中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的價(jià)值與運(yùn)用

李和平

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵十分豐富。數(shù)千年的光陰流轉(zhuǎn)，創(chuàng)造了無數(shù)文化瑰寶，它們?cè)跉v史的長河中，留下了深刻的印記。道德與法治課程教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，教師要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以其為出發(fā)點(diǎn)來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，幫助初中生形成正確的價(jià)值觀念，提高學(xué)生的感知能力，以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。初中教師在開展道德與法治教學(xué)的時(shí)候需要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富課堂內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生擁有良好的思想品質(zhì)和健全的人格，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。本文探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中道德與法治教學(xué)中的價(jià)值與運(yùn)用，以供參考。

一、在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

（一）有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的社會(huì)背景下，全球一體化進(jìn)程不斷加快，外來文化不斷涌入，我國社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化的特征。當(dāng)前，外來文化對(duì)青少年產(chǎn)生了一定的影響。部分青少年對(duì)外來文化的關(guān)注度較高，忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，甚至個(gè)別青少年認(rèn)為外來文化才是潮流，傳統(tǒng)文化是糟粕。這種不良的觀念對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生了不利影響。在日常教學(xué)中，初中教師向?qū)W生傳遞和滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要的。教師幫助學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和

弘揚(yáng)。

（二）有利于體現(xiàn)道德與法治教學(xué)價(jià)值

初中生心智發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期，但生活閱歷不足。這一時(shí)期的他們對(duì)很多新鮮事物充滿好奇，卻無法辨別一些事物的好壞，無法準(zhǔn)確判斷一些不良的內(nèi)容，而這些不良的內(nèi)容會(huì)影響學(xué)生身心的健康發(fā)展。道德與法治教育的開展要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念。在日常教學(xué)中，教師需要積極滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高課堂教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)更多的道德與法治知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治課程的重要價(jià)值。

（三）有利于提高初中生的道德素質(zhì)

當(dāng)前社會(huì)快速發(fā)展，對(duì)人才提出了更加嚴(yán)格的要求。人才不僅要掌握一定的知識(shí)技能，還要具備良好的道德素質(zhì)。在初中階段的教學(xué)中，教師必須明確教育的重點(diǎn)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)。教師要緊跟時(shí)代變革的趨勢(shì)，更新課堂教學(xué)理念，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，為學(xué)生樹立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣。在道德與法治教學(xué)中，教師滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以幫助學(xué)生了解中華文化的深厚內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的愛國之情和民族自豪感，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

二、在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不足

初中道德與法治教師應(yīng)樹立正確的教學(xué)理念，在日常教學(xué)中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其引入課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的有效性。然而，目前部分初中道德與法治教師深受應(yīng)試教育的影響，在課堂上更加注重知識(shí)點(diǎn)的講解，忽視了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，沒有對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行延伸、拓展，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。另外，初中生正處于升學(xué)考試的重要時(shí)期，他們深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響。比如，部分學(xué)生和家長認(rèn)為道德與法治這門學(xué)科在考試中分值占比很低，不值得花費(fèi)太多精力去學(xué)習(xí)。這種錯(cuò)誤的觀念，對(duì)道德與法治的教學(xué)效果產(chǎn)生一定的不利影響。

（二）缺乏道德與法治實(shí)踐活動(dòng)

現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)主要局限于課堂，教師很少開展課外實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是道德與法治教學(xué)的有效延伸，也是檢驗(yàn)教學(xué)成果的核心標(biāo)準(zhǔn)。部分教師對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的開展不夠重視，忽視了實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生掌握的只是簡單的理論知識(shí)，無法將其應(yīng)用于日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐。

（三）學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)識(shí)

初中時(shí)期的學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，他們對(duì)外界新鮮事物具有強(qiáng)烈的好奇心，但是辨別是非的能力不足，容易受到外界的影響。部分初中生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解不足，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性不高，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。對(duì)此，教師應(yīng)引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性。

（四）課堂教學(xué)形式化

在信息化時(shí)代背景下，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有多種途徑，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源引導(dǎo)初中生形成良好的思想道德品質(zhì)。但是在當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中，部分教師對(duì)信息化教學(xué)的理解有誤，導(dǎo)致信息化教學(xué)流于形式。此外，部分教師雖然借助信息手段宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，組織學(xué)生參加比賽、講座等，但他們過于看重結(jié)果，這樣的教學(xué)有著很強(qiáng)的功利性色彩。形式化的教學(xué)使得課堂教學(xué)質(zhì)量難以提高，大部分學(xué)生難以理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。

三、在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）開展生活化教學(xué)

初中道德與法治教學(xué)的開展需要嚴(yán)格遵循素質(zhì)教育理念，教師應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)這一角度出發(fā)，在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。學(xué)生是課堂活動(dòng)的主體，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力在很大程度上決定了課堂教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過程中，教師要從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，從生活化的角度開展教學(xué)活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密聯(lián)系在一起，創(chuàng)設(shè)一些生活化的教學(xué)情境。

