融入時(shí)代生活：讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)“落地生根”
——以《故都的秋》教學(xué)為例

陳正莊(山東省青島市城陽(yáng)第一高級(jí)中學(xué) 266108)

語(yǔ)文與時(shí)代生活息息相關(guān),從時(shí)代生活中來(lái),又到時(shí)代生活中去。高中語(yǔ)文教材中選編的每一篇課文都來(lái)自生活,我們理應(yīng)將語(yǔ)文教與學(xué)活動(dòng)置于時(shí)代生活背景之中,才能賦予語(yǔ)文教與學(xué)以生命和活力,讓課文彰顯文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息,使學(xué)生更深刻理解課文內(nèi)容,受到真正的語(yǔ)文陶冶,從而獲得鮮活語(yǔ)文知識(shí),生成適應(yīng)生活需要、可持續(xù)發(fā)展的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。下面結(jié)合《故都的秋》一課教學(xué),探討高中語(yǔ)文教學(xué)融入時(shí)代生活的路徑。

一、 走進(jìn)時(shí)代生活, 為語(yǔ)文核心素養(yǎng)積淀生活經(jīng)驗(yàn)

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面,四者協(xié)同發(fā)展離不開(kāi)生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展對(duì)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)之需求,引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)時(shí)代生活。學(xué)生充分觀察生活、感悟生活,以便能夠與作者形成思想和情感共鳴,為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

1.觀察生活

不同時(shí)代,生活內(nèi)容不盡相同。然而,不同時(shí)代生活并非互相脫節(jié),而是存在一脈相承的內(nèi)容。這些內(nèi)容是在讀者和作者之間建立起聯(lián)系的通道。觀察是一條了解這一通道的有效的途徑,教師應(yīng)重視學(xué)生觀察指導(dǎo),幫助學(xué)生在觀察中與文本建立起關(guān)聯(lián)。

《故都的秋》一課課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié),我讓學(xué)生利用課余時(shí)間,走進(jìn)自然,觀察自己家鄉(xiāng)的秋天。觀察過(guò)程中,將自己觀察所得記錄下來(lái)。記錄方式不限,鼓勵(lì)學(xué)生采用拍照、寫(xiě)觀察筆記等方式。

觀察生活引領(lǐng)學(xué)生充分利用前置性學(xué)習(xí)時(shí)間,從書(shū)本和課堂走向生活,廣泛了解時(shí)代生活。通過(guò)觀察,學(xué)生觀察力得到較好發(fā)展,也幫助學(xué)生更好了解故鄉(xiāng)之秋,對(duì)故鄉(xiāng)之秋獲得直觀和較為全面的認(rèn)識(shí)。如此一來(lái),學(xué)生和文本才能獲得互動(dòng)“話題”,才能產(chǎn)生情感共鳴的條件。

2.品味生活

品味生活是引導(dǎo)學(xué)生了解生活,積累豐富的信息,幫助學(xué)生形成較為厚重的生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)善于借勢(shì)而為,引導(dǎo)學(xué)生在觀察基礎(chǔ)上進(jìn)行思考,賦予學(xué)生品味生活的機(jī)會(huì),促使學(xué)生思維開(kāi)動(dòng)起來(lái),為與文本對(duì)話進(jìn)行鋪墊。

《故都的秋》一課,結(jié)合學(xué)生課前觀察,可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞自己取得的學(xué)習(xí)成果,進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)活動(dòng)。結(jié)合拍攝的圖片,引導(dǎo)學(xué)生給圖片擬一個(gè)名字;結(jié)合觀察日記,指導(dǎo)學(xué)生思考自己眼中秋的特點(diǎn),以及日記中表現(xiàn)的自己對(duì)秋的情感等。

