趙倫娜，陳立鵬

(1.中國(guó)人民大學(xué) 教育學(xué)院；2.中國(guó)人民大學(xué) 心理學(xué)系，北京 108723)

“中華民族共同體意識(shí)”是立國(guó)之本和民族之魂，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主線地位，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作。在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的過程中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。中華文化來源于各民族優(yōu)秀文化，同時(shí)又是寓于各民族文化之中，通過不同民族的文化體現(xiàn)出來。民族文化凝聚了各族人民的文明智慧，具有極大的文化價(jià)值，同時(shí)又以其特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，承載了各族人民在其獨(dú)特的文化場(chǎng)域所形成的民俗風(fēng)情、生產(chǎn)生活方式、價(jià)值觀等文化烙印。在當(dāng)前鑄牢中華民族共同體意識(shí)的時(shí)代背景下，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展相關(guān)教育的重要教學(xué)資源。然而從目前對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的相關(guān)研究看，更多是集中在對(duì)文化本身的特征、形態(tài)、形成環(huán)境等本體方面的研究上，缺乏對(duì)相關(guān)文化資源融入鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的探究。如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是各民族締造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融入到相關(guān)教育上來，反思其傳承對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的價(jià)值作用，尋求當(dāng)代有效的踐行路徑，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效的保護(hù)和傳承，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的時(shí)代要求和理論呼應(yīng)。

一、文化傳承視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的邏輯層次

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的科學(xué)內(nèi)涵，包括概念內(nèi)涵、理論內(nèi)涵、實(shí)踐內(nèi)涵三個(gè)方面。[1]關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)是：通過特定的方法、途徑讓受教育者接受中華民族共同體的知識(shí)和思想，達(dá)到增強(qiáng)中華民族認(rèn)同和樹立中華民族共同體意識(shí)的目的。[2]從鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的具體內(nèi)容看，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該包括中華文化認(rèn)同教育、中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)教育與中華民族政治共同體意識(shí)教育。[3]另外有觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該包括中華民族的歷史命運(yùn)共同體、中華民族的“多元一體”格局、中華民族的中華文化特質(zhì)、中華民族的政治屬性[4][5]。而從思想政治教育角度則可以理解為主要包括形勢(shì)教育、基本國(guó)情教育和歷史教育。[6]中華民族共同體意識(shí)由認(rèn)知體驗(yàn)、價(jià)值信念、行為意愿三要素構(gòu)筑，并能在“認(rèn)知—情感—意志”的鏈接序列中生成實(shí)踐行動(dòng)，這三個(gè)要素呈現(xiàn)為歸屬感、關(guān)懷感和使命感的統(tǒng)一，也是鑄牢各族人民中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)容。[7]這三個(gè)階段構(gòu)建了學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的邏輯層次，即象征教育、情感教育、價(jià)值觀教育。[8]

(一)象征教育層面：增強(qiáng)文化認(rèn)同，打牢鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)識(shí)根基

象征教育作為思想政治教育的方法，通過利用可感知的象征符號(hào)、儀式以及節(jié)日活動(dòng)，通過象征物反應(yīng)和傳遞一定價(jià)值觀念、思想立場(chǎng)和行為模式的教育手段。[9]在我國(guó)學(xué)校場(chǎng)域中增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)中華民族文化的認(rèn)同，同時(shí)也是對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的政治認(rèn)同，中華民族共同體意識(shí)是一種集體認(rèn)知，是對(duì)中華民族實(shí)體的反映，中華民族認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的旨?xì)w。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育如何融入“中華文化認(rèn)同”，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)方面進(jìn)行分析，其中最為豐富的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同。[10]習(xí)近平總書記在2019年9月27日全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上提出了“四個(gè)共同”理念，即我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。在我國(guó)多民族交融發(fā)展過程中，充分體現(xiàn)出這樣的理論淵源和演變過程，無論是中華民族傳統(tǒng)文化、疆域締造還是發(fā)展歷史，乃至中華民族精神的培育都是“多元一體”的“中華民族共同體”發(fā)展寫照。[11]“四個(gè)共同”理念是對(duì)“中華民族共同體”的特質(zhì)剖析，以及中華民族共同體意識(shí)包含的認(rèn)知體驗(yàn)、價(jià)值信念、行為意愿三要素在“認(rèn)知—情感—意志”鏈接序列中生成的教育實(shí)踐，生動(dòng)再現(xiàn)了“中華民族共同體”的形成與發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)理論的深化提供框架導(dǎo)向。

