田 斐

(西安思源學(xué)院，西安 710038)

0～3歲是幼兒大腦發(fā)育的黃金期，也是大腦可塑性最強(qiáng)時(shí)期，是幼兒認(rèn)知、聽覺、視覺、語言等發(fā)展的最佳時(shí)期。為0～3歲幼兒提供充足的營(yíng)養(yǎng)和有效的教育，能夠很好地激發(fā)兒童自身的發(fā)展?jié)撃埽瑸槠鋵淼陌l(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。如果這個(gè)階段兒童缺乏足夠的營(yíng)養(yǎng)和早期教育環(huán)境的刺激，將會(huì)對(duì)兒童未來的認(rèn)知、學(xué)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響[1]。所以，幼兒照顧者具備科學(xué)的養(yǎng)育觀念、知識(shí)、技能對(duì)幼兒的早期教育至關(guān)重要。由于地域發(fā)展水平和幼兒照顧者自身的文化素質(zhì)等條件限制，農(nóng)村地區(qū)幼兒照顧者很難具備科學(xué)的育兒知識(shí)，也缺乏正規(guī)的親職教育渠道以獲取育兒知識(shí)。建立農(nóng)村親職教育體系，幫助幼兒照顧者構(gòu)建科學(xué)的養(yǎng)育知識(shí)，對(duì)農(nóng)村幼兒的智力發(fā)展十分重要?，F(xiàn)階段，農(nóng)村親職教育制度建設(shè)尚待發(fā)展，親職教育外部環(huán)境支持匱乏，要開展親職教育必須發(fā)掘農(nóng)村社區(qū)的育兒資源，以促進(jìn)農(nóng)村親職教育的發(fā)展。本研究以優(yōu)勢(shì)視角理論為基礎(chǔ)，探究農(nóng)村社區(qū)優(yōu)勢(shì)資源，構(gòu)建符合我國(guó)農(nóng)村特色的親職教育體系。

1 研究理論及方法

1.1 以“優(yōu)勢(shì)視角”理論為理論基礎(chǔ)

“優(yōu)勢(shì)視角”理論是社會(huì)工作實(shí)踐理論的一部分，是一種關(guān)注人的內(nèi)在力量和優(yōu)勢(shì)資源的視角理論，強(qiáng)調(diào)人及環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)和資源，并將其作為助人過程的焦點(diǎn)。其基本理念是，面對(duì)環(huán)境和生活的挑戰(zhàn)，個(gè)人具備有效的應(yīng)對(duì)能力與擁有內(nèi)部資源[2]。該理論由美國(guó)堪薩斯大學(xué)社會(huì)福利學(xué)院教授塞勒伯(Dennis Saleebey)在《優(yōu)勢(shì)視角：社會(huì)工作實(shí)踐的新模式》中提出。塞勒伯認(rèn)為，所有事物在某種特定條件下都可以作為一種優(yōu)勢(shì)，比如個(gè)人品德、體驗(yàn)、感悟、天賦和社區(qū)資源[3]。拉普(Rapp)在塞勒伯的基礎(chǔ)上對(duì)優(yōu)勢(shì)視角理念進(jìn)行了補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)生態(tài)觀點(diǎn)，認(rèn)為個(gè)人和環(huán)境是相互依賴且共同生存的，人們所處的社會(huì)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，包括朋友、同事、社區(qū)和居住地等形成社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。優(yōu)勢(shì)視角強(qiáng)調(diào)利用社區(qū)資源尤其是非正式資源的支持，來積極發(fā)展個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。拉普強(qiáng)調(diào)借用環(huán)境中的優(yōu)勢(shì)建立一個(gè)支點(diǎn)，使人們能夠找到環(huán)境中的最佳適配，從而獲得心理和物質(zhì)上的滿足[2]。

2022年，臺(tái)灣學(xué)者宋麗玉把優(yōu)勢(shì)視角理論介紹到臺(tái)灣社會(huì)工作界[4]。目前，優(yōu)勢(shì)視角理論被我國(guó)社會(huì)工作者廣泛運(yùn)用于兒童工作、社區(qū)工作等實(shí)踐領(lǐng)域，學(xué)術(shù)界對(duì)該理論也進(jìn)行了深入的研究。本研究將優(yōu)勢(shì)視角理論引入農(nóng)村親職教育中，通過發(fā)掘農(nóng)村社區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，建立農(nóng)村親職教育支點(diǎn)，探索出一條符合我國(guó)國(guó)情的農(nóng)村幼兒親職教育路徑。

