協(xié)調(diào)，我們獲得了參與學(xué)生及其法定監(jiān)護(hù)人的知情同意。

（二）變量

1.因變量：學(xué)業(yè)成績(jī)

學(xué)業(yè)成績(jī)通過(guò)學(xué)生自我報(bào)告的成績(jī)進(jìn)行衡量。問(wèn)題：“你過(guò)去十二個(gè)月在班上的成績(jī)排名如何？”回答范圍從1（下游）到5（上游）。

2.自變量：社會(huì)紐帶

根據(jù)Hirschi的社會(huì)紐帶理論，六個(gè)變量反映了構(gòu)成社會(huì)紐帶的四個(gè)主要“要素”，即對(duì)他人的依戀（包括主要照料者、學(xué)校、同伴）、常規(guī)活動(dòng)的參與、對(duì)常規(guī)行為準(zhǔn)則的承諾，以及道德信念。

對(duì)主要照料者的依戀。以下五個(gè)問(wèn)題用以衡量學(xué)生對(duì)家庭中主要照料者的依戀：“你覺(jué)得他們?cè)谏钌蠈?duì)你的照顧如何？”（1=非常差，4=非常好）；“你不開(kāi)心的時(shí)候，會(huì)跟他們傾訴嗎？”（1=從不，4=經(jīng)常）；“當(dāng)你需要安慰和鼓勵(lì)時(shí)，他們會(huì)不會(huì)給你？”（1=從不，4=經(jīng)常）；“他們理解你的想法和感受嗎？”（1=完全不理解，4=非常理解）；“你同他們的溝通滿(mǎn)意嗎？”（1=非常不滿(mǎn)意，4=非常滿(mǎn)意）。分?jǐn)?shù)越高意味著學(xué)生對(duì)家庭中主要照料者的依戀程度越高（Cronbach's alpha=0.778）。

對(duì)學(xué)校的依戀。以下五個(gè)問(wèn)題用以衡量學(xué)生對(duì)學(xué)校的依戀：“在當(dāng)前就讀的學(xué)校，你覺(jué)得有多少老師比較親切？”（1=無(wú)，4=大多數(shù)）；“你平時(shí)和老師交流嗎？”（1=從不，4=經(jīng)常）；“你覺(jué)得老師關(guān)心學(xué)生嗎？”（1=完全不關(guān)心，4=非常關(guān)心）；“你覺(jué)得老師對(duì)學(xué)生公平嗎？”（1=完全不公平，4=非常公平）；“你遇到困擾時(shí)，會(huì)向老師求助嗎？”（1=從不，4=經(jīng)常）。分?jǐn)?shù)越高意味著學(xué)生對(duì)學(xué)校的依戀程度越高（Cronbach's alpha=0.786）。

對(duì)同伴的依戀。以下三個(gè)問(wèn)題用以衡量學(xué)生對(duì)同伴的依戀：“當(dāng)你遇到煩惱事情時(shí)，會(huì)告訴朋友嗎？”（1=從不，4=經(jīng)常）；“當(dāng)你跟朋友討論事情時(shí)，朋友會(huì)在乎你的想法嗎？”（1=完全不在乎，4=非常在乎）；“當(dāng)你需要時(shí)，你的朋友會(huì)不會(huì)給你適時(shí)的安慰和鼓勵(lì)？”（1=從不，4=經(jīng)常）。分?jǐn)?shù)越高意味著學(xué)生對(duì)同伴的依戀程度越高（Cronbach's alpha=0.794）。

承諾。承諾指青少年對(duì)社會(huì)常規(guī)目標(biāo)的渴望和追求。以下問(wèn)題用以衡量學(xué)生的承諾情況：“你認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)有多重要？”回答范圍從1（完全不重要）到4（非常重要）。

參與。學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間被用以衡量學(xué)生對(duì)常規(guī)活動(dòng)的參與情況?；卮鸱秶鷱?（不努力）到4（非常努力）。

道德信念。信念通過(guò)問(wèn)題“你是否遵守學(xué)校的紀(jì)律？”來(lái)測(cè)量，具體回答為從1（完全沒(méi)有）到4（非常強(qiáng)）。

