陳嘉玲

（廣州華商學(xué)院傳播與傳媒學(xué)院 廣東 511300）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。”如今，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的更迭帶來(lái)媒介形式的變革，短視頻的出現(xiàn)打破了國(guó)際間的地理區(qū)隔和傳播壁壘。短視頻生產(chǎn)門檻較低，內(nèi)容通俗易懂，用戶黏性較強(qiáng)，使中國(guó)故事的對(duì)外傳播更具優(yōu)勢(shì)。抖音作為具有較大影響力的短視頻平臺(tái)，根據(jù)KAWO發(fā)布的《2023中國(guó)社交媒體平臺(tái)指南》數(shù)據(jù)顯示，2022年月活躍用戶達(dá)7.15億。

在華外國(guó)人憑借其中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)和異國(guó)身份，有效的編碼與解碼，提高受眾對(duì)于故事內(nèi)容的接受度、可信度以及共鳴感，為中國(guó)故事的傳播提供了新的可能。因此，針對(duì)抖音平臺(tái)上在華外國(guó)人群體及其短視頻的研究，對(duì)于提升國(guó)際傳播能力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、敘事主體：聚焦民間“他者”力量

新興媒介傳播的去中心化特點(diǎn)，使中國(guó)故事的講述從民族國(guó)家為中心轉(zhuǎn)向多元化的個(gè)體敘事。個(gè)人作為短視頻創(chuàng)作與傳播的主體，能夠賦予內(nèi)容信息以情感溫度，更易觸動(dòng)觀眾情感。在華外國(guó)人作為第三方主體，擁有本土的直接生活經(jīng)驗(yàn)和文化體驗(yàn)，是中國(guó)快速發(fā)展的見(jiàn)證者和參與者。這種“他者”身份與平民視角的短視頻生產(chǎn)與傳播，有利于淡化西方受眾對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期存在的刻板印象和抵觸情緒，推動(dòng)對(duì)外傳播。

（一）國(guó)家多元化

梳理抖音上的在華外國(guó)人賬號(hào)發(fā)現(xiàn)，他們來(lái)自六大洲的不同國(guó)家，如韓國(guó)、土耳其、意大利、烏克蘭、美國(guó)、哥斯達(dá)黎加、阿根廷、索馬里、烏干達(dá)、澳大利亞等。他們通常是在華留學(xué)、工作或與中國(guó)人結(jié)婚而長(zhǎng)期定居中國(guó)。這些外國(guó)博主擁有雙重生活背景，既經(jīng)歷本國(guó)文化的熏陶，又體驗(yàn)中華文化的影響，因此對(duì)兩國(guó)受眾的喜好和習(xí)慣有更深刻的了解，成為中國(guó)故事的優(yōu)質(zhì)傳播者。

在華外國(guó)人短視頻博主，往往會(huì)在昵稱或個(gè)人簡(jiǎn)介中強(qiáng)調(diào)外國(guó)人身份，利用顯著的地域標(biāo)簽表明自身特征。通常抖音昵稱以“國(guó)家+昵稱”或“中文名+英文名”的形式構(gòu)成，如“意大利的伯妮”“埃尼斯enes”等。此外，他們的個(gè)人主頁(yè)也常展示與國(guó)外博主相關(guān)的信息。如博主“rose”的短視頻聚焦浙江麗水的鄉(xiāng)村生活，是外國(guó)人在中國(guó)鄉(xiāng)村生活的具象表達(dá)。她在主頁(yè)中寫道，“來(lái)自非洲烏干達(dá)，熱愛(ài)農(nóng)村生活，熱愛(ài)中國(guó)”。

（二）流量分層化

抖音中的在華外國(guó)博主，職業(yè)分布呈現(xiàn)多樣化，包括但不限于全職短視頻創(chuàng)作者、演員、留學(xué)生等。主要分為職業(yè)創(chuàng)作者和非職業(yè)的“草根”用戶創(chuàng)作兩大類。職業(yè)創(chuàng)作者憑借高質(zhì)量的原創(chuàng)內(nèi)容或獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，積累了相當(dāng)?shù)姆劢z基礎(chǔ)，具備較強(qiáng)的綜合影響力，是講述中國(guó)故事的重要力量。例如，芮丹尼、老馬、伊博等賬號(hào)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，已成為在華外國(guó)人抖音群體中的“頭部”力量，擁有千萬(wàn)級(jí)別的忠實(shí)粉絲。此外，部分博主加入MCN機(jī)構(gòu)，如“包子和餃子和肉丸子”簽約華星酷娛、“意大利的伯妮”加入奇跡山。

