張忠森

摘要：史傳類文言文是高中語文教材中的常見篇目。結(jié)合史傳類文言文的特點(diǎn)，教學(xué)中，不能限于對(duì)重點(diǎn)字詞的理解、對(duì)特殊句式的把握及重要句子的翻譯，更重要的，是要分析不同類型的語言在各類情境中的運(yùn)用，及其傳遞的態(tài)度、展現(xiàn)的形象。具體地，要關(guān)注敘述語言、動(dòng)作和神態(tài)語言以及對(duì)話語言的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：高中語文；史傳類文言文；語言運(yùn)用；《鴻門宴》

史傳類文言文是高中語文教材中的常見篇目。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生理性評(píng)價(jià)歷史敘述中體現(xiàn)的思想觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件，自然是教學(xué)重點(diǎn)之一。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要依賴語文教學(xué)最核心的任務(wù)——語言學(xué)習(xí)。結(jié)合史傳類文言文的特點(diǎn)，教學(xué)中，不能限于對(duì)重點(diǎn)字詞的理解、對(duì)特殊句式的把握及重要句子的翻譯，更重要的是，要分析不同類型的語言在各類情境中的運(yùn)用，及其傳遞的態(tài)度、展現(xiàn)的形象?！而欓T宴》是史傳類文言文的經(jīng)典篇目，以此為例，做些說明。

一、 敘述語言的運(yùn)用

所謂敘述語言，是作者在講述客觀事實(shí)時(shí)的一些陳述性語言，客觀冷靜，相當(dāng)于戲劇中的舞臺(tái)布置說明或背景說明。但看似客觀的敘述語言，也往往蘊(yùn)含著作者的歷史態(tài)度或評(píng)價(jià)，反映出作者的筆力。在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這樣的語言，理解語言背后的深意。

（一） 關(guān)注“一字”在敘述中的意義

經(jīng)典作品語言精練，不會(huì)多用或少用一字，而是恰到好處。有時(shí)，一字之中蘊(yùn)有深意，看似客觀，實(shí)則有態(tài)度。比如《鴻門宴》的開頭：

沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。

這句敘述語言很平常，在交代當(dāng)時(shí)的背景。但細(xì)品這句話，卻大有深意，這深意就在“得”字上。如果將“得”去掉，就變成“沛公軍霸上，未與項(xiàng)羽相見”——這兩句的意思就完全不一樣。沒有“得”，沛公不與項(xiàng)羽相見，便成了一種主動(dòng)行為，是故意屯兵霸上不和項(xiàng)羽相見，有要和項(xiàng)羽開戰(zhàn)的陣勢。其實(shí)，劉邦和項(xiàng)羽本身都屬于楚王的臣子，且劉邦先入關(guān)破秦，沒有義務(wù)去拜見項(xiàng)羽。但當(dāng)時(shí)沛公的力量很小，所以司馬遷寫“未得與項(xiàng)羽相見”，言外之意，沛公是想來拜見項(xiàng)羽的，只是外界客觀原因，而暫時(shí)不能夠拜見項(xiàng)羽。這表達(dá)了作者的態(tài)度，作者認(rèn)為，此時(shí)項(xiàng)羽的力量處于絕對(duì)優(yōu)勢。

再如《鴻門宴》寫到劉邦殺曹無傷的史實(shí)：

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

客觀事實(shí)當(dāng)然是沛公到軍中殺掉了曹無傷，不加“立”，也同樣講述了史實(shí)。但作者加了一個(gè)“立”字，就形象地表現(xiàn)出了劉邦的殺伐果斷，也表達(dá)了司馬遷對(duì)這件事及劉邦本人的態(tài)度。褒貶自在語言當(dāng)中。

