張譯友

摘 要：在人類歷史長河中，文學(xué)與音樂之間存在著密切關(guān)聯(lián)，就中國文學(xué)史的發(fā)展情況來看，其與中國音樂史相輔相成。文學(xué)作品對音樂的發(fā)展起著重要的指導(dǎo)作用，二者相互促進。除了我國的音樂發(fā)展史，西方國家的音樂也經(jīng)過了千年的洗禮，文學(xué)作品為音樂作品的創(chuàng)作提供了可靠的支持，許多音樂作品來源于創(chuàng)作者對文學(xué)作品的歌頌，而許多音樂作品也通過文學(xué)作品的形式流傳至今，這些都證明了文學(xué)與音樂之間存在著不可分割的關(guān)系。本文通過研究音樂鑒賞與文學(xué)解讀之間的關(guān)系，分別探究中國古典文學(xué)與外國文學(xué)對各自音樂作品的影響。

關(guān)鍵詞：音樂鑒賞；文學(xué)解讀；音樂作品

人類文明的傳承與發(fā)展，會通過多元化的形式展開，音樂作品與文學(xué)作品無不彰顯著自身獨特的魅力，表現(xiàn)了人類的需求與生活現(xiàn)狀。通過對藝術(shù)發(fā)展軌跡的審視可以發(fā)現(xiàn)，在不同的藝術(shù)階級中，都會存在歌、樂、舞相融合的藝術(shù)形式，而文學(xué)作品成為音樂作品的主要支撐，許多音樂作品都是在文學(xué)作品的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的。音樂作品通過文學(xué)作品的形式展現(xiàn)出來，供后人欣賞品讀并進一步流傳，因此在鑒賞音樂作品時，需要結(jié)合文學(xué)語言，對音樂作品進行深入解讀，挖掘音樂作品背后的文學(xué)價值，實現(xiàn)音樂與文學(xué)的共同發(fā)展。

一、音樂鑒賞與文學(xué)解讀的關(guān)系

（一）文學(xué)作品是音樂內(nèi)容創(chuàng)作的主要來源

享受音樂的過程也是品味文學(xué)的過程，這主要是由于在文學(xué)作品中能夠提取出音樂作品素材，比如我國經(jīng)典的詩歌總集《詩經(jīng)》，其本質(zhì)就屬于音樂歌詞。而在春秋戰(zhàn)國時代，詩歌與音樂本就屬于一體，隨著社會文化的發(fā)展，其逐漸被劃分出“賦、比、興”創(chuàng)作手法。許多音樂家在欣賞文學(xué)作品時，會悄然生出音樂創(chuàng)作靈感，通過對音樂語言的巧妙應(yīng)用，促進了文學(xué)名著以另一種形式發(fā)展，使得文學(xué)名著的展現(xiàn)形式更加多樣化，與單一的文學(xué)作品呈現(xiàn)效果相比，賦予了文學(xué)作品新的生命力。[1]鑒賞音樂在某種意義上就是在品味文學(xué)，從古至今，音樂與文學(xué)之間的關(guān)系密切相關(guān)。在鑒賞音樂過程中，要想獲得良好的文學(xué)素養(yǎng)，就要精準把握文學(xué)與音樂之間的關(guān)系，通過文學(xué)解讀，深入鑒賞音樂作品，在獲得文學(xué)知識的同時，提高音樂鑒賞能力。

（二）文學(xué)解讀是鑒賞音樂的基礎(chǔ)

音樂作品與文學(xué)作品的創(chuàng)作形式之間存在著必然關(guān)聯(lián)，從古至今，二者之間相互影響，相輔相成，豐富了音樂作品與文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，推動了音樂與文學(xué)的共同發(fā)展。而文學(xué)素養(yǎng)是鑒賞音樂的關(guān)鍵，隨著文學(xué)素養(yǎng)的不斷加強，音樂鑒賞能力也能夠得到全面強化。在音樂作品中也能夠發(fā)現(xiàn)文學(xué)的戲劇性特點，如以愛情故事為背景的《梁?！罚谖膶W(xué)作品中描述了梁山伯與祝英臺之間的情感，通過對抗婚、哭靈、投墳等事件的描寫，將劇情推向了高潮，而雙雙化蝶則戲劇性地展現(xiàn)出了愛情的偉大。而音樂作品通過小提琴協(xié)奏曲的形式，進一步渲染了良好的音樂氛圍，既充實了戲劇內(nèi)容，也推動了劇情的進一步發(fā)展。

