孫琪 李鵬濤 SUN Qi LI Pengtao
采用文獻(xiàn)研究和實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方法,通過(guò)實(shí)地調(diào)研測(cè)繪民居建筑并訪問(wèn)當(dāng)?shù)卮迕?、收集查閱相關(guān)資料書(shū)籍和地方志以獲取一手資料。以?xún)?nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣同聯(lián)村為研究對(duì)象,分別從村落布局、院落形式、建筑單體等方面進(jìn)行全面分析,探究生土民居建筑空間形態(tài)特征,為相關(guān)研究提供借鑒。
移民文化;歷史文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)民居;生土建筑;空間形態(tài)
隨著“走西口”移民文化涌入,內(nèi)蒙古巴彥淖爾地區(qū)作為移民遷入地之一,傳統(tǒng)的游牧居住方式發(fā)生改變,在文化的交融與碰撞之中逐漸形成地域特色鮮明的生土民居建筑形式。內(nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣同聯(lián)村現(xiàn)存大量的生土民居建筑,形態(tài)特征豐富,日常使用率較高。近年來(lái),隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn),各地美麗鄉(xiāng)村建設(shè)陸續(xù)開(kāi)展,但如今鄉(xiāng)村建設(shè)與傳統(tǒng)建筑保護(hù)沖突,且保留至今的生土民居因村民們?nèi)狈?duì)傳統(tǒng)建筑重視與保護(hù)的意識(shí),故而面臨任意拆遷、改建甚至廢棄的危險(xiǎn),正在急速消亡之中。生土民居作為重要的歷史文化遺產(chǎn),亟需對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的研究與保護(hù),解讀其形態(tài)特征有助于挖掘其蘊(yùn)涵的“走西口”歷史文化信息,從而厘清內(nèi)蒙古巴彥淖爾地區(qū)生土民居現(xiàn)狀特征,并完善內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)民居理論。
內(nèi)蒙古自治區(qū)政府提出“8337”發(fā)展思路,著眼于在我國(guó)西部地區(qū)率先全面建成小康社會(huì)的目標(biāo),立足于內(nèi)蒙古地區(qū)欠發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀,實(shí)施農(nóng)村“十個(gè)全覆蓋”工程,致力于讓全區(qū)人民過(guò)上更加美好的生活。在此背景下,內(nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣同聯(lián)村部分小組遷出舊村,遷入名為“聯(lián)星村”的光伏小鎮(zhèn)。人是居住單元內(nèi)的決定性因素,人口遷出直接影響村落生土民居建筑的壽命。通過(guò)實(shí)地調(diào)研得知,明朝中期,村民為了謀生從山西、陜西、甘肅等地走西口遷至此地。人口流動(dòng)帶動(dòng)文化傳播,同時(shí)帶來(lái)新的民居建造方式,生土民居建筑便在此種環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生。