（二） 關(guān)注“一句”在敘述中的作用

經(jīng)典作品不會(huì)有可有可無的句子，有的語言看似閑筆交代，但在前后文連貫上有著橋梁作用，少了，則文氣不貫通。

比如《鴻門宴》的第一段中：

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。

這句前面是項(xiàng)羽大怒，說了一句怒氣沖天的話，下面則是范增獻(xiàn)計(jì)說的一段話。前后句相連，讀起來也很連貫，但加了這一句，則使上下文在文氣上更貫通，語義上更流暢。這一句，看似交代項(xiàng)羽和劉邦的兵力情況，實(shí)際上暗示了項(xiàng)羽之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樗J(rèn)為自己有著絕對(duì)的優(yōu)勢。而劉邦擔(dān)心，也是因?yàn)楸εc項(xiàng)羽相差太多。再結(jié)合開頭所說的“未得與項(xiàng)羽相見”，暗示出劉邦的地位處于劣勢。但如果沒有這句的交代，后人就很難理解，劉邦和項(xiàng)羽地位一樣，且按之前約定，沛公先入關(guān)也應(yīng)稱王，為何項(xiàng)羽還發(fā)出如此的狠話。

再如《鴻門宴》對(duì)宴會(huì)座次的交待：

項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。

這是當(dāng)時(shí)的宴會(huì)座次安排說明。如果司馬遷不交代，文意上并不影響我們的理解，也不影響故事的發(fā)展。班固在《漢書》中記載這段歷史時(shí)，就沒有宴會(huì)座次的交代。那么，司馬遷為什么要把它交代出來呢？

先來看這個(gè)座次的安排，按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北；賓主之間相對(duì)時(shí)，則為賓東向，主西向；長幼之間相對(duì)時(shí)，長者東向，幼者西向。賓主之間宴席的四面座位，以東向?yàn)樽?，次為南向，再次為北向，西向?yàn)槭套?。鴻門宴上，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向座，亞父南向座，沛公北向座，張良西向座。項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范增是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。

如果細(xì)看，項(xiàng)伯的座位很奇怪，他和項(xiàng)王坐在同一個(gè)位置。而范增作為亞父又是謀臣，卻比項(xiàng)伯坐的位置低。這可以看出項(xiàng)伯與范增在項(xiàng)羽心中的地位，也為后文的歷史發(fā)展埋下了伏筆。這就是敘述的一種連貫的文氣。

在《鴻門宴》一文中，這樣的句子還有很多，在課堂上，我們要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這樣的句子，實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的理解與運(yùn)用。

二、 動(dòng)作和神態(tài)語言的運(yùn)用

史傳類文言文，重在通過寫歷史人物的相關(guān)故事，展現(xiàn)歷史人物的鮮明形象。動(dòng)作和神態(tài)語言，往往與人物形象的展現(xiàn)有著密切關(guān)系。教學(xué)時(shí)，要關(guān)注其在文本中的運(yùn)用。

（一） 關(guān)注展現(xiàn)人物性格的動(dòng)作語言

正如什么樣的人會(huì)作出什么樣的行為，人物的性格可從其動(dòng)作中窺得。從《鴻門宴》中可以看出，每個(gè)人的性格特征都非常鮮明。我們可以從動(dòng)作語言中感受到這一點(diǎn)。

比如文中“樊噲闖帳”的動(dòng)作描寫：

噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。

這一處是對(duì)樊噲闖帳時(shí)動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫。“即帶劍擁盾入軍門”中的“即”，既表現(xiàn)了時(shí)間的緊迫，也表現(xiàn)了樊噲做事風(fēng)格的豪爽。從“帶劍擁盾”這一動(dòng)作，可以看出樊噲闖帳是有備而來，誓死也要保住劉邦。按理，他進(jìn)入宴會(huì)賬營是不準(zhǔn)帶武器的，但他又帶劍又擁盾，這是要與人決斗的陣式。奇怪的是，項(xiàng)羽竟然會(huì)默認(rèn)他這種無禮行為?！皞?cè)其盾以撞”表現(xiàn)了他做事急迫，力量大。而后面的一些神態(tài)動(dòng)作，則表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的極端憤怒。這就鮮明地表現(xiàn)出了樊噲的形象。

再如劉邦等人逃走的動(dòng)作描寫：

沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步走。

“置”在此處應(yīng)理解為放棄、丟下。一個(gè)“置”的細(xì)微動(dòng)作，表現(xiàn)出劉邦做事的果斷，能在危急時(shí)刻快速作出決定。后面的“持”字，也是一個(gè)非常特殊的動(dòng)作。前面張良問及“大王來何操”，用的是“操”字，而劉邦在回答時(shí)卻說“我持白璧一雙”，用的是“持”?！安佟焙汀俺帧弊至x接近，可理解為“拿著”，但在具體語境中卻有分別?！俺帧?，是用力緊緊握住，形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)劉邦及其他幾人在逃走途中的謹(jǐn)慎備戰(zhàn)形象。