（三）音樂鑒賞依賴于文學(xué)修養(yǎng)

音樂與文學(xué)之間存在著緊密的關(guān)系，許多優(yōu)秀的文學(xué)家都創(chuàng)造出了經(jīng)典的音樂作品，也有許多音樂家創(chuàng)造出了名著，這主要是由于他們通過文學(xué)素養(yǎng)增強了作品的詩意。[2]文學(xué)素養(yǎng)直接影響著音樂的情感體驗，如果擁有深厚的文化底蘊，就能夠在鑒賞音樂的過程中擁有更為廣闊的想象能力，因此音樂家在廣闊的思想中能夠創(chuàng)造出更加優(yōu)美的樂曲，并且隨著文學(xué)素養(yǎng)的不斷提升，音樂鑒賞能力也會不斷得到強化。

二、中國古典文學(xué)對音樂作品的影響

就中國古代音樂的發(fā)展來看，琴棋書畫成為文人墨客必備的技藝，而琴屬于古代四大技藝之首，在古代文人心中占據(jù)著重要地位。古代許多帝王將相也對音樂有著向往之情，如高山流水等許多動人的音樂作品流傳至今，獲得了現(xiàn)代人的追捧。其中，王維、白居易等詩人都擁有著深厚的音樂造詣，唐詩宋詞更是通過吟唱展現(xiàn)出音樂的韻律美。由此可見，中國的古典文學(xué)與音樂之間存在著密切關(guān)聯(lián)，并對音樂鑒賞產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

（一）音樂標題中的文學(xué)內(nèi)涵

就現(xiàn)有的音樂曲目而言，許多音樂作品標題都蘊含著濃厚的文學(xué)內(nèi)涵，比如清麗恬淡的《漁舟唱晚》《姑蘇行》，綺麗委婉的《彩云追月》《春江花月夜》，深沉憂郁的《二泉映月》《江河水》，激昂悲壯的《十面埋伏》《霸王卸甲》等。這些標題突出了音樂的主題與內(nèi)涵，具有畫龍點睛的效果，同時也展現(xiàn)出了音樂作品的特殊意境。在鑒賞音樂作品時，可通過精美的音樂標題去探尋作品蘊含的文學(xué)內(nèi)涵，并通過對標題的講解，開展情景聯(lián)想。

《漁舟唱晚》的表演形式為古箏獨奏，極具代表性，是古典音樂作品中的精品。在鑒賞此音樂作品前，可聯(lián)合詩詞中的意境美，去探討本首音樂曲目展現(xiàn)出的情感與基調(diào)，暢想音樂的表現(xiàn)背景。比如《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，此類著名的詩句能夠讓人感受到詩詞背后蘊藏的心境，聽眾在詩文與旋律的交織下，能夠進入更加充滿情趣的藝術(shù)世界，了解音樂作品的初衷。

在欣賞《二泉映月》時，可深入去了解音樂作品標題創(chuàng)作的來源。該作品的標題是由楊蔭瀏、祝世匡兩位先生即興創(chuàng)作而來，后經(jīng)過了阿炳的肯定，在鑒賞該音樂作品時，就可結(jié)合題目設(shè)計的巧妙之處，去分析音樂背后的特點，了解文學(xué)作品在音樂鑒賞中的功能。該音樂作品表現(xiàn)出的琴聲委婉深邃、跌宕起伏，雖然與泉、月之間關(guān)聯(lián)不大，但在柔美的標題支持下，能夠讓鑒賞者感受到江南的山水夜景，同時也能夠通過泉水倒映出的凄清月景，表達出作者面對世態(tài)炎涼時的悲憤心情。[3]秀美泉水中的月影與作者凄涼身世之間的強烈反差，使得音樂作品得到了全面升華。