實(shí)地訪談可知同聯(lián)村是五原縣留存生土民居建筑較多的傳統(tǒng)村落,故選擇同聯(lián)村為代表對(duì)生土民居建筑空間形態(tài)特征進(jìn)行研究可反映出五原縣生土民居的普遍特征。同聯(lián)村隸屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市五原縣政府所在地隆興昌鎮(zhèn),地處河套平原腹部,地形平坦、易于規(guī)劃且方便建造及耕種,是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的村莊。同聯(lián)村占地面積45.5km2,由6個(gè)村民小組組成,分別為一社同義德、二社溫家圪卜、三社王白羅、四社郭碾房、五社王三女圪旦、六社二寡婦。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,生土民居功能落后,已不符合現(xiàn)代村民的居住需求,村民大多遷往新村居住,舊民居因資金、條件等不充分的緣故被閑置。
據(jù)實(shí)地調(diào)研可知,同聯(lián)村現(xiàn)存生土民居較多,大部分建設(shè)年代較早且歷史悠久,各個(gè)村民小組均有一定量的生土民居。根據(jù)各村民小組生土民居保有量可知,村民遷出小組的生土民居保有量較大,村民未遷出小組的生土民居保有量較小。溫家圪卜小組、王白羅小組以及二寡婦小組的村民幾乎均遷出舊村,留在村內(nèi)的生土民居多處于廢棄或閑置狀態(tài),僅有一小部分還用于居住,生土民居保有量較大。同義德小組、郭碾房小組和王三女圪旦小組的村民多留在舊村,隨著村民生活品質(zhì)的提高,生土民居由于跨度小以及自身的空間和功能等存在局限性,已無(wú)法滿(mǎn)足居住需求,故村內(nèi)生土民居多被拆除,建造了更適宜村民居住的現(xiàn)代民居,故生土民居保有量較小。
同聯(lián)村現(xiàn)存生土民居使用情況為:約30%生土民居保存較為完好,可用于居住或作為廚房、雜物間等附屬用房使用;約20%生土民居屬于中度破損,需要修繕后才能正常使用;約50%生土民居破壞嚴(yán)重,房屋結(jié)構(gòu)徹底損壞且無(wú)法修繕使用。
村落處于農(nóng)業(yè)種植區(qū),北邊是烏加河,向北可見(jiàn)巍峨的大青山,平面布局不規(guī)整,四周均為農(nóng)田,民居與農(nóng)田形成自然穿插咬合的網(wǎng)格狀布局形式,生活空間與生產(chǎn)空間聯(lián)系緊密,方便村民耕種。村內(nèi)主路呈橫縱兩個(gè)方向交會(huì)的“十”字形軸線布置,民居之間也有互通的小路。村落整體布局簡(jiǎn)單統(tǒng)一,民居分布松散,形成寬闊的公共活動(dòng)空間。
受生活習(xí)俗影響,北方民居院落空間寬敞且建筑布局松散,形成寬敞的院落活動(dòng)空間,村民會(huì)在院內(nèi)種植晾曬農(nóng)產(chǎn)品、養(yǎng)殖家畜。同聯(lián)村生土民居平面均為規(guī)則的長(zhǎng)方形,通過(guò)民居基本單元的組合,形成形態(tài)特征豐富的院落布局形式,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研可知同聯(lián)村有“一”字形、“二”字形、“L”形、“C”形的院落布局形式(見(jiàn)表1)。
表1 生土民居院落組合形式
1)“一”字形院落空間是最基本的院落布局形式,以本次調(diào)研對(duì)象為例,院落主入口位于南側(cè),在院落北側(cè)布置供主人居住的正房,平面形態(tài)豐富,包括一間式、二間式、三間式以及四間式。正房側(cè)邊設(shè)置羊圈、豬圈等養(yǎng)殖區(qū),衛(wèi)生間作為院落空間的一部分,一般設(shè)于院落西南角,遠(yuǎn)離正房且靠近養(yǎng)殖區(qū),菜園多位于院落中心且靠近院落出入口,方便村民施肥灌溉。