（二） 關(guān)注展現(xiàn)人物心理的神態(tài)語言

史傳類文言文會(huì)通過人物的神態(tài)對(duì)人物的一些心理反應(yīng)作出說明，以表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。透過這樣的語言，我們可以推想出此人的形象特征，可謂“微言展人物”。

比如項(xiàng)羽聽了曹無傷使人來告之的話：

項(xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”

“大怒”表示非常生氣，這是一個(gè)神態(tài)詞，也是人物心理的表現(xiàn)。通過“大怒”一詞，可直接感受到項(xiàng)羽的胸?zé)o城府——?jiǎng)e人一說他就大怒，缺乏理性思考。但再往深層思考，項(xiàng)羽為何要“大怒”？是因?yàn)橛行∪苏f劉邦要在關(guān)中稱王，然后他就大怒。此處我們要思考：劉邦如果真在關(guān)中稱王，難道不合理嗎？要知道，劉邦和項(xiàng)羽是懷王事先有盟約說，誰先破秦入關(guān)誰便稱王，而且劉邦、項(xiàng)羽在級(jí)別上是同等次的，劉邦稱王沒有不合理之處。那項(xiàng)羽為什么還要大怒？根本原因還在于當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽認(rèn)為自己的軍事力量絕對(duì)勝出，劉邦不堪一擊，所以才如此大怒。這又表現(xiàn)了項(xiàng)羽的狂妄自大。

再如，在宴席上，范增“舉所佩玉玦以示之者三”時(shí)，項(xiàng)羽的反應(yīng)，文中也很明確：

項(xiàng)王默然不應(yīng)。

“默然不應(yīng)”是寫當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽對(duì)范增行為的反應(yīng)，也凸顯了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽的心理狀態(tài)。他應(yīng)該很清楚范增的意圖，就是要?dú)⒌魟?，但他的反?yīng)卻是“默然不應(yīng)”。為什么？一方面，我們可以解讀為他對(duì)范增的這一做法并不認(rèn)可，其實(shí)也就是對(duì)范增意見的不重視、不采納。不采納謀士的建議，這是他剛愎自用的一面。另一方面，也有表現(xiàn)他不屑這樣殺劉邦的心理——他覺得沒必要這樣殺劉邦，而且這樣殺有些不光彩。這是他輕視劉邦所致，既展現(xiàn)了他的自高自大，又展現(xiàn)了他在政治上的不成熟。

三、 對(duì)話語言的運(yùn)用

史傳類文言文通常有不少人物的對(duì)話語言。對(duì)話，是人物表達(dá)需求的外在語言形式。對(duì)話語言會(huì)涉及對(duì)話的環(huán)境、對(duì)象以及對(duì)話人的心理、性格等。認(rèn)真分析人物的對(duì)話語言，可以從中發(fā)現(xiàn)說話者的內(nèi)心需求、說話時(shí)的心理狀態(tài)及其處事態(tài)度。

（一） 關(guān)注體現(xiàn)對(duì)話雙方內(nèi)心需求的語言

對(duì)話語言通常流露著對(duì)話雙方內(nèi)心的需求。對(duì)話語言要達(dá)到目的，需滿足對(duì)話雙方心理上的訴求。教學(xué)中，需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注此類語言。

《鴻門宴》一開始，張良和劉邦有一段對(duì)話，劉邦當(dāng)時(shí)深感危險(xiǎn)即在眼前，急需有人出謀劃策，哪怕是最后一根救命稻草也會(huì)緊緊抓住，但他又時(shí)刻保持著高度的謹(jǐn)慎。當(dāng)項(xiàng)伯來告之這件事時(shí)，張良便告訴劉邦。然后有了這樣的對(duì)話：

沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！?/p>

劉邦聽到這事，一下不知如何是好。此時(shí)他很想聽聽張良的高見?！盀橹魏巍北砻魉?dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。但即便是這樣，他還是沒有亂陣腳。當(dāng)張良問及是誰出此壞主意時(shí)，劉邦便說是“鯫生”，這就是在給自己臺(tái)階下，暗示張良不要再問下去了。張良是何等聰明，很快轉(zhuǎn)移了話題，回到眼前最緊急的事情——如何解決上來。沛公時(shí)刻保持清醒頭腦，問張良“君安與項(xiàng)伯有故”。這句話表達(dá)了一種不放心，既擔(dān)心項(xiàng)伯有詐，又擔(dān)心張良會(huì)有陰謀。但劉邦最終選擇了信任張良。細(xì)心閱讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，劉邦在稱呼張良時(shí)，始終稱“君”，這是對(duì)張良的極度尊重。從這點(diǎn)來看，這些對(duì)話語言也向我們展現(xiàn)了一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎、信人用人的形象。

再看后面有一處對(duì)話，是沛公借如廁已出，對(duì)身邊的人，主要是樊噲、張良等人說的一段話。從這些對(duì)話當(dāng)中，也能讀到當(dāng)時(shí)劉邦內(nèi)心的訴求。

沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：“大王來何操？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之。”張良曰：“謹(jǐn)諾?！?/p>

這段對(duì)話表現(xiàn)了劉邦作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的高明之處——“示弱”，不僅在項(xiàng)羽面前示弱，也在自己手下面前適當(dāng)“示弱”。示弱不是真的弱，而是讓手下的人愿意出智出力。劉邦開始說“今者出，未辭也，為之奈何”，一方面是想聽聽手下的看法；另一方面也是為自己逃席找臺(tái)階，免得他們認(rèn)為自己膽小怕死；還有一方面是想表現(xiàn)自己的明禮，向手下表明在宴會(huì)上自己應(yīng)該去辭別，這是君子所為。樊噲領(lǐng)會(huì)了劉邦的話，隨即給了劉邦不辭離席很好的回應(yīng)，既贊揚(yáng)了劉邦是做大事的君子，也表明現(xiàn)在的不辭而別是無奈之舉。當(dāng)張良問及大王帶什么東西來時(shí)，劉邦用了一個(gè)“持”，表明他對(duì)這事的看重，也表明他是有備而來的。這就是劉邦說話的心理訴求。如果我們能這樣細(xì)讀語言，就能更深入地理解劉邦的人物形象。

（二） 關(guān)注表現(xiàn)對(duì)話雙方處事態(tài)度的語言

語言與一個(gè)人的性格有著密切的關(guān)系，也與一個(gè)人的身份有關(guān)系。對(duì)話過程往往暗含了對(duì)話雙方的處事態(tài)度。比如，文章開頭，范增對(duì)項(xiàng)羽說了一段話，就能看出范增的處事態(tài)度：

“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失！”

仔細(xì)讀這段話，可以發(fā)現(xiàn)，范增用的幾乎都是短句，說明他在講話時(shí)是急迫的。短句的表達(dá)效果，就是強(qiáng)調(diào)語氣上的斬釘截鐵，不容置疑。這似乎不像作為謀臣的范增對(duì)項(xiàng)羽說的話，倒像是主上對(duì)臣子說的話。特別是最后一句“急擊勿失”，這像是一句下命令的話。那么，我們要去思考的是，范增為何要這樣對(duì)項(xiàng)羽說話？為何敢如此對(duì)項(xiàng)羽說話？這就回到了說話者的處事態(tài)度上。范增之所以這樣說話，一是表明這件事的確急迫，機(jī)不可失，也表明他為了復(fù)楚大業(yè)的赤誠之心；二是因?yàn)樗纳矸萏厥狻琼?xiàng)羽的亞父，已快七十歲，又堪稱托孤大臣，他心理上認(rèn)為項(xiàng)羽還是一個(gè)孩子，而自己則是父輩，故用一種教訓(xùn)的語氣來講就顯得很正常。當(dāng)沛公成功逃席之后，范增知道好的機(jī)會(huì)已失去，不由憤怒地罵項(xiàng)羽為“豎子”。這種說話態(tài)度當(dāng)中，也暗示著他的處事態(tài)度。但項(xiàng)羽自視甚高，不愿聽從他人，受他人管制，這也是在宴席上范增多次示意而他依然默然不應(yīng)的緣故。

總之，史傳類文言文的教學(xué)，要關(guān)注語言運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生從文本的微言之處讀出背后的深意，從而全面把握人物形象，感受語言的魅力。