孫金子

（長春職業(yè)技術學院，吉林 長春 130000）

引言

服裝行業(yè)與人們的生活息息相關，隨著社會經濟水平的不斷提高，人們的生活質量也在不斷提升，對于服裝的要求從過去的功能性為主逐漸轉變?yōu)楣δ苄耘c審美性兼具。并且在服裝領域中，對于審美性的要求正逐漸演變?yōu)橹髁?，中國吉祥傳統(tǒng)圖案的應用不僅僅給中國服飾注入了極具文化特色的力量，也對世界服裝領域的審美和設計產生了重大影響，國外一些設計師將中國傳統(tǒng)特色的吉祥圖案與國外服裝設計理念相結合，打造出具有文化融合特色的服飾，也給服裝領域帶來了全新的活力。中國傳統(tǒng)吉祥圖案正在世界文化舞臺上綻放出越來越明亮的光彩，進一步研究傳統(tǒng)美術吉祥圖案在現(xiàn)代服飾中的應用，有利于服裝產業(yè)的進一步發(fā)展，更有利于宣揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

1 傳統(tǒng)美術吉祥圖案在服飾中應用的歷史

傳統(tǒng)美術圖案應用到服飾中具有悠久的歷史，我國自古就是一個多民族多宗教的國家，傳統(tǒng)文化和宗教的影響令吉祥圖案在服飾中廣泛的應用。從古代朝堂上皇帝、皇后、臣子的服飾上就可以很明顯地體現(xiàn)出來，吉祥圖案的應用體現(xiàn)了我國古代官臣的等級制度，不同級別的官員使用的圖案有嚴格的劃分，這是官員之間進行區(qū)別的主要條件之一。早在商周時代，吉祥圖案的應用就已經具有鮮明的理性特征，發(fā)展到戰(zhàn)國時期，吉祥圖案不僅僅具備了理性特征，還開始用于表現(xiàn)浪漫、人性、理想化，這是吉祥圖案應用于服裝發(fā)展的一大步。從某種程度上來說，吉祥圖案的應用跟當時的文化風尚具有一定的聯(lián)系。例如，在秦漢時期的吉祥圖案具有干練大氣、風格明快、奔放動感的特征，而到了隋唐時期，國家穩(wěn)定，經濟繁榮，吉祥圖案的應用變得雍容華貴，充分體現(xiàn)了當時的社會風氣和經濟環(huán)境。吉祥圖案隨著時代的發(fā)展不斷有新的應用風格和展現(xiàn)形式，在我國傳統(tǒng)服飾的制造和設計中一直扮演著重要的角色。在當今時代，隨著對傳統(tǒng)文化的重視和傳揚，傳統(tǒng)吉祥圖案又開始應用到服裝中，讓習慣了現(xiàn)代圖案和抽象圖案審美的現(xiàn)代人眼前一亮，受到了眾多消費者的喜愛，也為潮流時尚文化注入了全新的活力[1]。

2 中國傳統(tǒng)美術吉祥圖案在現(xiàn)代服飾中應用要注意的原則

2.1 審美性

現(xiàn)代服飾不僅僅注重服裝的功能性和舒適度，還尤其注重服裝的審美表現(xiàn)，這是隨時代變化的消費者的消費觀念決定的，作為時尚元素最廣泛的表現(xiàn)形式，要想通過現(xiàn)代服飾展現(xiàn)中國傳統(tǒng)吉祥圖案，就必須注重吉祥圖案的審美性。中國的傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代圖案不同，現(xiàn)代圖案注重寫實性和逼真性，力求帶給消費者強烈的視覺沖擊，但是中國傳統(tǒng)圖案更加注重的是圖案中所蘊含的象征意義和美好寓意，并不追求動物和景色的寫實，因此為了吸引消費者的目光，帶給消費者更好的視覺體驗。在傳統(tǒng)吉祥圖案的審美性方面，要尤其注重吉祥圖案的構圖和美觀，在服裝上的圖案布局不能一味追求傳統(tǒng)圖案所表示的圓滿，要做好美觀的布局，盡力符合現(xiàn)代審美情趣，根據(jù)當前時代發(fā)展的主要背景做出符合現(xiàn)代審美的服裝。