2)“二”字形院落空間在“一”字形院落空間的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),其院落主入口位于東側(cè),院落空間豐富,南側(cè)增設(shè)涼房以供居住,其平面形態(tài)一般為一間式或二間式,也可作為廚房、庫(kù)房等儲(chǔ)存糧食或雜物。菜園和羊圈分處正房?jī)蓚?cè),中間形成較大的院落空間以供生產(chǎn)及生活使用,衛(wèi)生間布置于院落西南角。
3)“L”形院落空間是在“一”字形院落空間的基礎(chǔ)上,在正房一側(cè)增添廂房,廂房功能與涼房類(lèi)似,也可用于居住或作為廚房、倉(cāng)庫(kù)等附屬用房使用,院落主入口位于南側(cè),養(yǎng)殖區(qū)和菜園位于院落主入口兩側(cè),衛(wèi)生間位于院落西南角。
4)“C”形院落空間是在“L”形院落空間與“二”字形院落空間的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),院落主入口位于東側(cè),院落北側(cè)布置正房,南側(cè)布置涼房,正房和涼房之間西側(cè)布置廂房,整體呈“C”形,衛(wèi)生間布置于院落西南角,菜園位于院落中心區(qū),羊圈布置于主入口一側(cè)。
2.3.1 建筑平面
據(jù)調(diào)研同聯(lián)村,民居平面形態(tài)包括一間式、二間式、三間式和四間式,如表2所示。
表2 生土民居平面組合形式
1)一間式 室內(nèi)功能單一,火炕和灶臺(tái)相鄰布置,存在安全隱患,使用空間缺少功能分區(qū),為最簡(jiǎn)單的平面布局形式。
2)二間式 在一間式基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),平面分為2個(gè)開(kāi)間,火炕和灶臺(tái)位于同一開(kāi)間,臥室位于另一開(kāi)間。二間式平面布局將火炕和灶臺(tái)以隔墻隔開(kāi),避免了安全隱患。
3)三間式 平面形態(tài)較為豐富,由3個(gè)開(kāi)間組成,內(nèi)設(shè)1~2個(gè)火炕,入口開(kāi)間是廳室,左右兩側(cè)一側(cè)布置火炕和灶臺(tái),另一側(cè)布置臥室,為避免安全隱患,三間式平面布局內(nèi)的火炕和灶臺(tái)以隔墻分隔。
4)四間式 平面形態(tài)最豐富,由2個(gè)二間式組合而成,入口處有火炕和灶臺(tái),里屋為臥室,此種平面布局方式較為成熟,反映出生土建筑后期的平面形態(tài)特征。隨著時(shí)間發(fā)展,民居功能逐漸完善,形態(tài)越來(lái)越豐富,更適宜人們生活及居住。
2.3.2 建筑立面
生土民居立面造型簡(jiǎn)單,比例均衡,正立面可體現(xiàn)房屋形式。調(diào)研發(fā)現(xiàn)早期的生土民居建造材料為生土和木頭,墻壁僅2.0m高,均由生土制成的土坯磚建造,在墻壁外側(cè)涂抹草泥進(jìn)行加固黏合,門(mén)高僅1.2m,隨著生活條件改善,逐漸調(diào)整至1.6m。臺(tái)基為石制,被掩埋于地下,窗臺(tái)僅0.5m高,門(mén)窗形式略加裝飾以木頭鏤刻而成,建筑左右兩側(cè)的山墻無(wú)開(kāi)窗,部分民居因建筑層高較低在山墻一側(cè)設(shè)置上至屋頂?shù)纳僚_(tái)階,方便村民晾曬農(nóng)作物(見(jiàn)圖1)。
1早期生土民居建筑山墻
后期的生土民居建筑外立面通過(guò)涂料美化,但其內(nèi)部仍為生土結(jié)構(gòu),建筑下部以磚塊砌體圍合,窗臺(tái)及墀頭改以磚石建造,建筑外墻逐漸增加圖紋裝飾,窗戶(hù)樣式逐漸簡(jiǎn)化,左右兩側(cè)山墻無(wú)開(kāi)窗,北立面開(kāi)小窗。隨著木工工具發(fā)展,村民采用版筑方式夯制土墻,故后期的生土民居建筑高度增加,居住舒適度提高。