1.2 研究方法

選取陜西關(guān)中地區(qū)的D村。該村是典型的西北地區(qū)留守村，具有一定的代表性。D村沒有產(chǎn)業(yè)，多數(shù)年輕人常年外出打工，老人和兒童常駐村中。兒童以0～3歲者居多，大部分兒童3歲以后會(huì)被父母接到外地上幼兒園，學(xué)齡期兒童會(huì)被父母接到打工地上小學(xué)。為了得到更加準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，本研究主要從內(nèi)生性視角，通過觀察法、訪談法，深入調(diào)查D村親職教育情況，對(duì)0～3歲幼兒的主要養(yǎng)育者進(jìn)行訪談，以了解家庭內(nèi)部資源現(xiàn)狀。對(duì)其鄰里、村委會(huì)等非正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)查，以了解家庭外部資源，探析具有農(nóng)村特色的親職教育路徑。根據(jù)目的抽樣法，選取10名0～3歲幼兒的主要照顧者、1名村干部、2名鄉(xiāng)村教師共13人進(jìn)行訪談，訪談?wù)呔幪?hào)為F1～F13。

2 農(nóng)村親職教育現(xiàn)狀

2.1 養(yǎng)育者重教育而輕早期教育

中國(guó)有句古話：“三歲看大”，其中蘊(yùn)含著對(duì)0～3歲幼兒早期教育的重要性。大量研究表明，0～3歲是幼兒生命與智力發(fā)展的關(guān)鍵期，此階段的成長(zhǎng)過程不僅影響到幼兒的健康發(fā)展，更關(guān)系到他們成人階段各方面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把兒童早期的營(yíng)養(yǎng)和教育排在全球第一位重要的投資領(lǐng)域[1]。

在D村，3歲以前的幼兒占留守兒童的絕大部分，照顧者對(duì)“三歲看大”的認(rèn)知更多是幼兒自然發(fā)展，并未認(rèn)識(shí)到3歲前所進(jìn)行的早期教育對(duì)幼兒未來的影響。不重視早期教育并不代表幼兒照顧者不重視對(duì)幼兒的教育，大多數(shù)父母都舍得在孩子義務(wù)教育上投入。鄉(xiāng)村師資差，為了讓孩子受到更好的教育，到了幼兒園或義務(wù)教育階段，外出打工的年輕父母會(huì)選擇將孩子帶到城市去上學(xué)，盡己所能為孩子選擇好的學(xué)校，甚至不惜代價(jià)在城市買房，只為孩子能夠接受到更好的教育，長(zhǎng)大后不再重復(fù)父輩靠體力過活的命運(yùn)。

“村上有條件的人都把孩子從小學(xué)時(shí)期就送到縣上讀書了，村小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不行”(F11，男，村委會(huì)委員)。

“孩子1歲以前我在城里租房子，我爸媽輪流幫我?guī)Ш⒆樱髞碣I了房但還沒入住，因還款壓力大，把租的房子退了，孩子被帶回老家，等孩子到了上幼兒園的年齡再接回來……”(F5，女，護(hù)士，女兒3歲)。

由此可知，他們很看重孩子的教育，只是未充分認(rèn)識(shí)到嬰幼兒階段教育的重要性。

還有一類父母學(xué)歷較低，育兒知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)受傳統(tǒng)觀念的影響較大，不僅缺乏科學(xué)的早教知識(shí)，更缺乏祖輩的耐心，認(rèn)為孩子就該“媽媽生，奶奶帶”，沒有意識(shí)到父母角色對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性，主動(dòng)承擔(dān)父母職責(zé)的意識(shí)淡薄。這類父母一般都早婚早育，當(dāng)自己還不成熟時(shí)就生了孩子，外出打工不是迫于經(jīng)濟(jì)壓力，而是留戀外面世界的“精彩”，養(yǎng)兒、育兒都成了祖輩的事兒。

“娃她媽在娃2個(gè)月時(shí)就把娃丟給我出去打工了……就算回到家，也不好好管娃，就知道玩手機(jī)、打游戲”(F8，女，務(wù)農(nóng)，照顧1歲孫女)。

對(duì)于這類父母，通過親職教育，使其意識(shí)到作為父母的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，不斷學(xué)習(xí)養(yǎng)育知識(shí)，提高對(duì)育兒理念的重視程度。