3.自變量：自我效能

本研究使用了10 項(xiàng)一般自我效能感（GSE）量表，它構(gòu)成一個(gè)全局維度。[17]（p35-37）量表中的典型問(wèn)題：“如果我努力嘗試的話(huà)，必能把困難解決”（1=完全不正確，4=完全正確）。GSE 量表可以在多元文化背景下使用，其高穩(wěn)定性、可靠性和建構(gòu)效度在先前的研究中得到了證實(shí)。[18]（p439-457）克隆巴赫系數(shù)（Cronbach's alpha）為0.892。

4.分組變量

為探討留守經(jīng)歷對(duì)農(nóng)村寄宿學(xué)校青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響，我們以父母是否外出務(wù)工為標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生分為三組（1=父母雙方都留在農(nóng)村，2=父母一方進(jìn)城務(wù)工，3=父母雙方進(jìn)城務(wù)工）。

5.協(xié)變量

為了盡量減少潛在混淆，我們控制了一系列協(xié)變量，包括性別、年齡、學(xué)校所在省份（0=湖南、1=廣東）、家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景（以母親受教育程度衡量：1=最低社會(huì)階層；6=最高社會(huì)階層）。

（三）分析策略

我們首先報(bào)告描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果，包括一系列主要變量的平均值、標(biāo)準(zhǔn)差。此外，我們檢驗(yàn)了父母一方、父母雙方外出務(wù)工及非留守青少年間的差異是否顯著。然后，我們使用了普通最小二乘回歸來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)紐帶和自我效能對(duì)農(nóng)村寄宿學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的影響，分別對(duì)父母一方、父母雙方外出務(wù)工及非留守青少年進(jìn)行回歸以探討留守經(jīng)歷的影響。為進(jìn)一步分析三組青少年的組間差異，我們對(duì)相似的回歸系數(shù)也進(jìn)行了z-test的檢驗(yàn)。對(duì)相關(guān)系數(shù)矩陣（見(jiàn)表1）及方差膨脹因子的檢查顯示多重共線(xiàn)性問(wèn)題較小。為最大程度減少對(duì)標(biāo)準(zhǔn)誤的錯(cuò)誤估計(jì)，我們使用了學(xué)校聚類(lèi)的穩(wěn)健標(biāo)準(zhǔn)誤。[19]（p645）

表1 各研究變量的相關(guān)系數(shù)

四、結(jié)果

（一）描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果

表2 描述了父母一方外出務(wù)工、父母雙方外出務(wù)工以及非留守青少年三組樣本數(shù)據(jù)。非留守青少年的學(xué)業(yè)成績(jī)明顯優(yōu)于留守青少年。對(duì)于父母一方外出務(wù)工的青少年，其對(duì)主要照料者（多數(shù)為留在家鄉(xiāng)的母親）具有較高的情感依戀。非留守青少年相對(duì)于父母一方或雙方缺席的留守青少年，在傳統(tǒng)信念方面表現(xiàn)更好。其他社會(huì)紐帶及自我效能的組間差異在統(tǒng)計(jì)意義上不顯著。

表2 描述性分析及ANOVA檢驗(yàn)

（二）社會(huì)紐帶及自我效能對(duì)留守/非留守青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響