品味生活這一前置性學(xué)習(xí)活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生借助直觀觀察獲得的體驗(yàn)進(jìn)一步走向深入。擬寫(xiě)名稱則引導(dǎo)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)秋景進(jìn)行高度概括,形成總體認(rèn)識(shí);觀察筆記又引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言方式,將觀察所得進(jìn)行整合,促使學(xué)生進(jìn)行理性思維,對(duì)家鄉(xiāng)之秋形成理性認(rèn)識(shí)。前置性觀察和品味活動(dòng),為學(xué)生與文本、作者互動(dòng)提供生活經(jīng)驗(yàn),有助于學(xué)生與文本、作者產(chǎn)生共鳴。

二、 創(chuàng)設(shè)生活情境, 為語(yǔ)文核心素養(yǎng)積蓄情緒力量

語(yǔ)文核心素養(yǎng)是一個(gè)由外向內(nèi)的激發(fā)過(guò)程,學(xué)生在外界激發(fā)下,才能充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,主體意識(shí)才能越發(fā)清晰。教師應(yīng)善于從時(shí)代生活中選擇情境素材,并對(duì)情境素材進(jìn)行合理裁剪。通過(guò)融入匠意加工的教學(xué)情境,才能為培育學(xué)生核心素養(yǎng)積蓄情緒力量。

1.選擇時(shí)代生活素材

教學(xué)情境要發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值,優(yōu)化情境素材是關(guān)鍵。教師應(yīng)善于選擇富有時(shí)代氣息的情境素材,借助素材的時(shí)代感激發(fā)學(xué)生文本學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈期待感。

《故都的秋》一課,從學(xué)生課前觀察活動(dòng)中選擇情境素材,素材主要包括三個(gè)方面:一是學(xué)生拍攝的家鄉(xiāng)秋景圖片;二是撰寫(xiě)的觀察筆記;三是教師搜索的有關(guān)“家鄉(xiāng)”主題的情境素材,包括圖片、文字和微視頻等。

借助教學(xué)情境,學(xué)生獲得展示自我機(jī)會(huì),有助于培養(yǎng)學(xué)生自主預(yù)習(xí)習(xí)慣。同時(shí),情境素材是學(xué)生所熟悉和親身參與的,更容易提升教學(xué)情境親和力。教師補(bǔ)充的情境素材則起到優(yōu)化情境素材作用,讓情境更好服務(wù)語(yǔ)文教學(xué)。

2.精心加工情境素材

情境創(chuàng)設(shè)的目的是為更好促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展,激發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我探究愿望。教師應(yīng)基于情境創(chuàng)設(shè)之初衷,對(duì)情境素材進(jìn)行合理加工,賦予情境獨(dú)特的教學(xué)“匠意”。融入教學(xué)匠意的情境素材,更符合教學(xué)意圖和學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)“胃口”。

《故都的秋》一課,結(jié)合學(xué)生提供的圖片和觀察筆記,我將學(xué)生提供的圖片進(jìn)行組合,并配以學(xué)生擬寫(xiě)的標(biāo)題和筆記片段,意在借助情境展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果,創(chuàng)造互相交流機(jī)會(huì),幫助學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)秋景形成整體感受。進(jìn)而,教學(xué)情境進(jìn)入第二層級(jí),從“家鄉(xiāng)之秋”向“故鄉(xiāng)之秋”大主題擴(kuò)展,包括寫(xiě)秋的古詩(shī)、散文等。

教師借助圖片和筆記整合,將圖片和文字有機(jī)結(jié)合起來(lái),圖片調(diào)動(dòng)學(xué)生形象思維,筆記內(nèi)容則引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行抽象概括。最后,將情境回歸“故鄉(xiāng)之秋”大話題,自然引出《故都的秋》。

三、 關(guān)聯(lián)時(shí)代生活, 為語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展開(kāi)拓空間

學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展需要足夠的生長(zhǎng)空間,教師應(yīng)將文本解讀和時(shí)代生活有機(jī)關(guān)聯(lián)。關(guān)聯(lián)時(shí)代生活包括兩重基本內(nèi)涵:一是彼時(shí)的時(shí)代生活;二是當(dāng)下的時(shí)代生活。通過(guò)兩重時(shí)代生活關(guān)聯(lián),形成開(kāi)闊的文本空間,豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng),讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)落地生根。

