摘 要：在新課程改革背景下，初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)都發(fā)生了較大的變化，原有的道德與法治課堂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生成長的需求。初中道德與法治學(xué)科教師要緊隨時代發(fā)展的變化，根據(jù)新課標(biāo)的要求，不斷探索新的構(gòu)建道德與法治高效課堂的路徑，落實立德樹人根本任務(wù)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；新課標(biāo)；高效課堂；構(gòu)建研究

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2023）35-0062-03

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）對初中道德與法治學(xué)科教師提出了新的要求。第一，教師需要嚴格參照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，對道德與法治學(xué)科的理念和性質(zhì)進行正確分析，并從道德修養(yǎng)和法治觀念等方面對學(xué)生進行高效的引導(dǎo)。第二，教師需要對道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)有新的認知，并將教學(xué)目標(biāo)細化，有條理地落實到課堂教學(xué)中。第三，教師還需要加強對學(xué)生的生命教育，注重因材施教，開展層次化教學(xué)，提升道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量?？傊踔械赖屡c法治教師要不斷研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容，分析原有課堂教學(xué)中的不足，積極探索構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的路徑。

一、新課標(biāo)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建原則

（一）價值導(dǎo)向原則

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的提出符合時代發(fā)展要求以及人才培養(yǎng)目標(biāo)。對此，初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建需要嚴格遵循價值導(dǎo)向原則，堅持以樹人為核心、立德為根本，為國家和社會培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。同時，道德與法治課程與初中階段的其他課程相比，在思想引領(lǐng)與價值觀塑造方面有更大的責(zé)任。所以，初中道德與法治學(xué)科教師需要在教授學(xué)生理論知識的同時，有目的、有方式地提升學(xué)生的思想道德水平，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，為學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

（二）學(xué)生主體性原則

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建需要堅持學(xué)生主體性原則。原有的課堂教學(xué)模式將教師作為教學(xué)的主體，學(xué)生往往只能被動接受知識，這不僅影響了學(xué)生的主觀能動性，還降低了學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣。對此，初中道德與法治學(xué)科教師需要轉(zhuǎn)變自身在課堂教學(xué)中的角色，及時從課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂引領(lǐng)者，以平等的身份與學(xué)生建立師生關(guān)系，并與學(xué)生進行良性的溝通與交流，更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)情況。通過轉(zhuǎn)變教學(xué)身份，初中道德與法治學(xué)科教師能夠有針對性地開展教學(xué)活動，為有不同學(xué)習(xí)需求的學(xué)生提供完善的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中獲得全面發(fā)展。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)過程中存在的問題

（一）教學(xué)目標(biāo)有待優(yōu)化

教學(xué)目標(biāo)是教師開展教學(xué)活動的核心，直接影響高效課堂構(gòu)建的質(zhì)量。但在傳統(tǒng)課堂模式下，部分道德與法治學(xué)科教師在開展教學(xué)活動之前沒有設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)，而是單一地根據(jù)教材的順序和內(nèi)容教授課程內(nèi)容。還有部分教師將教學(xué)目標(biāo)的重點放在理論知識的教授上，沒有將德育理念培養(yǎng)、個人素養(yǎng)提升等融入教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生無法全面理解和掌握道德與法治課程的內(nèi)容，甚至使許多學(xué)生出現(xiàn)思維認識上的錯誤[2]。比如，部分學(xué)生認為道德與法治課程的考試成績突出則代表自身的道德品質(zhì)優(yōu)秀，這種片面的思維認知在很大程度上制約著學(xué)生的成長與發(fā)展。

（二）教學(xué)方式相對單一

教學(xué)方式單一也是影響初中道德與法治高效課堂構(gòu)建的重要因素。通常情況下，先進的教學(xué)方式能夠營造更好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)更好的教學(xué)環(huán)境，而學(xué)生也能夠從中獲得更好的學(xué)習(xí)體驗，強化思維能力，加深對課程內(nèi)容的理解。所以，在實際教學(xué)活動中，教師需要應(yīng)用多樣的教學(xué)模式。但在當(dāng)前的道德與法治課程教學(xué)中，部分教師執(zhí)著于應(yīng)用原有的教學(xué)模式，或者長時間采用自己擅長的教學(xué)方式，而沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整或?qū)W生學(xué)習(xí)需求的變化優(yōu)化和豐富自身的教學(xué)方式。比如，部分教師傾向于直接圈出學(xué)習(xí)重點和考試重點，盡管通過這種單一的教學(xué)方式能夠一定程度提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但機械化的背誦和記憶會使學(xué)生對道德與法治學(xué)科產(chǎn)生厭學(xué)情緒，無法真正發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人價值。

