鄉(xiāng)村小規(guī)模學校在地化教育思考與實踐

摘要在城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)村教育面臨教師和學生流失、教育教學質量下降等難題，必須轉變發(fā)展理念，實現發(fā)展轉型。在地化與生活化是鄉(xiāng)村教育適應時代發(fā)展的一種可能路向?；谶@一理念，甘肅省平涼市靜寧縣城川鎮(zhèn)大寨小學充分利用“平涼金果”的區(qū)位優(yōu)勢，開發(fā)與實施具有鄉(xiāng)土特色的“蘋果谷”校本課程，建設“小而優(yōu)、小而美、小而精”的鄉(xiāng)村小規(guī)模學校。面向未來，鄉(xiāng)村教育在地化實踐要以“相信孩子”為根本，以滿足主體“需求”為導向，以貼近“生活”為指南，以“聯盟”協(xié)作為保障。

關鍵詞 鄉(xiāng)村教育；鄉(xiāng)村小規(guī)模學校；在地化；鄉(xiāng)土課程；學校聯盟

中圖分類號G62

文獻標識碼B

文章編號1002-2384（2023）02-0005-04

注釋：① 本文系甘肅省教育科研創(chuàng)新實驗區(qū)專項課題“鄉(xiāng)村振興視域下農村小規(guī)模學校新鄉(xiāng)土課程開發(fā)與實施研究”（項目編號：GS[2021]GHBZX184）的研究成果。

鄉(xiāng)村是中國根，教育是民族魂，只有把根扎深，才能把夢做大做實，只有重構鄉(xiāng)村與學校的文化，才能實現鄉(xiāng)村振興的中國夢。散落在一個個自然村落里的鄉(xiāng)村小規(guī)模學校，是鄉(xiāng)村孩子家門口的學校，是鄉(xiāng)村孩子夢想起航的地方。鄉(xiāng)村小規(guī)模學校應該充分利用當地教育資源，因地制宜地實現特色發(fā)展。然而現實卻是更多的鄉(xiāng)村小規(guī)模學校一味地模仿城市辦學模式，以城市化的標準去衡量辦學質量的好壞，這便忽略了鄉(xiāng)村小規(guī)模學校自身所具有的優(yōu)勢，結果造成學校教育內容疏遠鄉(xiāng)村生活實際，遠離兒童生活經驗，教育教學質量不盡如人意。

鄉(xiāng)村小規(guī)模學校如何充分挖掘本土教育資源，實現國家課程的校本化和在地化，走出一條自我發(fā)展的特色之路？正是基于對這一問題的執(zhí)著探尋，甘肅省平涼市靜寧縣城川鎮(zhèn)大寨小學充分利用在地資源，開發(fā)與實施具有鄉(xiāng)土特色的校本課程，力圖發(fā)展“小而優(yōu)、小而美、小而精”的鄉(xiāng)村小規(guī)模學校。

一、回應現實，探尋新鄉(xiāng)村教育的可能路向

1. 鄉(xiāng)村社會發(fā)展呼喚鄉(xiāng)村教育轉型

隨著科技的高速發(fā)展和現代大型機械化合作社模式的運營，傳統(tǒng)的農業(yè)耕作已漸漸淡出歷史舞臺，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村正在悄然改變。城鎮(zhèn)化發(fā)展催生了新農村建設，也催生了農民的分化轉型。同樣的，傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)村教育也迎來危機和挑戰(zhàn)。

近年來，隨著國家政策對于鄉(xiāng)村教育的大力傾斜與扶持，加之鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)村教育設施煥然一新。但是，我們看到鄉(xiāng)村學校教育設備及硬件設施的大力改善，并未帶來鄉(xiāng)村教育的復興；公益機構和個人的努力也只是帶來極小的一個個點上的改變，亦未能讓鄉(xiāng)村教育有多大改觀。鄉(xiāng)村教育仍然面臨著重重危機，教師和學生不斷流失、鄉(xiāng)村教育質量堪憂、鄉(xiāng)村教師和學生的身份認同感低等都在一定程度上制約著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村教育正在重重危機中逐漸凋敝或消亡。因此，我們必須清楚地認識到，依靠簡單而膚淺的縫縫補補不可能解決鄉(xiāng)村教育面臨的根本問題。鄉(xiāng)村教育發(fā)展的關鍵在于教育之道，即轉變鄉(xiāng)村教育發(fā)展的理念。