抖音平臺(tái)還存在許多依靠個(gè)人力量完成視頻創(chuàng)作的在華外國(guó)博主。他們基于自身在中國(guó)的留學(xué)、工作及日常生活經(jīng)歷，或源于對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)與初衷，參與到中國(guó)內(nèi)容的創(chuàng)作中。在選題、策劃、拍攝和制作方面，通常由他們個(gè)人完成，如“瑪麗在惠州”“德國(guó)馬丁Martin”等。他們抖音賬戶的粉絲數(shù)從數(shù)萬(wàn)至數(shù)十萬(wàn)不等。

（三）語(yǔ)言本土化

作為一群在中國(guó)從事短視頻內(nèi)容創(chuàng)作的外籍人士，語(yǔ)言交流是一大重要挑戰(zhàn)。從研究樣本看，絕大多數(shù)在華外國(guó)博主具有中國(guó)留學(xué)或居住的經(jīng)歷，因此掌握相對(duì)熟練的漢語(yǔ)。在視頻中，他們主要使用漢語(yǔ)，輔以母語(yǔ)。部分采訪類視頻的語(yǔ)言為英文或中英混雜，但均配備中文字幕。抖音賬號(hào)“歪果仁研究協(xié)會(huì)”的主要成員如高佑思、李星悅等，畢業(yè)于北京大學(xué)等知名學(xué)府，具有較高的中文水平，具備雙語(yǔ)甚至多語(yǔ)能力，這是他們更好理解中西方文化差異的前提。

在華外國(guó)博主對(duì)漢語(yǔ)的掌握程度各異，他們根據(jù)自身的中文水平形成獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，部分“老外”甚至?xí)f(shuō)地方方言。非洲青年“伊博”在沈陽(yáng)生活近十年，憑借一口地道的東北話塑造了鮮明的個(gè)人特色。在他的“‘東北老外’與老外”系列視頻中，運(yùn)用流利的東北話中文，制造反轉(zhuǎn)情節(jié)，達(dá)到喜劇效果，進(jìn)而傳播東北文化。博主“天使（陜西黑娃）”也運(yùn)用陜西方言拍攝搞笑情景類短視頻，吸引了眾多關(guān)注。

二、敘事內(nèi)容：探索中國(guó)的特色故事

分析抖音中在華外國(guó)人賬號(hào)發(fā)現(xiàn)，盡管博主經(jīng)歷各不相同，但題材內(nèi)容大多集中在記錄中國(guó)的發(fā)展成就，展現(xiàn)中國(guó)豐富多元的生活狀況與不同地域的風(fēng)土人情，以及表達(dá)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，呈現(xiàn)出可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。

（一）可信——新時(shí)代社會(huì)發(fā)展之變

當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。[1]不少在華外國(guó)短視頻博主結(jié)合自身經(jīng)歷講述新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展變化。與自我講述不同，他者審視下的中國(guó)故事呈現(xiàn)的不再是自說(shuō)自話，而是在與他者交往建構(gòu)中的中國(guó)故事。[2]抖音中在華外國(guó)人正信任并展示著一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代中國(guó)。

體驗(yàn)“中國(guó)智造”的魅力。抖音名為“Jason在中國(guó)”的英國(guó)籍短視頻創(chuàng)作者在中國(guó)居住生活長(zhǎng)達(dá)10年。他不僅體驗(yàn)了中國(guó)高鐵、地鐵，品味了豐富的中華美食，還走進(jìn)街頭菜場(chǎng)、鄉(xiāng)村田野和造船工廠等場(chǎng)所，從第一人稱視角記錄在中國(guó)的生活、文化探索以及建設(shè)變遷，反映新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

感受中國(guó)以民為本的胸襟?！奥房ê腿瘥悺笔且粚?duì)中意跨國(guó)夫妻，在他們的視頻中，一起深入內(nèi)蒙古地區(qū)，探討中國(guó)治沙工程，揭示沙漠生態(tài)恢復(fù)背后的艱辛努力；參觀宏偉的三峽大壩，展示水力發(fā)電的非凡成就；踏足以竹產(chǎn)業(yè)促進(jìn)農(nóng)民富裕為目標(biāo)的青神縣天池村，親身感受鄉(xiāng)村振興帶來(lái)的美好生活。

（二）可愛(ài)——跨文化生活體驗(yàn)之趣

中國(guó)幅員遼闊，資源豐富，擁有悠久的歷史文化，國(guó)家與民族間的差異性和多樣性為外籍短視頻博主提供了豐富的創(chuàng)作資源。在跨文化背景下，在華外國(guó)人的短視頻內(nèi)容展現(xiàn)了中國(guó)豐富多樣的美食與美景、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的城鄉(xiāng)景觀、富有人情味的日常生活場(chǎng)景以及新穎體驗(yàn)。眾多文化符號(hào)深受全球民眾的喜愛(ài)。