2.2 文化性

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精粹，也是世界文化寶庫中靚麗的風景，因此在將傳統(tǒng)吉祥圖案應用到現(xiàn)代服飾的過程中，不能丟失吉祥圖案原本具有的文化，要秉持著文化性原則，在現(xiàn)代服飾上體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色和風格。吉祥圖案是歷史的印記，隨著時代的變遷有多樣的表現(xiàn)形式，無論是哪種表現(xiàn)形式都是當代社會的反映，吉祥圖案的變遷也記錄著歷史的發(fā)展。時代的發(fā)展是具有差異性的，每個時代都有自己的獨特的社會特征，吉祥圖案反映社會的特點是其本身具有的特點，在現(xiàn)代服飾的使用中要得以傳承，要將民族情感、人文文化和吉祥圖案進行深度的融合和加工，帶給現(xiàn)代服飾全新的展現(xiàn)風格，不求給人們強烈的視覺刺激，但是能讓消費者感受到文化的沖擊以及圖案帶來的美好祝愿，激發(fā)消費者的民族情懷和人文關懷。

3 當前傳統(tǒng)美術吉祥圖案應用到現(xiàn)代服飾中的特點

3.1 傳統(tǒng)吉祥圖案素材內容的多元化

對于服裝設計來說，接觸到大量的設計素材是非常容易的，也能給服裝設計者帶來更多的靈感。傳統(tǒng)吉祥圖案應用到現(xiàn)代服飾中也是設計素材的一種，因此吉祥圖案應用于服裝設計中具有圖案素材多元化的特點。吉祥圖案自古以來就已經是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著時代的變遷，吉祥圖案的內容也在不斷豐富，從寓意著婚姻和愛情的鴛鴦，再到寓意著生活和多子的葡萄、石榴，從寓意著皇權至上的金龍、鳳凰，再到寓意著吉祥富貴的牡丹，從希望安泰富貴的三陽開泰，再到象征著士子登科的蟾宮折桂，都是我國傳統(tǒng)吉祥圖案的豐富展現(xiàn)。在現(xiàn)代服飾中應用傳統(tǒng)吉祥圖案在素材和內容上主要分為兩個部分，一是具象的素材圖案，二是抽象的素材圖案。具象的素材圖案就是日常文化元素中的具體事物，主要包括人物、風景、祥瑞動物和吉祥植物四種類型，在現(xiàn)代服飾的應用中，具象圖案經過設計師的改變和創(chuàng)作，已經成為當前主流的吉祥圖案應用方向。抽象圖案則主要包括宗教圖案，如萬字紋、蓮花紋等，還包括表好圖案和各種幾何圖案，這一類的圖案主要是受到了宗教，文化等影響，具備著不同的祝福寓意[2]。

3.2 傳統(tǒng)吉祥圖案構圖形式的多樣化

在現(xiàn)代服飾的設計中運用傳統(tǒng)吉祥圖案的一大特點就是傳統(tǒng)吉祥圖案構圖形式的多樣化。在現(xiàn)代服飾的應用中主要分為獨立紋樣的構圖和連續(xù)紋樣的構圖，其中獨立紋樣構圖又包含著焦點構圖和分散構圖兩種形式，連續(xù)紋樣構圖也分為二方連續(xù)、四方連續(xù)、邊緣連續(xù)三種形式。不僅僅在圖案構圖有著多樣的區(qū)別，同時在不同結構的不同色彩的應用和組成上也充分具備了現(xiàn)代服飾的特色?，F(xiàn)代服飾根據(jù)不同于古代傳統(tǒng)吉祥圖案的設計，結合服裝的底色和材質，改變了傳統(tǒng)吉祥圖案的顏色調配，進一步融入了現(xiàn)代流行時尚服裝的主流配色審美，保留了圖案意義的基礎上更加符合當代人的審美要求。