2. 在地化是新鄉(xiāng)村教育的一種可能

鄉(xiāng)村教育要想實現彎道超車和價值創(chuàng)造，就要打造一個有自己特色和吸引力的“學習場”。在地化與生活化是鄉(xiāng)村教育適應時代發(fā)展的一種可能路向。學校要選擇孩子身邊熟悉的、觸手可及的、生活中真實的鄉(xiāng)土資源，用以培養(yǎng)鄉(xiāng)村孩子的思考力、生活力、幸福力。陶行知先生早年就提出了生活教育理念，認為鄉(xiāng)村教育就是要“建設適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”，[1]鄉(xiāng)村生活本身具有教育意義和教育價值，這與在地化教育具有異曲同工之妙。所謂在地化教育，就是將教育與社區(qū)、地方等建立聯系，扎根當地特有的鄉(xiāng)土文化資源，尊重與聯系鄉(xiāng)村孩子的生活經驗與體驗，并將其引入鄉(xiāng)村學校教育的全過程中，發(fā)揮地方鄉(xiāng)土文化的育人價值。正如學者劉鐵芳所說，“鄉(xiāng)村教育問題的出發(fā)點是鄉(xiāng)土價值的激活與重建”。[2]在蘊含豐富鄉(xiāng)土文化資源的村落中，山川河流和鳥語蟲鳴都是生命、智慧和藝術成長的沃土，也是教育發(fā)生的最佳場所。

二、扎根鄉(xiāng)土，探索實施在地化鄉(xiāng)土特色課程

基于生活的鄉(xiāng)土課程，促進“鄉(xiāng)村教育在地化”的鄉(xiāng)土課程實踐，就是建立在鄉(xiāng)村、學校、兒童三者相互聯結基礎上的教育實踐。它既能有效激發(fā)學生學習的積極性，又能將學生對真實世界的關切與求知的活力結合起來，同時還能培養(yǎng)學生真正的公民精神，激勵學生尊重生活、向往生活，為生活而努力奮斗。

1. 聯結在地生活，基于“蘋果谷”課程構建鄉(xiāng)村教育生態(tài)

借助“平涼金果”的區(qū)位優(yōu)勢，大寨小學聯結孩子的在地生活，秉持自然生態(tài)教育理念，將“蘋果元素”滲透到學校生活的每一個環(huán)節(jié)，構建起包括小蘋果德育、小蘋果美術、小蘋果食育、小蘋果科學、小蘋果經濟等課程內容的“蘋果谷”特色校本課程體系。在推進鄉(xiāng)土課程實施的過程中，學生的學習實踐融入整個鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土文化，由此構建了新型鄉(xiāng)村關系和全新的鄉(xiāng)村教育生態(tài)系統(tǒng)。

與此同時，我們以“相信孩子，相信自然生長的力量；遵循自然規(guī)律，真實成就生長”為信念，借助蘋果元素把抽象的意向具體化，在為學校發(fā)展聚魂的同時，引導孩子喜歡并認同腳下的土地，讓家長、教師從中看到希望，讓新時代農村小規(guī)模學校蓬勃發(fā)展成為可能。

2. 融入鄉(xiāng)土文化，以在地化課程實施滋養(yǎng)現代鄉(xiāng)村少年

其一，以小蘋果德育課程涵養(yǎng)人格。小蘋果德育課程旨在讓學生從蘋果故事的演繹中汲取成長的營養(yǎng)，逐步形成良好人格。學校以蘋果為載體，開展了系列德育課程與活動。從世界的蘋果到家鄉(xiāng)、校園的蘋果，孩子們由遠及近、由抽象到具體，從不同的“蘋果”故事中汲取不同的營養(yǎng)與智慧。例如：我們基于家鄉(xiāng)的蘋果，引導學生通過“致富果”講述人與經濟、生活等之間的關系，通過“生態(tài)果”講述人與自然之間的生態(tài)關系，等等。此外，在對學生進行綜合素質評價時，我們還通過評選理念果（德）、經濟果（智）、體育果（體）、藝術果（美）、行知果（勞），促進學生德智體美勞全面發(fā)展。