2.2 自然教育資源被忽視

隨著社會(huì)的發(fā)展，兒童的成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了很大變化，城鎮(zhèn)化導(dǎo)致兒童遠(yuǎn)離大自然，智能化導(dǎo)致兒童身體活動(dòng)能力下降，對(duì)兒童的標(biāo)準(zhǔn)化塑造使兒童成長(zhǎng)中的天性被限制。農(nóng)村地域廣闊，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良，自然資源豐富多彩，不用刻意去創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境，幼兒就擁有天然的游樂場(chǎng)。像大多數(shù)農(nóng)村一樣，D村擁有耕地、果園、樹林，養(yǎng)殖廠等，家家戶戶門前有小型種植區(qū)，蘊(yùn)含著豐富多彩的幼兒教育與游戲元素，撿樹葉、挖沙子、玩泥巴、觀察動(dòng)植物等均為成本低廉卻對(duì)幼兒受益無窮的游戲和教育資源。

身處其中的幼兒照顧者沒有意識(shí)到這些自然資源的價(jià)值，隨著物質(zhì)生活的豐富，農(nóng)村幼兒擁有與城市孩子同款玩具，被祖輩們細(xì)心照料，卻少了父輩們小時(shí)候“散養(yǎng)”的快樂，電視、手機(jī)也成了幼兒的“娛樂”方式之一。

“爺爺奶奶讓娃吃飽穿暖，不生病就行了……經(jīng)常能看見老人們?cè)褍和媸謾C(jī)，小孩子也圍在爺爺奶奶跟前一起看……娃們小小年紀(jì)就戴上了眼鏡”(F13，女，退休教師)。

“現(xiàn)在的孩子都很寶貝，要啥有啥，就像我孫女，家里玩具到處堆，玩兒幾分鐘就不喜歡了，光想跑外頭玩石頭、玩泥巴……”(F9，男，務(wù)農(nóng)，照顧2歲孫女)。因其擔(dān)心孫女弄臟衣服，便很少讓她去種植區(qū)玩泥巴。

“爺爺奶奶很少帶孩子去地里‘受苦’……實(shí)際上干農(nóng)活兒也是一種鍛煉……”(F13，女，退休教師)。

大多數(shù)養(yǎng)育者眼里只有菜園子、果園子、農(nóng)田和干不完的農(nóng)活兒以及會(huì)弄臟衣服的泥土，很難發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的自然資源對(duì)幼兒教育的重要意義。

2.3 隱藏在社區(qū)中的人脈資源欠開發(fā)

D村有村民72戶，有兩個(gè)家族，是典型的熟人社區(qū)，有不少因外出求學(xué)或創(chuàng)業(yè)而就職于各行各業(yè)的人脈，如醫(yī)生、護(hù)士、教師、社會(huì)工作者等，他們是潛在的親職教育資源，偶爾通過非正式的方式為幼兒照顧者傳授養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)。如身為護(hù)士的F5，每周末都會(huì)回老家看孩子，和其他家長(zhǎng)一起交流育兒經(jīng)驗(yàn)。她會(huì)給其他家長(zhǎng)分享養(yǎng)育知識(shí)。“北北的媽媽年齡小，愛玩兒手機(jī)，愛給娃吃零食，導(dǎo)致孩子不好好吃飯……，我給他講了玩手機(jī)和吃零食的壞處，怎樣給孩子做飯……，她現(xiàn)在經(jīng)常向我咨詢育兒?jiǎn)栴}”(F5)。作為幼兒園教師的F12也表示愿意為鄉(xiāng)親們分享育兒知識(shí)，但缺少機(jī)會(huì)。而養(yǎng)育者也表示，在育兒方面，他們需要專業(yè)人士的建議或可供咨詢的路徑。

2.4 網(wǎng)絡(luò)成為親職教育的非正式渠道

雖然缺乏正規(guī)的親職教育渠道，但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，農(nóng)村的養(yǎng)育者也能通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，非正式的網(wǎng)絡(luò)社群是其獲取育兒知識(shí)的渠道。

“我加了一個(gè)買奶粉的群，群里經(jīng)常會(huì)分享教養(yǎng)知識(shí)，我也在抖音、公眾號(hào)上學(xué)習(xí)育兒知識(shí)”(F2，女，全職照顧3歲女兒)。