4 當前傳統(tǒng)美術吉祥圖案應用到現(xiàn)代服飾中存在的主要問題

現(xiàn)代服飾雖然將傳統(tǒng)吉祥圖案應用到設計中，但是還在一些方面存在問題，其中重要表現(xiàn)在：對傳統(tǒng)吉祥圖案元素進行提取過于雷同，缺乏新意，導致很多服裝出現(xiàn)了設計相同的情況。而且在服飾設計中還有圖案用色與服裝品牌風格不協(xié)調的情況，每個服裝品牌都有自己的發(fā)展過程，在這個過程中形成了自己獨一無二的風格，正是這種獨一無二的風格讓服裝品牌在當前時尚元素泛濫的市場占有一席之地，但是在應用傳統(tǒng)吉祥圖案的應用中，令自身服裝的特色和風格受到了影響，這樣的服裝雖然設計成功，但是對于服裝品牌的發(fā)展卻是不利的。還有一部分服裝設計師在設計時，吉祥圖案應用布局不合理，圖案工藝與服裝面料不匹配等現(xiàn)象?，F(xiàn)代服飾在進行設計時，需要考慮到服裝面料與圖案的匹配度，例如同樣是吉祥圖案的運用，棉質服裝與針織服裝運用的圖案要根據(jù)服裝的重量、材質和款式進行有區(qū)別地選擇，避免出現(xiàn)審美不協(xié)調的情況。這些問題都是影響現(xiàn)代服飾吉祥圖案運用的重要因素[3]。

5 吉祥圖案應用到現(xiàn)代服飾設計中的優(yōu)化策略

5.1 做好對吉祥圖案內容的創(chuàng)新

面對當前中國傳統(tǒng)吉祥圖案應用到現(xiàn)代服裝中存在的主要問題，要做好對傳統(tǒng)吉祥圖案的內容的創(chuàng)新，這里的創(chuàng)新并不是說要創(chuàng)造出與眾不同、特立獨行的圖案，也不是強行賦予圖案吉祥的寓意，而是在傳統(tǒng)圖案使用的過程中，把握好傳統(tǒng)吉祥圖案具有的寓意和祝福的中心內涵，做好傳統(tǒng)吉祥圖案內容的創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，服裝品牌推陳出新的速度越來越快，在現(xiàn)代服裝的制作和設計中所應用的設計、圖案總是給人全新的觀感和體驗，不斷刺激人們的眼球。但是在中國傳統(tǒng)吉祥圖案應用的過程中，大部分服裝行業(yè)還是在借鑒、套用，對于吉祥圖案的創(chuàng)新還停留在比較基礎的階段，在服裝的設計中融入傳統(tǒng)吉祥圖案元素，不僅僅要給消費者明顯的祝福寓意，激發(fā)消費者的人文情懷和民族情感，同時也要給消費者耳目一新的感覺。在內容的使用上要做到去粗取精，有選擇，有根據(jù)的借鑒。服裝的風格千變萬化，不同國家、不同地區(qū)，甚至不同服裝公司，都有自己不同的設計理念和服裝風格，吉祥圖案作為當前服裝市場大量使用的設計元素，在一定程度上有重合性，為了減少同樣圖案的碰撞，服裝設計人員就需要做好對吉祥圖案的內容創(chuàng)新，促進吉祥圖案在現(xiàn)代服飾中的應用[4]。