民俗藝術(shù)文化的吸引力。博主“阿夫Ashraf”是在中國(guó)10年的阿拉伯人。他的抖音“在中國(guó)體驗(yàn)文化的阿夫”系列視頻，得到千萬(wàn)次播放。例如，阿夫曾到廣西侗族體驗(yàn)唱山歌、喝進(jìn)寨酒、打字牌、跳竹竿舞等民俗文化。而英國(guó)博主“Jason在中國(guó)”曾前往貴州，沉浸式感受土家族的民族風(fēng)情，并介紹了土家族的人口、歷史等。

融入市井生活的探索。Rose是生活在中國(guó)農(nóng)村的黑人博主，她的視頻在制作各種中國(guó)美食的同時(shí)，體現(xiàn)了和諧的家庭關(guān)系和鄰里關(guān)系。從內(nèi)容上看，Rose將美食制作與充滿人情味的鄉(xiāng)村日常結(jié)合，呈現(xiàn)了充滿煙火氣的、溫馨的鄉(xiāng)村生活畫(huà)面。她在抖音平臺(tái)擁有1416.3萬(wàn)粉絲，“#跟著rose學(xué)做菜”話題播放量高達(dá)174.2億次。

（三）可敬——大國(guó)形象的厚重之美

在華外國(guó)博主所展示的“他者”視角，一方面關(guān)注和參與不同行業(yè)中國(guó)人民的生活，展現(xiàn)人民精神力量，另一方面通過(guò)觀察科技、農(nóng)業(yè)、基建等建設(shè)，更深刻地理解中國(guó)在全球事務(wù)中的責(zé)任。因此，抖音在華外國(guó)人所宣傳的可敬的中國(guó)形象，包括“民族中國(guó)”的可敬（中國(guó)人民的勤勞、智慧、包容和團(tuán)結(jié)等精神特質(zhì)）和“全球中國(guó)”的可敬（中國(guó)作為大國(guó)的擔(dān)當(dāng)精神以及人類命運(yùn)共同體理念的世界意義）。

“他者”視角感受中國(guó)人民精神。抖音賬號(hào)“老外在中國(guó)”曾于2021年5月23日發(fā)布了一條緬懷中國(guó)雜交水稻之父袁隆平的視頻。視頻中他提醒身邊人把米飯吃完，拒絕浪費(fèi)糧食。這一倡議引導(dǎo)人們樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，也是袁隆平“世界為公，無(wú)私奉獻(xiàn)”精神的傳承。

“他者”視角看中國(guó)國(guó)際責(zé)任。Barrett父子通過(guò)抖音賬號(hào)“Barrett看中國(guó)”，記錄并評(píng)論了中國(guó)在科技、農(nóng)業(yè)、基建等領(lǐng)域的發(fā)展。2022年，他們體驗(yàn)了中老鐵路“瀾滄號(hào)”,這條由中國(guó)援建的老撾第一條現(xiàn)代化鐵路。中老鐵路是“一帶一路”倡議下，中國(guó)幫助發(fā)展中國(guó)家改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重要項(xiàng)目之一，彰顯了中國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心和實(shí)際行動(dòng)。

三、敘事方式：打破邊界的多元呈現(xiàn)

影像中的中國(guó)故事不再局限于宏大敘事，而是以更多元、更靈活的表現(xiàn)手段來(lái)凝聚和傳達(dá)中國(guó)社會(huì)日常情境中所生活的人、所留存的物、所發(fā)生的事、所產(chǎn)生的情和所引發(fā)的思。[3]借助以真感人、以情動(dòng)人、以喜樂(lè)人的多種敘述手段，抖音在華外國(guó)博主以體驗(yàn)者、采訪者、演繹者的角色，生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)中國(guó)的市井生活和社會(huì)面貌。常見(jiàn)敘事形式有生活實(shí)錄、話題采訪和情景演繹。

（一）“實(shí)錄”——生活化的真實(shí)體驗(yàn)

尼古拉斯·米爾佐夫所說(shuō)：“視覺(jué)文化把我們的注意力從一些結(jié)構(gòu)化、正式化的觀看設(shè)置——如電影院和藝術(shù)畫(huà)廊——移開(kāi)，而集中于日常生活中的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)?！盵4]媒介生產(chǎn)的專業(yè)性與行業(yè)壁壘被消弭與打破，專業(yè)范式轉(zhuǎn)向平民范式，傳統(tǒng)影像的敘事邏輯轉(zhuǎn)向生活化、場(chǎng)景式、非線性的內(nèi)容建構(gòu)，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的參與式文化生態(tài)。[5]外國(guó)自媒體博主結(jié)合在華親身經(jīng)歷，發(fā)掘創(chuàng)作要點(diǎn)，以短視頻形式記錄。為展示內(nèi)容的真實(shí)性和可靠性，他們常常親自出鏡或邀請(qǐng)朋友參與。