其二，以小蘋果美術課程培養(yǎng)創(chuàng)新思維。該類課程旨在以蘋果為媒介提升學生的美學感知，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，用大自然的力量啟迪學生認識自我、認識家鄉(xiāng)。除了美術課上的學習，小蘋果美術課程還以主題活動的方式實施，如通過紙片插接蘋果樹（小組）、蘋果園里的石頭畫等豐富多彩的立體設計活動發(fā)展學生的空間思維。在活動中，孩子們用不同的工具畫蘋果，用不同的材料和方法做蘋果，拿著蘋果作品去田間對照觀察……從抽象到具象，從觀察到思考再到表達，從教室到田間再到教室，從人文到科學再到藝術，這樣的美術課程打破了時空界限，促進了師生交流、生生交流、親子交流、人與世界的交流。

其三，以小蘋果食育課程激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造。我們以蘋果作為原材料烹制各種飲食，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿課程學習。到目前為止，大寨小學已經開設了內容豐富、形式多樣的食育課程，如制作蘋果干、蘋果餅、蘋果醋、蘋果派、蘋果酒、蘋果醬、蘋果雞蛋餅等。其中，在“爛蘋果的高光時刻”這一主題的學習中，孩子們將有瑕疵的蘋果進行再造，創(chuàng)造出外形精美、形式多樣、口感美味的新品種，真正體驗創(chuàng)新創(chuàng)造帶來的價值感與獲得感，感恩、勤儉節(jié)約等傳統(tǒng)美德在別開生面的食育課中潛移默化地得到傳承。

其四，以小蘋果科學課程提升素養(yǎng)能力。我們探索開展“蘋果是這樣變紅的”“秋天的影子”等與科學課融合的特色課程，以此培養(yǎng)學生的學科知識融合應用能力和適應未來社會的核心素養(yǎng)能力。其中具有代表性的“蘋果酵素口感探究”科學課是基于一些日常生活中的問題而設計的，如蘋果酵素是怎樣做成的？蘋果酵素有哪些功效和作用？蘋果酵素是什么味道？怎樣制作蘋果酵素？如何將自己制作的蘋果酵素推薦給別人？等等。在這些問題的引導下，一門別樣有趣的科學課開始實施落地。孩子們通過了解、觀察、品嘗、制作、推銷蘋果酵素以及設計廣告語等活動，激發(fā)了興趣點，體會到學習的快樂，同時提高了表達能力、思辨能力和創(chuàng)造能力。

其五，以小蘋果經濟課程感知社會生活。小蘋果經濟課程的目標是讓學生在參與蘋果從生產到銷售的過程中，感知真實的社會生活，理解人類經濟活動的規(guī)律，了解投入和產出、決策和管理的相互依存關系，從而為學生的社會生活做準備。根據蘋果生長的周期，學生在春季學期中有施肥、疏花、點花粉、疏果、套袋等實踐，在秋季學期中有覆膜或鋪沙、采摘、運輸、儲藏、修剪等實踐。在蘋果銷售環(huán)節(jié)，我們主要以時下流行的直播帶貨形式開展，其中最受關注的是清華大學學子攜手大寨小學的孩子們直播帶貨的活動。2020年10月，清華大學的學生們找到大寨小學，經過多次線上討論，最終以直播帶貨的形式尋找到一條“如何將家鄉(xiāng)蘋果賣出好價錢”的銷售途徑，其中包括市場調查、成本核算、包裝設計和收益分配等環(huán)節(jié)。在師生和社會各界的合作下，學生們還體驗了很多類似活動，小蘋果經濟課程的主題也得以持續(xù)不斷地擴展延伸。

三、守望未來，探問鄉(xiāng)村教育在地化實踐新思路

“蘋果園里的村小”在還孩子一個快樂童年的同時，也在促進教師過完整的幸福生活。為了讓更多的孩子找到自己的興趣，自主生長，從這片希望的土地上生長出面向未來的力量，近年來我們不斷探尋鄉(xiāng)村小規(guī)模學校實施在地化教育的路徑，并形成了如下思考。