表3 展示了在父母一方外出務(wù)工、父母雙方外出務(wù)工及非留守三組青少年中，普通最小二乘回歸模型中社會(huì)紐帶和自我效能感兩個(gè)因素與學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系。農(nóng)村寄宿學(xué)校中留守/非留守學(xué)生的學(xué)業(yè)參與（β1=0.453，β2=0.532，β3=0.372；p<0.01）及道德信念（β1=0.145，p<0.1；β2=0.203，p<0.05；β3=0.185，p<0.05）與學(xué)業(yè)成績(jī)呈顯著正相關(guān)。在所有寄宿學(xué)校學(xué)生中，對(duì)主要照料者的依戀僅在父母一方外出務(wù)工的青少年中顯著，與假設(shè)相悖，兩者之間的關(guān)系呈現(xiàn)為負(fù)相關(guān)（β2=-0.165，p<0.05）。而對(duì)于父母雙方外出務(wù)工及非留守青少年，其對(duì)主要照料者的依戀并沒(méi)有顯著影響學(xué)業(yè)成績(jī)。對(duì)這兩組學(xué)生而言，其與學(xué)校老師的關(guān)系似乎更為重要，他們對(duì)學(xué)校老師的依戀與學(xué)業(yè)成績(jī)呈顯著正相關(guān)（β1=0.309，p<0.01；β3=0.149，p<0.05）。對(duì)于父母一方或雙方缺席的留守青少年，與同伴的情感紐帶對(duì)其學(xué)業(yè)成績(jī)有顯著影響（β2=0.304，p<0.01；β3=0.158，p<0.05），說(shuō)明父母缺席的青少年可能更需要同伴的情感支持。而對(duì)于非留守青少年，其對(duì)學(xué)業(yè)的更高的承諾與更好的學(xué)業(yè)表現(xiàn)顯著相關(guān)（β1=0.171，p<0.05）。

表3 社會(huì)紐帶及自我效能與學(xué)業(yè)表現(xiàn)之間的關(guān)系：非留守與留守兒童的回歸分析比較

自我效能和學(xué)業(yè)成績(jī)之間的正相關(guān)關(guān)系僅在父母雙方均外出務(wù)工的留守青少年中顯著（β3=0.212，p<0.05）。自我效能對(duì)其他兩組寄宿學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的促進(jìn)作用并不明顯。通過(guò)對(duì)協(xié)同變量的分析，我們特別注意到在農(nóng)村寄宿學(xué)校的留守青少年中，父母一方或雙方外出務(wù)工的男生的學(xué)習(xí)成績(jī)顯著低于女生，而這種性別差異在非留守兒童的組別中并未發(fā)現(xiàn)。

五、討論

近年來(lái)，農(nóng)村留守兒童面臨的各種問(wèn)題引起了政策制定者、學(xué)者和公眾的強(qiáng)烈關(guān)注，但對(duì)農(nóng)村非留守兒童的研究一直有所欠缺。少數(shù)研究者已經(jīng)指出，農(nóng)村留守和非留守兒童其實(shí)經(jīng)歷著類(lèi)似的困境，他們?cè)诮逃矫娴娜鮿?shì)是共通的。[20]（p1-15）為全面提高農(nóng)村兒童的教育水平，發(fā)展農(nóng)村寄宿制學(xué)校成為當(dāng)前的政策選擇。但這種發(fā)展寄宿學(xué)校的政策在教育、心理學(xué)和社會(huì)工作領(lǐng)域一直備受爭(zhēng)議，學(xué)術(shù)界亟需對(duì)農(nóng)村寄宿學(xué)校進(jìn)行更多的實(shí)證研究。

本研究聚焦于農(nóng)村寄宿學(xué)校青少年的學(xué)業(yè)發(fā)展，通過(guò)比較留守與非留守農(nóng)村青少年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)及其影響機(jī)制，基本證實(shí)了社會(huì)紐帶理論和自我效能理論在農(nóng)村寄宿學(xué)校內(nèi)的適用性。社會(huì)紐帶理論在學(xué)術(shù)上多用于研究青少年問(wèn)題行為，而本研究將其延伸至更廣的領(lǐng)域，特別是用來(lái)增加我們對(duì)于青少年積極發(fā)展結(jié)果的理解。盡管前人研究為社會(huì)紐帶理論和自我效能理論提供了強(qiáng)有力的實(shí)證支持，但很少有研究同時(shí)采用這兩種理論來(lái)解釋農(nóng)村不同組別青少年的學(xué)業(yè)成績(jī)。在本研究中，我們開(kāi)發(fā)了綜合模型以更好地理解影響農(nóng)村青少年發(fā)展的個(gè)體與社會(huì)因素。數(shù)據(jù)分析主要基于來(lái)自廣東和湖南的1464名農(nóng)村寄宿生樣本的截面調(diào)查。