在道德與法治教學(xué)過程中，教師可以引入辯證思想，讓學(xué)生圍繞一些生活案例展開探討，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。例如，在教授部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第一單元中的“學(xué)習(xí)伴成長”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以借助多媒體設(shè)備為學(xué)生播放與“鑿壁偷光”這一典故有關(guān)的視頻，并以此作為課堂教學(xué)的導(dǎo)入，讓學(xué)生了解基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。在觀看視頻的時(shí)候，學(xué)生會(huì)意識(shí)到只有刻苦學(xué)習(xí)，才能取得好的成績，進(jìn)而明白“只有歷盡千辛萬苦，克服重重困難，具有頑強(qiáng)拼搏、吃苦耐勞的毅力，才能夠獲得成功”的道理。這可以促使學(xué)生反思自己的學(xué)習(xí)情況，從而珍惜來之不易的幸福生活，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。

（二）引入經(jīng)典內(nèi)容

初中道德與法治教學(xué)的開展，需要教師合理設(shè)定課堂教學(xué)目標(biāo)。在新課程改革背景下，教師要在初中道德與法治教學(xué)中幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的人生哲理。因此，教師可以引入一些經(jīng)典內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感共鳴，從而借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來熏陶學(xué)生，促進(jìn)其思想品質(zhì)的提升。

例如，在教授部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第三單元中的“愛在家人間”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)的視頻片段，展示古代有關(guān)家庭和睦的故事，給學(xué)生直觀的沖擊，吸引學(xué)生的注意力，從而提高課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在觀看視頻之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行討論，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)親情的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

（三）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

道德與法治教學(xué)的開展離不開正確的教學(xué)方法，教師要采取科學(xué)的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在開展初中道德與法治教學(xué)的過程中，教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提高學(xué)生的課堂參與度。

例如，在教授部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第二單元“友誼的天空”時(shí)，教師可以開展主題活動(dòng)，將學(xué)生分為不同的學(xué)習(xí)小組，并為每個(gè)小組設(shè)計(jì)一個(gè)討論任務(wù)，圍繞古代名人的交友故事展開探討。在探討過程中，學(xué)生會(huì)將自己與古人進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而學(xué)習(xí)古人身上的優(yōu)秀品質(zhì)。由此可見，情境的創(chuàng)設(shè)可以給學(xué)生很強(qiáng)的代入感，有利于學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性，活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，讓學(xué)生從更深層次理解友誼的含義，領(lǐng)悟傳統(tǒng)美德。

（四）引入經(jīng)典古詩文，做好課前準(zhǔn)備工作

初中階段道德與法治教學(xué)的開展，需要教師合理引入經(jīng)典古詩文內(nèi)容。教師可以在課堂上引入一些詩句或文言文。這些內(nèi)容學(xué)生理解起來有一定的難度，基于此，教師要做好課前準(zhǔn)備工作，查閱文獻(xiàn)，了解古詩文的時(shí)代背景，對(duì)古詩文進(jìn)行充分解讀，找到經(jīng)典著作和道德與法治教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，在課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教授部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第三單元中的“家的意味”這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以引入《論語》中有關(guān)“孝悌”的內(nèi)容。在教學(xué)開始前，教師需查閱資料了解與“孝悌”有關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生了解孝指的是子女需要孝順父母，悌則是指要敬愛兄長，孝悌是人的立身之道。在教學(xué)中，初中道德與法治教師需幫助學(xué)生領(lǐng)悟與“孝悌”相關(guān)的古詩文的內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

（五）深挖傳統(tǒng)故事內(nèi)涵

很多經(jīng)典故事蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，初中道德與法治教材中包含許多這樣的經(jīng)典故事。在日常教學(xué)中，教師要深入挖掘道德與法治教材內(nèi)容，尋找其中的典故，并以此為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，以提高課堂教學(xué)的有效性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

例如，在教授部編版初中道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第二單元中的“深深淺淺話友誼”這部分內(nèi)容時(shí)，教材上對(duì)于友誼這一概念，提出了兩種截然不同的觀點(diǎn)，其中一種認(rèn)為“君子之交淡如水”，另一種則認(rèn)為“多個(gè)朋友多條路”，這兩種觀點(diǎn)需要學(xué)生進(jìn)行深思，因?yàn)槠渲畜w現(xiàn)兩種不同的交友觀。因此，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以為學(xué)生講解唐朝時(shí)期薛仁貴和王茂生之間的故事，讓學(xué)生對(duì)“君子之交淡如水”有全面的理解，并讓學(xué)生試著尋找與自己志同道合的朋友。

結(jié)語

在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是十分有必要的。在初中道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，還能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好品質(zhì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師要把握教學(xué)重點(diǎn)，合理選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，積極引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，提高教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生積極參與道德與法治的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好道德素養(yǎng)的形成。

（作者單位：文縣橫丹小學(xué)）