《春江花月夜》給每一處音樂小段都加上了特色的文學(xué)標題，展現(xiàn)出了詩意盎然的文學(xué)特色，使全曲的文學(xué)內(nèi)涵得到了全面升華，具有較強的鑒賞價值。

（二）音樂作品中文學(xué)名篇的引用

音樂曲目有許多與我國古典文學(xué)名篇名作密切相關(guān)，也有許多文學(xué)作品在教育領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，在豐富多彩的文字描述下，音樂鑒賞的價值得到了全面展現(xiàn)。比如在鑒賞《十面埋伏》這首曲目時，可在渲染陽剛之氣的基礎(chǔ)上，聯(lián)想四面楚歌、霸王別姬等經(jīng)典故事，再結(jié)合對項羽與劉邦個人品質(zhì)與生平經(jīng)歷的研究，深入鑒賞音樂作品的內(nèi)涵，在凝重的歷史聯(lián)想中，琵琶的掃拂聲可增強曲目的感受，讓人有進入楚漢兩軍戰(zhàn)爭的感受。對《我住長江頭》可結(jié)合詩詞《卜算子》進行鑒賞，在悠揚的古箏伴奏中，詩詞所展現(xiàn)出的情感愈發(fā)清新雋永，讓人能夠深入感受古人對忠貞愛情的崇尚，使得樂曲作品更加充滿藝術(shù)氛圍，增強了音樂作品的文學(xué)價值。

（三）民族樂器對文學(xué)作品知名章句的引用

許多著名文學(xué)家對我國傳統(tǒng)的民族樂器都展開過描寫，讓現(xiàn)代人對民族樂曲的鑒賞更加透徹，也實現(xiàn)了民族樂器的傳揚。比如：在《警世通言》中對古琴就有所介紹，《俞伯牙摔琴謝知音》對高雅友誼的描寫，讓人感受到了分別帶來的惋惜；白居易在介紹琵琶時，書寫了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，在細致入微的描寫中，讓人仿佛身臨其境地聆聽琵琶曲；蘇軾在描寫簫時，曾提到“如怨如慕，如泣如訴”，仿佛直接展現(xiàn)出了哀怨動人的簫聲，讓人身臨其境。

三、外國音樂作品與文學(xué)作品的聯(lián)系

外國音樂作品與中國傳統(tǒng)音樂作品之間存在著明顯差異，這主要是受到不同民族對音樂感受方式差別的影響，而且外國音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，曲調(diào)旋法相對較長，因此，在鑒賞中也就存在著層層阻礙。但是，通過對國外著名歌劇、大型音樂作品歌詞的深入研究可以發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)作者大部分為外國著名的文學(xué)家，而文學(xué)大師與音樂之間的緊密關(guān)系，讓人們在鑒賞音樂作品時獲得了新的途徑。此外，也有部分音樂家在創(chuàng)作音樂作品時會結(jié)合成長故事而展開。

（一）外國音樂作品與文學(xué)的聯(lián)系

德國著名詩人歌德為藝術(shù)歌曲《野玫瑰》《魔王》填寫了歌詞；著名的歌劇《茶花女》，其創(chuàng)作來源于法國著名小說家小仲馬的同名小說；在德國著名詩人繆勒詩作的啟發(fā)下，聲樂套曲《冬之旅》應(yīng)運而生；在貝多芬的第九交響曲第四樂章中，編創(chuàng)的《歡樂頌》歌詞來源于著名詩人席勒。[4]因此，在鑒賞音樂作品前，可對音樂作品相關(guān)的文學(xué)家進行深入了解，為鑒賞音樂提供可靠支持。外國歌劇、舞劇的創(chuàng)作與文學(xué)也緊密相關(guān)，但是許多國人對歌劇、舞劇的劇情并不熟悉，相關(guān)的文字描述較為簡短，無法獲得劇情的相關(guān)線索，也難以對歌劇進行深度鑒賞。因此，在鑒賞外國音樂作品前，可先深入了解其劇情內(nèi)容，比如在鑒賞歌劇《茶花女》或舞劇《天鵝湖》時，可先了解其中的劇情內(nèi)容，再進行音樂鑒賞，從而獲得良好效果。