（三）教學(xué)內(nèi)容時效性不足

教學(xué)內(nèi)容時效性不足是初中道德與法治高效課堂構(gòu)建過程中面臨的重要問題。部分教師在課堂教學(xué)中以教材為核心，所傳授的內(nèi)容基本上全是教材中的知識點。教師在應(yīng)用問題式教學(xué)、案例式教學(xué)等新型教學(xué)模式時也主要圍繞教材內(nèi)容，并沒有對其內(nèi)容進行延伸與拓展，也沒有將時代發(fā)展背景融入教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的思維局限在課堂上，所學(xué)的道德與法治課程內(nèi)容也成了“無根之草”，無法為學(xué)生道德素養(yǎng)的提升、法治意識的形成提供支撐[3]。

三、新課標(biāo)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建路徑

（一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

部分教師在道德與法治課堂上所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)相對單一、片面，使道德與法治課程無法實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、法治意識的育人目標(biāo)。對此，初中道德與法治學(xué)科教師需要以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指引，不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，進而構(gòu)建道德與法治高效課堂。第一，以學(xué)期、單元為單位，設(shè)定階段性教學(xué)目標(biāo)。初中道德與法治學(xué)科教師需要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)定層次化、多樣化的教學(xué)目標(biāo)，更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與學(xué)習(xí)需求。第二，實現(xiàn)對教學(xué)目標(biāo)的細化。初中道德與法治學(xué)科教師需結(jié)合學(xué)生學(xué)情、教學(xué)大綱、學(xué)生發(fā)展情況等，對教學(xué)目標(biāo)進行細化，更好地落實教學(xué)目標(biāo)。通過不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，初中道德與法治課堂教學(xué)活動會更具有針對性，也使學(xué)生的主觀能動能得到充分調(diào)動，為學(xué)生全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在講解“我的畢業(yè)季”這一課內(nèi)容時，教師需要根據(jù)具體內(nèi)容對教學(xué)目標(biāo)進行優(yōu)化，使本課真正發(fā)揮育人價值。教師需要圍繞學(xué)生的成長優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，而不是只注重知識的傳授。具體而言，教師可以將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)劃分為能力成長目標(biāo)、知識儲備目標(biāo)、價值觀塑造目標(biāo)，并從這三個目標(biāo)出發(fā)，對學(xué)生的成長與發(fā)展進行詳細講解，使學(xué)生更好地認識到青春的價值與職業(yè)規(guī)劃的重要性。

（二）豐富教學(xué)方式

1.開展體驗式教學(xué)

道德與法治學(xué)科內(nèi)容相對單調(diào)、枯燥，在一定程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生對知識內(nèi)容的掌握。而體驗式教學(xué)能夠改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不足。教師可以利用導(dǎo)學(xué)案、課程情境創(chuàng)設(shè)等方式，帶領(lǐng)學(xué)生進入新的學(xué)習(xí)空間，并在體驗式的學(xué)習(xí)環(huán)境中展開話題討論[4]。教師通過這種方式，不僅能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動，還能夠引導(dǎo)學(xué)生對知識內(nèi)容、學(xué)習(xí)重難點等進行深層次的思考與探究，加深學(xué)生對知識內(nèi)容的理解。

例如，在講解“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”這一課內(nèi)容時，為了使學(xué)生更全面地感受創(chuàng)新對人們生活的改變以及創(chuàng)新與美好生活的聯(lián)系，從而增強學(xué)生的民族認同感與自豪感。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去體驗生活中的各項科技創(chuàng)新產(chǎn)品，如環(huán)保掃把或帶有LED燈的雨傘等；也可以利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)體驗情境，將我國的科技創(chuàng)新產(chǎn)品展現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗我國的科技創(chuàng)新，如科考領(lǐng)域的極地破冰船（“奮斗者”號）、能源領(lǐng)域的“人造太陽”、核電領(lǐng)域的“華龍一號”等。通過不同的體驗方式，學(xué)生能夠從另一種視角去感受科技創(chuàng)新對人們生活以及國家發(fā)展的意義，在潛移默化中增強創(chuàng)新意識。

2.開展案例式教學(xué)

教師在開展案例式教學(xué)時也要遵照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，合理挑選教學(xué)案例。第一，選擇具有正確導(dǎo)向性的案例。教師需要選擇具有正面性的案例素材，要求案例具有立德、樹人的導(dǎo)向特征，通過案例實現(xiàn)對學(xué)生的正面引導(dǎo)。第二，選擇具有時效性的案例。案例素材需要緊跟時代發(fā)展的步伐，還需要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生參與案例討論的積極性，進而引發(fā)學(xué)生的思想共鳴。第三，選擇典型的案例。教師能夠引用的案例素材較多，需要從中選擇能夠引導(dǎo)學(xué)生舉一反三的典型案例，從而減少學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，提高課堂教學(xué)效率。