祖輩照顧者很少通過手機(jī)學(xué)習(xí)育兒知識(shí)，但他們也成了短視頻平臺(tái)的忠實(shí)用戶?？炊桃曨l已成為越來越多老年家庭日常生活的一部分，老年人對(duì)短視頻的使用不僅僅是一種補(bǔ)償性的娛樂體驗(yàn)，更是一場(chǎng)技能學(xué)習(xí)的消費(fèi)實(shí)踐，老年人已通過短視頻將技能學(xué)習(xí)與數(shù)字生活實(shí)踐成功地勾連起來[5]。短視頻也成為D村老年人娛樂和學(xué)習(xí)的重要方式，他們?cè)诳臻e時(shí)觀看短視頻，通過“抖音”學(xué)習(xí)實(shí)用的生活技能，如看搞笑視頻、學(xué)習(xí)做菜、養(yǎng)花等，并且經(jīng)常聚在一起討論、分享短視頻。年輕人和老年人都會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)“學(xué)習(xí)”，使網(wǎng)絡(luò)作為親職教育平臺(tái)成了可能。但這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)往往會(huì)以盈利為目的而歪曲事實(shí)，所以迫切需要建立正規(guī)的親職教育平臺(tái)。

3 討論與建議

農(nóng)村幼兒照顧者重視孩子的學(xué)齡期教育，但對(duì)0～3歲幼兒的早期教育認(rèn)識(shí)不足，不能充分意識(shí)到照顧者的素養(yǎng)對(duì)該階段嬰幼兒的影響及該階段對(duì)孩子未來發(fā)展的重要性。親職教育的第一步是要改變養(yǎng)育者的認(rèn)知。農(nóng)村現(xiàn)有資源環(huán)境中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，獨(dú)特的景觀、廣闊的田野、物候的變化、豐富多樣的動(dòng)植物及適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的生活方式等，這些內(nèi)容對(duì)于幼兒的身體、認(rèn)知、情感發(fā)展有著重要意義[6]，與大自然的接觸對(duì)幼兒的重要性不亞于好的營(yíng)養(yǎng)和充足的睡眠[7-8]。因此，農(nóng)村嬰幼兒親職教育的重要一步，使養(yǎng)育者“看見”身邊資源并學(xué)會(huì)利用。但置身其中的幼兒照顧者，不具備發(fā)現(xiàn)這類寶貴育兒資源的能力，卻要間接地去網(wǎng)上看。而網(wǎng)絡(luò)上琳瑯滿目的各種親職教育資源，良莠不齊且不成體系，幼兒照顧者不具備發(fā)掘和分辨其的能力，故需要相關(guān)機(jī)構(gòu)建立起正規(guī)的網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，以供幼兒養(yǎng)育者的選擇及利用。

在鄉(xiāng)村現(xiàn)有親職教育師資缺乏的情況下，與鄉(xiāng)村有親緣關(guān)系的醫(yī)生、護(hù)士、教師等人力資源是農(nóng)村親職教育的師資儲(chǔ)備力量。醫(yī)護(hù)人員可為養(yǎng)育者提供嬰幼兒喂養(yǎng)常識(shí)，教師可為照顧者提供教育知識(shí)，他們既擁有專業(yè)知識(shí)，又熟悉家鄉(xiāng)資源、習(xí)俗文化，與外來的專家相比，他們與幼兒照顧者之間沒有溝通障礙，是目前提供親職教育較合適的人選。

單靠農(nóng)村地區(qū)內(nèi)生力量難以完成上述資源的整合與利用。國(guó)務(wù)院2021年頒布的《中國(guó)兒童發(fā)展綱要(2021—2030年)》指出，縣以上人民政府依托現(xiàn)有機(jī)構(gòu)設(shè)立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)中心，開設(shè)家庭教育指導(dǎo)課程[9]。農(nóng)村社區(qū)可以借助政府的力量引進(jìn)外界資源，依托社會(huì)機(jī)構(gòu)，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村內(nèi)生力量的不足。如引進(jìn)專門服務(wù)于婦女兒童的社會(huì)組織、親職服務(wù)類社會(huì)工作機(jī)構(gòu)，在村中設(shè)立親職教育項(xiàng)目點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有自然資源、人力資源、網(wǎng)絡(luò)資源的協(xié)調(diào)、組織和充分利用，同時(shí)為照顧者提供親職教育和陪伴式育兒指導(dǎo)。