1.講好彼時(shí)“生活故事”

語(yǔ)文教學(xué)要面臨現(xiàn)實(shí)空間和文本空間兩者之間距離感問(wèn)題,學(xué)生生活在現(xiàn)實(shí)空間,對(duì)文本空間中發(fā)生的故事缺乏足夠了解。這就容易造成“現(xiàn)代人”難以進(jìn)入“超空間”的現(xiàn)象,阻斷學(xué)生進(jìn)入文本的現(xiàn)實(shí)路徑。教師應(yīng)基于兩重空間之間的距離感和時(shí)代感,講好彼時(shí)“生活故事”。通過(guò)深入挖掘和還原背景資料,幫助學(xué)生進(jìn)行有效的空間穿越。

《故都的秋》一課,課前預(yù)習(xí)除觀察任務(wù)外,還有一個(gè)重要任務(wù)是搜索背景資料。為了幫助學(xué)生全面收集信息,引導(dǎo)學(xué)生抓住“故都的秋”和“寫(xiě)作背景”兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行搜索。針對(duì)學(xué)生搜索獲得的背景資料,要求學(xué)生在自主閱讀基礎(chǔ)上對(duì)背景資料進(jìn)行加工,保留自己認(rèn)為有價(jià)值的背景資料。課堂教學(xué)環(huán)節(jié),給學(xué)生創(chuàng)造背景資料交流的機(jī)會(huì)。結(jié)合學(xué)生交流,讓學(xué)生談一談這些背景資料的助學(xué)價(jià)值。

這一過(guò)程充分尊重學(xué)生現(xiàn)實(shí)空間和彼時(shí)空間之間的距離感,讓學(xué)生成為“彼時(shí)故事”的講述者。要講好“彼時(shí)故事”,需要充分收集資料,并對(duì)資料進(jìn)行語(yǔ)言信息處理,積極開(kāi)動(dòng)思維,提取有助于文本解讀的信息,學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)和思維品質(zhì)得到較好發(fā)展。同時(shí),結(jié)合背景資料驅(qū)使學(xué)生自我閱讀。學(xué)生既有生活經(jīng)驗(yàn)和彼時(shí)生活建立起關(guān)聯(lián),為課堂深度學(xué)習(xí)做了有效鋪墊。

2.打開(kāi)當(dāng)下“生活通道”

語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是引發(fā)學(xué)生與文本、作者之間的共鳴,共鳴的產(chǎn)生不是依靠教師的講解和說(shuō)教,需要打開(kāi)學(xué)生當(dāng)下“生活通道”。學(xué)生“生活通道”一經(jīng)打開(kāi),生活經(jīng)驗(yàn)和文本就容易形成有效碰撞。在生活經(jīng)驗(yàn)支持下,學(xué)生思維豁然開(kāi)朗,審美通道建立,文化之源也得以打開(kāi),課堂教學(xué)活動(dòng)就顯得水到渠成。

《故都的秋》一課,借助學(xué)生勾畫(huà)的故鄉(xiāng)之秋,引導(dǎo)學(xué)生探尋作者筆下的故都秋景,用語(yǔ)言概括秋景。通過(guò)閱讀文本“繪秋”部分,學(xué)生很快把握文本描繪的“清晨靜觀圖”“落蕊輕掃圖”“秋蟬殘鳴圖”“閑話秋雨圖”和“佳日勝果圖”等。借助幾幅秋景圖,再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把握故都之秋的特點(diǎn)。借助學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),教學(xué)活動(dòng)自然而然進(jìn)行得順利。

《故都的秋》的重難點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生在秋景和情感之間建立起關(guān)聯(lián),即引導(dǎo)學(xué)生將文本“客觀色彩”與作者“主觀色彩”進(jìn)行對(duì)接。這需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“移情”,即借助學(xué)生對(duì)時(shí)代生活之觀察和品味,感受到作者筆下之景是心境的投射,烙上作者主觀感受。此時(shí),再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合郁達(dá)夫的人生故事和時(shí)代背景,學(xué)生就不難理解為什么秋在作者筆下是“悲秋”。學(xué)生對(duì)“悲秋”的內(nèi)涵理解也走向深入,這不僅是作者個(gè)人心境的寫(xiě)照,也是作者對(duì)特定時(shí)代下一群人心境的寫(xiě)實(shí)。連年戰(zhàn)亂,民不聊生,心境之“悲”油然而生。