例如，在講解第二單元“世界舞臺上的中國”中

“與世界共發(fā)展”這一課內(nèi)容時，為了讓學(xué)生更加清晰、直觀地了解中國是如何積極謀求自身發(fā)展、提高國際競爭力的，教師可以在課堂上引入“一帶一路”倡議的教學(xué)案例，并與學(xué)生一同學(xué)習(xí)和探討“一帶一路”倡議的實施價值以及采取的有效措施。通過對這一案例的探討，學(xué)生能夠更全面地了解和掌握中國在謀求自身發(fā)展的同時，一直堅持合作共贏的發(fā)展理念，同時也在案例分析的過程中，逐漸形成與世界各國人民共建美好家園、共建美好未來的情感價值目標(biāo)。

（三）注重跨學(xué)科教學(xué)活動的開展

為了進一步構(gòu)建初中道德與法治高效課堂，教師還需要注重跨學(xué)科教學(xué)活動的開展?？鐚W(xué)科教學(xué)活動既能夠?qū)崿F(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的延伸與拓展，又能夠滿足新課程改革的要求，對學(xué)生的成長與發(fā)展有十分重要的意義。在具體開展跨學(xué)科教學(xué)活動時，教師需要以道德與法治學(xué)科為核心，積極與其他學(xué)科教師保持密切的聯(lián)系與合作，實現(xiàn)學(xué)科之間的融合[5]。這種方式既能夠優(yōu)化道德與法治課堂氛圍，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠降低學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，鍛煉學(xué)生的知識遷移與總結(jié)能力，真正實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

例如，在講解“中華一家親”這一課內(nèi)容時，道德與法治學(xué)科教師可以與語文學(xué)科教師進行溝通與交流，將語文學(xué)科中涉及“民族團結(jié)”“祖國統(tǒng)一”等方面的內(nèi)容與本課內(nèi)容融合，加深學(xué)生對“中華一家親”

的理解。此外，道德與法治學(xué)科教師也可以與歷史教師進行跨學(xué)科合作，將不同朝代實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的政策和方針融入本節(jié)內(nèi)容中，使學(xué)生深入了解“祖國統(tǒng)一”“民族團結(jié)”的價值。通過這種方式，學(xué)生可以從不同學(xué)科的視角對知識內(nèi)容進行探究與思考。這既能夠加深學(xué)生對知識的理解，使學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)化的知識體系，又能夠提高道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（四）開展學(xué)科實踐活動

開展學(xué)科實踐活動也是新課標(biāo)背景下構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的重要路徑。同時，新課程改革也要求初中道德與法治教師將理論知識與實踐活動連接，引導(dǎo)學(xué)生運用理論知識解決實際問題。對此，初中道德與法治教師需要以課堂為中心，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)、合理地開展實踐活動。同時，教師在開展學(xué)科實踐活動時，需要充分考慮學(xué)生的實際情況，在學(xué)生能力范圍內(nèi)設(shè)定實踐活動方案，保障學(xué)科實踐活動的可行性。此外，教師還需要在學(xué)科實踐活動結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生對此次活動進行總結(jié)，使學(xué)生在實踐活動中真正獲得成長。

例如，在講解“追求民主價值”這一課內(nèi)容時，教師可以通過開展實踐教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的民主參與能力，增強學(xué)生的民主與法治意識。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀基層政府機構(gòu)和社區(qū)組織，也可以帶領(lǐng)學(xué)生親身感受社區(qū)議事，使學(xué)生從實踐中認識我國的社會主義民主政治生活。這種方式既能夠增強學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，又能夠使學(xué)生在實踐活動中獲得良好的情感體驗，進而達到增強學(xué)生公民意識、提高學(xué)生社會責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。同時，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐活動，還能夠?qū)嵺`成果反饋到課堂教學(xué)活動中，進而改善課堂教學(xué)效果，為高效課堂的構(gòu)建奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

綜上所述，初中道德與法治學(xué)科教師對高效課堂構(gòu)建路徑的積極探索符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及人才培養(yǎng)目標(biāo)。教師要足夠重視高效課堂的構(gòu)建，并從優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、豐富教學(xué)方式、注重跨學(xué)科教學(xué)活動的開展以及落實學(xué)科實踐活動等角度出發(fā)，構(gòu)建高效課堂，落實立德樹人根本任務(wù)，推動學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻

賀志松.探討新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中《道德與法治》高效課堂的構(gòu)建[J].中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（全文版）教育科學(xué)，2022（6）：3.

邱鋼松.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].當(dāng)代教研論叢，2020（3）：90.

張希勝.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治高效課堂構(gòu)建[J].新課程（中學(xué)版），2019（5）：164.

向照陽.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].學(xué)生電腦，2021（5）：128.

劉恒洋.基于立德樹人的初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建研究[J].今天，2021（4）：105.

作者簡介：唐婕（1982.10-），女，江蘇蘇州人，

任教于蘇州市第一初級中學(xué)校，德育處副主任，一級教師，本科學(xué)歷，獲蘇州市“優(yōu)秀班主任”、蘇州市“第五屆教壇新秀”稱號，市直屬學(xué)科能力基本功競賽二等獎。