5.2 結合現(xiàn)代審美，賦予吉祥圖案新的表現(xiàn)方式

審美性是現(xiàn)代流行服飾首先注重的要素，當前消費者大部分秉持著審美之上的消費理念，讓服裝設計者有更多的設計選擇。在進行傳統(tǒng)吉祥圖案應用的過程中，設計師應該結合當前現(xiàn)代審美元素，迎合現(xiàn)代人的審美理念，運用流行時尚的元素，根據(jù)不同服裝材質和款式，賦予吉祥圖案新的表現(xiàn)方式。在現(xiàn)代服飾上表現(xiàn)方式的變化可以是在顏色上，也可以是在圖案的樣式上。首先，在顏色上，傳統(tǒng)的吉祥圖案的色彩大多數(shù)以紅色、橙色、金色等亮色系為主，雖然在一些服裝和款式上，這樣的色彩運用是合適的，但是在現(xiàn)代服飾中完全不更改地運用原本的傳統(tǒng)圖案特色，很容易給消費者不好的消費體驗，也很難完全得到大眾的接受。而在顏色的應用上作出一定的改變，能夠給人視覺的差異，刺激人特殊的審美思維，更好地促進消費者接受。例如，傳統(tǒng)的萬字紋由于是佛教圖樣，所以一般采用金色，但是在迪奧品牌的一次設計中，將中國傳統(tǒng)萬字紋從金色變成了暗藍色，并且做出了特定的矩陣排列，讓萬字紋從高調的金色轉變成高貴低調的暗藍色，受到了眾多消費者的喜愛。其次是在圖案的樣式使用上，傳統(tǒng)圖案雖然元素眾多，但是在圖案的原始樣式上卻是大同小異，如果不做出樣式的變化，就會造成服裝的相似元素過多，無法體現(xiàn)服裝本身的特點和差異。因此，在傳統(tǒng)吉祥圖案的使用中必須注意對圖案樣式做出一定的改動和變化。例如傳統(tǒng)仙鶴圖案一般會在仙鶴的周圍用上祥云的圖案和紋樣，但是這樣完全把圖案照搬到服裝上很難符合現(xiàn)代時尚服飾的審美要求。因此，在一次服裝發(fā)布會中，紀梵希將中國傳統(tǒng)的仙鶴吉祥圖案作出了變化，將祥云紋樣去掉，只留下仙鶴本身，用不規(guī)則的分布印在連衣裙上，并且把仙鶴的顏色統(tǒng)一轉變?yōu)槿谏谏膱D案與白色的裙子底色構成了鮮明的對比，成為了一件具有中國傳統(tǒng)文化特色并兼具時尚潮流元素的現(xiàn)代服飾。

5.3 注重服裝的功能性，將吉祥圖案與功能結合起來

雖然現(xiàn)代服飾的審美性十分看重，但是對于服裝功能性的設計卻是服裝出現(xiàn)的根本，現(xiàn)代服飾即便非常注重審美性的表現(xiàn)，也必須做好服裝本身的功能性設計。傳統(tǒng)吉祥圖案應用現(xiàn)代服飾中本身就是對服飾設計的一種挑戰(zhàn)，如果設計不好，就無法得到消費者的青睞。但是將吉祥圖案與服裝的功能性進行結合卻一定程度上解決了這個問題。例如，現(xiàn)代服飾中，口袋的設計一直是服裝設計師的難題之一，服裝的口袋是為了裝入隨身攜帶的物品，但是對于很多設計師來說，服裝口袋卻影響了服裝的美觀，但是可以利用吉祥圖案解決這一問題。貔貅吉祥圖案一直是我國傳統(tǒng)吉祥圖案中非常受大眾喜愛的形象，貔貅的寓意是財富，可以將貔貅圖案應用到服裝口袋上，既增加了服裝的美觀性，又能夠展現(xiàn)貔貅圖案對于財富和寶物的吉祥寓意。這就是在吉祥圖案和服裝功能上做出的創(chuàng)新和融合。服裝設計無法避免功能性的設計，又要兼具審美性，在此基礎上就可以利用傳統(tǒng)吉祥圖案，以圖案作為媒介，聯(lián)通服裝的功能性和審美性[5]。

6 結束語

作為現(xiàn)代服飾中非常具有傳統(tǒng)特色的設計元素，吉祥圖案不僅僅給消費者耳目一新的體驗，也給服裝設計者無盡的靈感，中華傳統(tǒng)文化博大精深，元素豐富，利用現(xiàn)代服飾傳揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅是對服裝產業(yè)的推動，也是為中華民族文化的發(fā)展和傳承注入力量。在當前時代背景下，將中國傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代潮流服飾進行結合，是文化與經濟相互促進、相互提升的重要策略。