屋頂作為建筑的第五立面,對(duì)造型有很大影響,生土民居簡(jiǎn)單的造型和當(dāng)?shù)卮迕駱銓?shí)的性格相互映襯,民居均為坡屋頂,由于當(dāng)?shù)貧夂蚋珊怠⑸儆?、多沙塵,其屋頂坡度朝向院內(nèi),既有利于院內(nèi)菜園灌溉,又可濕潤(rùn)土地減少揚(yáng)塵。
2.3.3 建筑構(gòu)造
生土民居建筑分為土木結(jié)構(gòu)和磚土結(jié)構(gòu),因當(dāng)?shù)氐狞S土、木頭、麥稈等原材料較多,故選用黃土制成土坯磚以建造生土民居。烏加河、大青山山脈穿過(guò)此地,村民以開(kāi)采的石材建造民居。生土民居外立面雖不見(jiàn)磚石基礎(chǔ),但地下均有磚石,在地上搭建生土結(jié)構(gòu)。年代久遠(yuǎn)的生土民居以木材作為承重結(jié)構(gòu),生土墻作為圍護(hù)結(jié)構(gòu)。屋頂構(gòu)造從下往上依次由梁、椽子、檁條、麥稈、泥土相互搭接而成,其建造材料簡(jiǎn)單但防水性能差,受自然環(huán)境影響容易漏雨?,F(xiàn)場(chǎng)調(diào)研可知同聯(lián)村磚土結(jié)構(gòu)的生土民居可分為四角落地和磚包土2種形式,承重結(jié)構(gòu)為磚石,圍護(hù)結(jié)構(gòu)為生土墻,外立面雖以磚塊包裹,但內(nèi)部結(jié)構(gòu)均為土坯磚建造而成,是典型的磚土結(jié)構(gòu)生土民居。
生土民居是“走西口”移民文化的重要載體,蘊(yùn)含豐富的歷史文化信息。通過(guò)對(duì)內(nèi)蒙古巴彥淖爾市五原縣同聯(lián)村現(xiàn)存生土民居建筑空間形態(tài)特征的研究,總結(jié)其現(xiàn)有生土民居的村落布局形態(tài)特征、院落空間特征以及建筑空間特征。
1)村落整體布局簡(jiǎn)單無(wú)序,民居與農(nóng)田形成自然穿插咬合的網(wǎng)格狀布局形式,因缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),村貌原始質(zhì)樸且過(guò)于單調(diào),需要專(zhuān)業(yè)人員重新規(guī)劃生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)以及公共活動(dòng)區(qū)的布局,有利于村容、村貌的更新。
2)院落布局形式有“一”字形、“二”字形、“L”形、“C”形,院落由正房、涼房、廂房、衛(wèi)生間、菜園、養(yǎng)殖區(qū)等組成,院落主入口設(shè)于南側(cè)或東側(cè),雖然院落形態(tài)特征豐富,但由于生土民居均由先民自發(fā)建造,缺乏專(zhuān)業(yè)的規(guī)劃知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),院落空間整體功能單一,大部分空間未被充分利用而造成浪費(fèi)。
3)生土民居大多冬暖夏涼,但因生土剛度不佳,故生土民居跨度小且室內(nèi)空間有限,平面功能缺乏明確的分區(qū),餐廳與臥室存在共用同一空間的現(xiàn)象,且廚房和休息區(qū)距離較近,平時(shí)休息既受到廚房的油煙、噪聲等影響,又存在安全隱患。生土民居墻壁厚實(shí)且開(kāi)窗面積小,雖有利于保溫節(jié)能但難免存在室內(nèi)采光不足、通風(fēng)不暢等問(wèn)題,導(dǎo)致居住舒適度降低。
對(duì)同聯(lián)村現(xiàn)存生土民居建筑空間形態(tài)特征進(jìn)行分析并總結(jié)現(xiàn)存問(wèn)題,為后續(xù)相關(guān)研究提供基礎(chǔ)資料,呼吁當(dāng)?shù)卣按迕駥?duì)生土民居加以重視與保護(hù),為設(shè)計(jì)單位重新規(guī)劃鄉(xiāng)村提供指導(dǎo)與借鑒,以改善農(nóng)村生活質(zhì)量,同時(shí)提高村民的生活品質(zhì),以最大化地延續(xù)傳統(tǒng)村落地域文脈。