其一，以“相信孩子”為根本。2020年，大寨小學在多年實踐的基礎上提出了“相信孩子，一起生長”的辦學理念，擺脫了犧牲奉獻一方的陳舊教育觀，走向共同的理想之路。我們認為，“相信”是基礎，“一起”是價值；唯有“相信”，才能“一起”。教育的本質是生命，教育的目的是創(chuàng)造生命價值，這其中包含著學生和教師，也包含每一個社會人和每一個社會機構；鄉(xiāng)村教育不是必須教給孩子什么，而是要和孩子一起經歷、一起創(chuàng)造，而這一切都必須從相信孩子開始。因此，我們鼓勵教師和孩子一起學習、一起體驗、一起生長，從而更好地滿足新時代的需求。

其二，以滿足主體“需求”為導向。鄉(xiāng)村教育的發(fā)展，需要關注不同相關主體的需求，且必須融合需求、搭建平臺，促進良性發(fā)展。在一所農村學校，不同生命個體的需求是迥然不同的。學生需要的不僅僅是學習成績，還需要有趣好玩的學習方式、親密的伙伴、快樂的童年等；教師需要的是輕松地把工作做好，有職業(yè)成就感，能晉升職稱；家長需要的是孩子學業(yè)水平的提高和綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，以適應社會發(fā)展。因此，我們就以貼近生活的鄉(xiāng)土課程的開發(fā)為平臺，引領孩子們在廣闊的天地間實踐探索，支持教師開展基于鄉(xiāng)土資源的課題研究，讓家長看到孩子的變化與發(fā)展。這種基于人的需求的教育和管理，改變的不僅是學習方式，更重要的是建立一個聯合發(fā)展的契機。

其三，以貼近“生活”為指南。貼近生活的教育實踐，其價值不是鄉(xiāng)土，也不是特色，而在教育，是教育的回歸，是回歸生活的美好。貼近生活的教育實踐是為了解決我們最核心的需求，讓孩子的綜合素養(yǎng)大幅度提高，讓教師工作充實而有成就感。當然，這更是實踐個體不斷反思、修正、生長的過程。貼近生活的鄉(xiāng)土教育實踐是一個廣泛的概念，也是五育融合的綜合體，它存在于學校，也存在于家庭，既在課堂內又在課堂外，它無處不在，也無時不在發(fā)生。貼近生活的教育實踐，小而言之，就是一次美好的生活體驗，是一次自我生長的契機；大而言之，就是回應生活、回應兒童、回應發(fā)展，是“中國夢”的播種和真實踐行。

其四，以“聯盟”協(xié)作為保障。新的鄉(xiāng)村教育已經不單是鄉(xiāng)村的事，也不單是教育主管部門的事，而應是以教育需求為平臺的多元聯結。鄉(xiāng)村學校要善于利用政府、高校、科研機構、社會團體等多種資源服務于自身發(fā)展。基于此，2017年9月，在平涼市教育科學研究所、靜寧縣教育局的支持下，甘肅平涼三色堇農村小規(guī)模學校聯盟成立，靜寧縣城川鎮(zhèn)大寨小學、莊浪縣柳梁鄉(xiāng)牛溝小學、華亭縣東華鎮(zhèn)南村溝小學、華亭縣安口鎮(zhèn)武村鋪小學聚合在一起，從課程開發(fā)、課題研究、閱讀推廣、課堂教學、資源共享等方面抱團突圍，共謀出路。2021年10月，西北師范大學教育學院授牌靜寧縣四所鄉(xiāng)村小學“鄉(xiāng)村振興與教育高質量發(fā)展研究基地”，建立了“高?？蒲袔ьI，地方教研跟進，公益基金會支持，教育局行政推動，學區(qū)學校內驅踐行”的鄉(xiāng)村教育發(fā)展模式。

參考文獻：

[1] 方明.陶行知教育名篇[M].北京：教育科學出版社，2006：85-86.

[2] 劉鐵芳.鄉(xiāng)村教育的人文重建：起點與路徑[J].湖南師范大學教育科學學報，2008（5）：21-24.