（二）音樂家的成長故事與創(chuàng)作逸聞的引用

許多外國著名音樂家由于身份低微，生活較為窘迫，需要在困境中不斷掙扎，但此類音樂家創(chuàng)作出的音樂作品具有較高的藝術(shù)造詣。比如莫扎特、貝多芬等著名音樂家成長歷程較為坎坷，他們的生活故事中蘊含著深沉的文學(xué)思想，在對此類作曲家音樂作品進行鑒賞時，要深入了解他們背后的故事，借助文學(xué)語言了解作曲家的性格特征，為鑒賞音樂作品做好準備。[5]

此外，一些音樂家的創(chuàng)作過程雖然難以得到證實，但在某種特殊環(huán)境的刺激下，音樂家所展現(xiàn)出的才華，可作為音樂作品鑒賞的突破口，使得音樂鑒賞的最終結(jié)果與作者表達的感受密切相連。比如莫扎特在5歲時就創(chuàng)作出了《小步舞曲》，但該樂曲的創(chuàng)作十分曲折，莫扎特在幫助父親送樂譜時，樂譜不小心被風(fēng)吹到河中，在緊急情況下，他創(chuàng)造出了這首舞曲并交付，卻獲得了劇院對作品的認可。通過故事可以得知，莫扎特從小就擁有音樂天賦，其創(chuàng)作出的音樂作品與其性格特點存在著密切關(guān)聯(lián)。

總之，文學(xué)作品與音樂作品相輔相成，在鑒賞音樂作品時，貴在能夠從心體會，而不是對作品進行逐句講解，但在鑒賞音樂過程中，文學(xué)素養(yǎng)是鑒賞音樂的關(guān)鍵。[6]比如，嵇康在臨刑之前演奏的古琴曲《廣陵散》，展現(xiàn)出了慷慨激昂的情調(diào)，但如果不聯(lián)合其背后聶政刺韓王的故事，則難以真正體會到琴聲中的蒼涼悲壯之情。又比如才女卓文君，如果她文學(xué)素養(yǎng)與音樂素養(yǎng)淺薄，就無法領(lǐng)悟到《鳳求凰》表達出的思慕之情。在鑒賞音樂作品時，如果只傾聽于他人的文學(xué)語言，自身卻缺乏文學(xué)積累，則難以與作者產(chǎn)生情感共鳴，也難以了解音樂創(chuàng)作背后的實際情感。

四、結(jié) 語

綜上所述，音樂鑒賞可圍繞文學(xué)解讀而展開，從文學(xué)層面出發(fā)，能夠獲取音樂作品中蘊含的價值信息，展現(xiàn)出音樂美，更深刻地去體會音樂帶來的美好感受，真正走進音樂。而在探究音樂作品時，可結(jié)合作品的背景與情感基調(diào)展開想象，理解音樂創(chuàng)作的思想，找出音樂表達的內(nèi)涵，實現(xiàn)音樂價值的最大化展現(xiàn)。

（湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院）

參考文獻

[1] 李壯．宋詞的文學(xué)創(chuàng)作與燕樂的關(guān)系研究[J]．黃河之聲，2021（21）：138-140.

[2] 張建華．音樂文學(xué)的含義及其范圍[J]．天津音樂學(xué)院學(xué)報，2021（3）：113-128.

[3] 白立平．音樂文學(xué)創(chuàng)作中的審美意識探微：兼讀李漁《窺詞管見》有感[J]．草原歌聲，2021（3）：55-56，60.

[4] 徐暢．音樂文學(xué)情感表現(xiàn)分析[J]．新紀實，2021（23）：31-33.

[5] 巴亞偉．中國古代音樂文學(xué)研究的個人思考[J]．今古文創(chuàng)，2021（33）：97-98.

[6] 欽布樂格．音樂文學(xué)的音樂性和文學(xué)性分析[J]．快樂閱讀，2021（4）：38-39.