當(dāng)下,學(xué)生對(duì)時(shí)代生活的“美好發(fā)現(xiàn)”與彼時(shí)作者對(duì)故鄉(xiāng)之秋的“悲”化表達(dá),都基于對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài),對(duì)生活的思考。這種情感和思考以不同方式呈現(xiàn),但審美效果不因“悲”與“喜”而削弱。

四、 抒寫(xiě)時(shí)代生活, 為語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供共生機(jī)遇

學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的通道應(yīng)是立體的,教師應(yīng)基于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展需要,重視語(yǔ)文教學(xué)板塊之間的融合。教師應(yīng)善于從文本進(jìn)行延展,在文本勾連中打通不同文本之間的通道,搭建抒寫(xiě)時(shí)代生活的支架,在讀寫(xiě)結(jié)合中實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)共生。

1.勾連中搭建支架

勾連是拓展課堂教學(xué)空間,打通不同時(shí)代生活的有效途徑。教師應(yīng)以教材文本為輻射點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行關(guān)聯(lián)性文本閱讀,形成有機(jī)的文本群。通過(guò)群文閱讀,為學(xué)生抒寫(xiě)時(shí)代生活搭建支架。

《故都的秋》一文,可以結(jié)合《秋詞》《天凈沙·秋思》開(kāi)展閱讀比較學(xué)習(xí)活動(dòng)。《故都的秋》成為閱讀支架,向《秋詞》和《天凈沙·秋思》進(jìn)行延展。關(guān)聯(lián)閱讀應(yīng)明確關(guān)聯(lián)點(diǎn),可以抓住“景”和“情”兩大要素,體會(huì)不同作者是如何做到情景交融、融情于景的。

2.讀寫(xiě)中實(shí)現(xiàn)共生

閱讀和寫(xiě)作是孿生姊妹,配合閱讀教學(xué),教師可以開(kāi)展適時(shí)的寫(xiě)作活動(dòng)。寫(xiě)作活動(dòng)不講究寫(xiě)作規(guī)模,可以是整篇的宏大寫(xiě)作,也可以選擇微寫(xiě)作、片段寫(xiě)作等方式。通過(guò)寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng),給學(xué)生創(chuàng)造抒寫(xiě)時(shí)代生活的機(jī)會(huì)。

《故都的秋》一課,教學(xué)流程高度融入時(shí)代生活,開(kāi)展寫(xiě)作活動(dòng)水到渠成。課前觀察和品味,給學(xué)生積累了豐富寫(xiě)作素材,初步形成對(duì)故鄉(xiāng)秋景的感受。課堂教學(xué)環(huán)節(jié),對(duì)作者筆下故都之秋的生活化解讀,幫助學(xué)生深度體會(huì)“客觀景物”和“主觀情感”之間的關(guān)系。群文延展教學(xué),又進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野,給學(xué)生搭建寫(xiě)作支架,從寫(xiě)作素材,到寫(xiě)作構(gòu)思與立意,再到寫(xiě)作方法與技巧,給學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造足夠的生長(zhǎng)空間。

總之,將語(yǔ)文教與學(xué)活動(dòng)置于時(shí)代生活背景中,這是時(shí)代變化使然。教師應(yīng)基于生活和語(yǔ)文之間的密切關(guān)系,將語(yǔ)文教學(xué)與時(shí)代生活有機(jī)對(duì)接。語(yǔ)文教學(xué)融入時(shí)代生活,需要兼顧現(xiàn)實(shí)和文本二度空間,在兩重空間之間建立起通道。學(xué)生才能突破狹隘的文本和課堂空間束縛,行走在自我生長(zhǎng)的路上。