描述統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，雖然生活與學(xué)習(xí)都主要集中在同質(zhì)的寄宿學(xué)校環(huán)境中，但非留守青少年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)顯著優(yōu)于留守青少年。非留守青少年只是更遵守社會(huì)規(guī)范（信念），在其他社會(huì)紐帶和自我效能方面，其與留守青少年相比并無(wú)顯著優(yōu)勢(shì)。為什么非留守青少年的學(xué)業(yè)表現(xiàn)更好？我們需要進(jìn)一步分析其影響機(jī)制。

假設(shè)1 主要關(guān)注四種社會(huì)紐帶與青少年學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系。研究表明，對(duì)所有農(nóng)村寄宿初中生而言，參與和信念都能顯著提高他們的學(xué)業(yè)成績(jī)。無(wú)論是否為留守兒童，學(xué)校都可以盡可能讓學(xué)生多參與常規(guī)活動(dòng)并對(duì)其加強(qiáng)社會(huì)規(guī)范教育以提升他們的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。對(duì)于非留守學(xué)生而言，只有對(duì)寄宿學(xué)校老師的依戀和其學(xué)業(yè)表現(xiàn)顯著正相關(guān)（這種關(guān)系強(qiáng)度顯著高于留守學(xué)生），父母和同伴依戀的作用都不明顯。我們不排除農(nóng)村寄宿學(xué)校老師對(duì)于非留守青少年有一定的傾向性，促進(jìn)了這類(lèi)學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。未來(lái)研究可以考慮進(jìn)行教師的訪(fǎng)談以及參與觀察。與假設(shè)1 相反，對(duì)父母的依戀與所有寄宿學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)都呈現(xiàn)出負(fù)相關(guān)，這可能是由于農(nóng)村父母或祖父母（留守兒童的主要照料者）普遍較低的教育水平與較為落后的教育觀念，使其無(wú)法對(duì)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)業(yè)提供正向的幫助。這與他們是否在鄉(xiāng)村留駐或者外出務(wù)工關(guān)系不大。在這一點(diǎn)上，農(nóng)村寄宿學(xué)校似乎是提高農(nóng)村學(xué)生整體學(xué)業(yè)表現(xiàn)的理性選擇。在三組學(xué)生中，父母一方外出務(wù)工的學(xué)生最為弱勢(shì)。他們對(duì)留下的照料者（主要是母親）的依戀顯著降低了他們的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。在不發(fā)達(dá)農(nóng)村父母雙方普遍外出務(wù)工的大背景下，父母一方放棄外出務(wù)工機(jī)會(huì)留在鄉(xiāng)村，有可能是因?yàn)槠鋵?duì)子女存在一定的溺愛(ài)，也有可能是家庭內(nèi)部有其他嚴(yán)重困難（比如照顧重病老人），這種選擇性也許能夠解釋其子女不佳的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。未來(lái)研究可以通過(guò)選取更多單留守樣本，詳細(xì)分析這類(lèi)家庭所面臨的獨(dú)特挑戰(zhàn)。

假設(shè)2 主要關(guān)注自我效能與農(nóng)村各組青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的關(guān)系?；貧w結(jié)果表明，對(duì)于父母都缺席（社會(huì)紐帶部分缺失）的留守青少年，自我效能與其學(xué)業(yè)成績(jī)呈現(xiàn)顯著正相關(guān)。自我效能對(duì)其他兩組學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)也有正向作用，但并不顯著。這些發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步表明，對(duì)于父母雙方都外出務(wù)工的雙留守青少年，寄宿學(xué)校似乎是更好的選擇：一方面，他們的學(xué)業(yè)成績(jī)與其父母紐帶并無(wú)顯著聯(lián)系，反而更取決于他們自身的主觀能動(dòng)性；另一方面，寄宿學(xué)?？梢蕴峁┙o雙留守青少年生活上的必要照顧。