（編輯 崔若峰）

編后記 王富貴：鄉(xiāng)村教育的守望者

認識王富貴校長非常偶然。2020年12月1日，西北師范大學周曄教授發(fā)了一條朋友圈：“靜寧大寨小學，蘋果園中的村小。厚植耕讀文化，踐行全面發(fā)展。做好有根教育，留住中國鄉(xiāng)愁?！迸鋱D中有大寨小學“憶風潤園”的景象，各種廢舊輪胎和木樁搭建起一個孩子游戲的樂園。我一直有一個觀點，一所學校首先應該是吸引孩子的地方，而不是讓孩子害怕或者厭煩的地方?？吹酱笳W這個專門為孩子建造的游樂場，我不由得在這條朋友圈下評論道，“這所學校不錯”，也由此開始了與這位鄉(xiāng)村校長的網絡交流。

王富貴2002年從平涼師范學校畢業(yè)后，志愿回到自己的家鄉(xiāng)靜寧縣做鄉(xiāng)村教師，一干就是20年。在這20年里，他因為教學成績突出從四河鎮(zhèn)村小一名普通教師逐步成長為副校長、校長，2016年被調到城川鎮(zhèn)大寨小學任校長。在這個過程中，辦好一所村小始終是他的夢想。這時的大寨小學和大多數身處困境的村小一樣，學校缺乏生機，教學質量不高，教師職業(yè)倦怠。正是在這種情境下，王富貴校長開始探索鄉(xiāng)村小規(guī)模學校的突圍之路。

王富貴校長認為，鄉(xiāng)村小規(guī)模學校要想開展教育創(chuàng)新，就要打造一個有自己特色和吸引力的“學習場”，激發(fā)學生探究、學習的興趣。他認為這個充滿吸引力的“學習場”就是一所鄉(xiāng)村小學的“魂”，而學校變革就是一個“聚魂”的過程。鄉(xiāng)村學校變革的方向在哪里？王校長將眼光投向學校周邊的教育資源。他將農耕文化作為學校鄉(xiāng)土課程的源頭活水，創(chuàng)造性地將地方農耕文化轉化為鄉(xiāng)土課程資源和教學資源，推動鄉(xiāng)村小規(guī)模學校內生發(fā)展。從2016年開始，大寨小學從節(jié)氣、蘋果、農耕、社團、節(jié)日和研學課程六個方面不斷嘗試，探索貼近鄉(xiāng)村孩子生活經驗的課程實踐。經過四年實踐，學校不斷修正聚焦，提出“辦以‘蘋果為核心的自然生態(tài)教育”的辦學理念，明確了“還孩子幸福愉快的童年，過幸福完善的教育生活，辦蘋果園里最美的鄉(xiāng)村小學”的辦學目標。

在他的帶領下，大寨小學煥發(fā)了生機，教師們的干勁被調動起來，開始鉆研教學、研究課題，學生的學習興趣被激發(fā)起來，考評成績逐漸在城川鎮(zhèn)7所小學中名列前茅。王富貴校長本人也因為在鄉(xiāng)村教育中的創(chuàng)新性實踐，2018年獲評“馬云鄉(xiāng)村校長獎”，2019年獲評人民日報社“鄉(xiāng)村科技好校長”。2021年，學?！白钯N近生活的教育：農村小規(guī)模學校鄉(xiāng)土課程實踐”獲得甘肅省基礎教育教學成果二等獎。

然而并不是所有故事都有完美的結局。在城鎮(zhèn)化的滾滾大潮中，個人的努力對于學校命運的改變來說有時候顯得有些蒼白無力。學校教育教學成績的提升并沒有改變生源流失的大勢，學校的學生還是一年比一年少。2021年秋季學期開學，大寨小學第一次面臨一年級沒有新生報到的狀況；2022年全鎮(zhèn)7所學校的一年級一共只有7名新生。目前，大寨小學共有學生40人，包含幼兒園兩個班18人、小學4-6年級學生22人，這讓偌大的校園未免顯得空蕩、落寞。

我對王校長說：“我很佩服您精神的強大，很多校長面臨學校生源斷檔，也許辦學的動力和激情早就沒有了?！彼卮鹫f：“雖然也消極過，但深知這是時代發(fā)展的必然。守望鄉(xiāng)村教育是我最大的愿望，而做好當下，讓留下的孩子能自信地離開，這是自己目前最應該做好的事?！?/p>

一所鄉(xiāng)村學校或許會消失，但鄉(xiāng)村學校會永遠存在，守望鄉(xiāng)村教育之夢永遠不滅。