黑龍江小伙云飛和烏克蘭籍妻子熱尼婭，共同運(yùn)營(yíng)抖音賬號(hào)“云飛和熱尼婭”，通過(guò)分享他們?cè)谥袊?guó)的生活、旅游等內(nèi)容，營(yíng)造溫馨、和諧的家庭氛圍。這種充滿生活化、私密化的場(chǎng)景，減弱了前后臺(tái)行為的差異性。此外，一些在華外國(guó)抖音博主還會(huì)探討中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要議題，如鄉(xiāng)村振興、扶貧攻堅(jiān)等。“老外克里斯”發(fā)布了一系列以“主人翁”的身份記錄山東農(nóng)村的視頻，展現(xiàn)鄉(xiāng)村美好生活。在華外國(guó)博主從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，觀察和思考中國(guó)發(fā)展的視頻，使得中國(guó)故事的講述更具信度、溫度和親和度。

（二）“采訪”——互動(dòng)式的文化探討

對(duì)話是人類存在的基本方式。對(duì)話的結(jié)構(gòu)是問(wèn)與答，是傾聽(tīng)與回應(yīng)，通過(guò)對(duì)話這個(gè)解釋模式，語(yǔ)言完成“意義的聯(lián)合”和“使用意義”的交流。[6]因此，在需要獲取較大樣本量的評(píng)價(jià)和態(tài)度的公共話題中，外國(guó)在華博主偏愛(ài)采用隨機(jī)采訪的方式，邀請(qǐng)街頭不同國(guó)家的陌生人表達(dá)對(duì)特定話題的觀點(diǎn)。

“歪果仁研究協(xié)會(huì)”將關(guān)注焦點(diǎn)集中在來(lái)自世界各地的外國(guó)人群體，話題涉及中國(guó)印象、中華美食、傳統(tǒng)文化等，以街頭采訪的方式展現(xiàn)文化異質(zhì)者在適應(yīng)、融入主體文化過(guò)程的故事，以此構(gòu)建一個(gè)多元發(fā)展的中國(guó)形象?！巴峁鼠w驗(yàn)派”同樣采用訪問(wèn)的形式，了解外國(guó)人在中國(guó)的真實(shí)感受。例如，“那些讓老外受到?jīng)_擊的文化差異”“歪果仁最想從中國(guó)帶回國(guó)的東西是”“老外談中國(guó)十年來(lái)的變化”等話題，一定程度消解了社會(huì)、文化類議題帶有的嚴(yán)肅感。

（三）“情景”——?jiǎng)∏樾缘膬?nèi)容展現(xiàn)

伴隨傳播環(huán)境和媒介生態(tài)的巨變，娛樂(lè)性和戲劇性已成為影響傳播效果的關(guān)鍵因素。因而情景演繹作為講述中國(guó)故事的敘事方式之一備受關(guān)注。外國(guó)人的身份與中國(guó)人的行為、思維、文化的錯(cuò)位為兼具雅俗共賞的喜劇創(chuàng)作提供了豐富素材。在華外國(guó)抖音博主通過(guò)戲劇性的編排和夸張式的演繹，增強(qiáng)觀眾對(duì)故事的興趣，充分激發(fā)觀眾的心理活動(dòng)和情感感知。這類視頻摒除晦澀難懂的表達(dá)，貼近大眾生活語(yǔ)境，有效提升傳播效果。

抖音博主“老馬”善于采用一人分飾多角的表演手法，將生活中產(chǎn)生的“小插曲”進(jìn)行夸張演繹，達(dá)到幽默詼諧的喜劇效果，獲得大量用戶的喜歡。博主“芮丹尼”通過(guò)扮演中外家長(zhǎng)和孩子不同的角色，抓住不同國(guó)家家庭教育模式的區(qū)別，進(jìn)行情景喜劇創(chuàng)作。這種方式在促進(jìn)文化交流互動(dòng)的同時(shí)，也幫助觀眾消解文化差異帶來(lái)的隔閡。

結(jié)語(yǔ)

短視頻正逐漸成為推動(dòng)全球傳播的主要媒介形式之一，而精彩的中國(guó)故事往往需要民間群體借助短視頻進(jìn)行微觀刻畫(huà)。來(lái)自不同地域、具備不同文化背景的在華外國(guó)人，通過(guò)具有國(guó)際視野和本土語(yǔ)言的創(chuàng)作選題，無(wú)論流量大小，都能有效降低國(guó)際傳播中的“文化折扣”。本研究通過(guò)分析抖音平臺(tái)上的在華外國(guó)博主的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)獲得較高關(guān)注度的賬號(hào)大多采用貼近生活實(shí)際和微觀個(gè)體的敘事視角，通過(guò)實(shí)錄、采訪、演繹的敘事方式，呈現(xiàn)多樣、有趣、輕松的中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)人民的日常生活、科技文化和社會(huì)發(fā)展等內(nèi)容，更有效產(chǎn)生共鳴。