研究結(jié)果還揭示了農(nóng)村寄宿學(xué)校的性別差異。在農(nóng)村寄宿學(xué)校中，非留守學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)與性別不存在顯著關(guān)系。在某種程度上，這種寄宿學(xué)校可能有助于減少農(nóng)村普遍存在的性別不平等，女生不需要放學(xué)后在原生家庭中承擔(dān)更多的家務(wù)責(zé)任，減少了被家中長(zhǎng)輩反復(fù)教導(dǎo)傳統(tǒng)性別觀念的機(jī)會(huì)，她們?cè)谙鄬?duì)平等的寄宿學(xué)校中受到相對(duì)平等的對(duì)待，所以她們的學(xué)業(yè)表現(xiàn)和男生持平是容易理解的。但是，在兩組留守青少年中，男生與女生相比，其在學(xué)業(yè)表現(xiàn)上都呈現(xiàn)顯著弱勢(shì)。在過(guò)往的留守兒童研究中，學(xué)者們多強(qiáng)調(diào)女性留守兒童的種種困難，這種留守兒童中的男性弱勢(shì)值得學(xué)術(shù)界進(jìn)一步關(guān)注。與非留守男生相比，兩組留守男生在家庭方面的共同弱勢(shì)是父親的缺失（單留守家庭中主要是母親留下）。未來(lái)研究可以著重探索這方面的關(guān)系。

六、啟示

在這項(xiàng)研究中，我們?cè)噲D探索現(xiàn)有的社會(huì)紐帶理論和自我效能理論在青少年學(xué)業(yè)成績(jī)模型中的效能，這種結(jié)合了社會(huì)和個(gè)體因素的模型有助于我們更全面地理解農(nóng)村留守與非留守青少年的發(fā)展。本研究以農(nóng)村寄宿學(xué)校學(xué)生為重點(diǎn)，其發(fā)現(xiàn)將有助于與農(nóng)村寄宿學(xué)校相關(guān)的教育政策和實(shí)踐改革。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快和城鄉(xiāng)差距的擴(kuò)大，寄宿制學(xué)校在農(nóng)村的發(fā)展似乎不可避免。學(xué)者們表示，農(nóng)村學(xué)校重新規(guī)劃調(diào)整政策顯著改善了學(xué)校條件和教育質(zhì)量。[21]（p713-726）從理論上講，對(duì)于寄宿學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，隔絕校外負(fù)面影響、擁有較高質(zhì)量的師資與沉浸在積極同伴環(huán)境等可能是保證學(xué)業(yè)成績(jī)的重要因素。本研究結(jié)果表明，農(nóng)村寄宿學(xué)校環(huán)境中留守與非留守青少年學(xué)業(yè)成績(jī)的影響機(jī)制存在一定差異，且非留守青少年與留守青少年相比有更佳的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。寄宿學(xué)校確實(shí)可以在一定程度上緩解留守學(xué)生父母缺席的問(wèn)題，比如通過(guò)學(xué)校來(lái)加強(qiáng)留守學(xué)生對(duì)常規(guī)活動(dòng)的參與，培養(yǎng)他們的道德信念，以及提高其自我效能。對(duì)于單留守學(xué)生，學(xué)校需要更加關(guān)注，具體情況具體分析，爭(zhēng)取減少他們對(duì)父母一方的依戀造成的負(fù)面學(xué)業(yè)后果。對(duì)于留守青少年中學(xué)業(yè)弱勢(shì)的男生，學(xué)校也可以有的放矢地提供更多的學(xué)業(yè)支持。

七、局限性和前景展望

讀者需在方法學(xué)局限性的基礎(chǔ)上考慮上述發(fā)現(xiàn)。首先，鑒于研究的截面性質(zhì)，我們能夠捕捉到社會(huì)紐帶以及自我效能對(duì)其調(diào)節(jié)的同期影響。但是，農(nóng)村寄宿學(xué)校青少年學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)诹羰嘏c非留守差異方面的長(zhǎng)期影響仍然未知。其次，由于問(wèn)卷篇幅有限，我們沒(méi)能涵蓋受訪(fǎng)者及其學(xué)校的其他重要特征，比如其他個(gè)體心理、生理差異和學(xué)校氛圍等。因此，本研究的結(jié)果可能會(huì)受未觀察到的混淆因素影響。通過(guò)分析縱向數(shù)據(jù)以及增加更多信息，未來(lái)研究可以獲得更加全面的發(fā)現(xiàn)。