文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的核心。習(xí)近平總書記指出: “各民族共同開發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化”。[12]“各民族在文化上要相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒”。[13]“共同體的基本特征就是‘共同’，建設(shè)的首要任務(wù)就是共同體所有成員發(fā)現(xiàn)‘共同性’、增進(jìn)‘共同性’、凝聚和認(rèn)同‘共同性’的過程”，[14]“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”。[15]鑄牢中華民族共同體意識(shí)是增進(jìn)中華民族認(rèn)同的重要途徑，能夠“夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體”。[16]政治認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的根基。習(xí)近平總書記指出：“只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，才能不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對(duì)美好生活的向往，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各民族根本利益。”[17]中華民族共同體意識(shí)屬于意識(shí)形態(tài)范疇，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，要想順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，就必須要加強(qiáng)自身實(shí)力，強(qiáng)化“硬實(shí)力”的同時(shí)，也要充分兼顧和利用中華民族共同體意識(shí)這一“軟實(shí)力”。

(二)情感教育層面：加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)

情感教育是象征教育的進(jìn)一步提升，顧名思義，情感教育強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)情境和生成情感的過程，更需要在教育過程中產(chǎn)生共情的能力，將原有認(rèn)知的內(nèi)容表象和屬性置于特定情境中，通過體驗(yàn)方式生成情感，并在教育引導(dǎo)下，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育，培育學(xué)生對(duì)中華民族共同體認(rèn)知的情感。具體指“在學(xué)校教育、教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情緒、情感狀態(tài)，對(duì)那些關(guān)涉學(xué)生身體、智力、道德、審美、精神成長(zhǎng)的情緒與情感品質(zhì)予以正向的引導(dǎo)和培育”。[18]因此，在學(xué)校場(chǎng)域的不同階段，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育都有不同要求，其核心在于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿在教育全階段，并在中華民族情感的生成過程中遵循“知識(shí)習(xí)得—情緒感受—情感內(nèi)化”的教學(xué)規(guī)律。

在新時(shí)代背景下，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源成為當(dāng)務(wù)之急，特別是民族地區(qū)學(xué)校更應(yīng)該注重少數(shù)民族文化資源的發(fā)掘，通過各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，深化學(xué)生對(duì)中華民族的歸屬感、關(guān)懷感和使命感。因此，只有強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育，才能鑄牢中華民族共同體意識(shí)政治根基，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。民族文化自信來源于對(duì)民族生存狀況、民族榮譽(yù)感、民族前途命運(yùn)發(fā)展的關(guān)懷與關(guān)注。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化寶庫中閃耀的明星，是開展民族自信心教育、愛國(guó)主義教育和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的活教材，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特娟秀的姿態(tài)，為中華文化增添了濃墨重彩的一筆，其文化傳承向中國(guó)和世界展現(xiàn)了中華文化博大精深畫卷，有力彰顯了少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，在潛移默化中培育了中華文化認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)了民族自信心和民族認(rèn)同感。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是民族地域特色藝術(shù)的載體，更是中華文化血液中寶貴的活態(tài)基因，凝聚著各民族的智慧結(jié)晶，在其文化傳承的過程中，以獨(dú)特的方式為后代生動(dòng)傳遞著民族歷史文化發(fā)展、生產(chǎn)生活方式變遷、宗教信仰等文化內(nèi)涵，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的生態(tài)窗口。隨著世界一體化進(jìn)程的推進(jìn)及教育普及化時(shí)代的到來，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷進(jìn)行碰撞與融合的過程中，引導(dǎo)人們將一腔熱忱積極轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，源源不斷為實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)注入新鮮力量，有效強(qiáng)化了各民族之間的情感交流，使各民族學(xué)生像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，形成無堅(jiān)不摧的凝聚力，共同構(gòu)成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族命運(yùn)共同體。

(三) 價(jià)值觀教育層面：促進(jìn)民族文化傳承，增強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的核心目標(biāo)

價(jià)值觀教育層面是情感教育到價(jià)值觀教育的升華，是觀念締造和價(jià)值理性的表現(xiàn)，價(jià)值觀的形成對(duì)行為具有指導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)作用，學(xué)生依據(jù)自身的價(jià)值觀而采取的行為，是理性價(jià)值觀形成的重要支撐，在價(jià)值觀教育中以實(shí)踐的形式呈現(xiàn)。作為凝心聚力的社會(huì)主義核心價(jià)值，是中華民族共有的精神寄托與共同信仰，承載著各民族一以貫之的精神追求和價(jià)值理性，內(nèi)蘊(yùn)著中華民族共同體意識(shí)的精神根基。[19]民族文化傳承潛移默化增強(qiáng)政治認(rèn)同，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建筑了一道不可攻破的“文化長(zhǎng)城”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，泱泱大國(guó)，巍巍華夏，“中華文化不僅可以為提高國(guó)際話語權(quán)提供豐富的話語資源，而且可以堅(jiān)定文化自信，激發(fā)勇氣和智慧，并從文化上解構(gòu)西方中心主義，推動(dòng)構(gòu)建話語和思想多元化的時(shí)代”。[20]隨著時(shí)代的發(fā)展，許多民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅走向了全國(guó)，而且在國(guó)際舞臺(tái)上也占有一席之地，大大提升了中華文化世界競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際地位。學(xué)校作為文化傳承的主陣地，應(yīng)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，將民族文化教育融入到馬克思主義理論課、形勢(shì)與政策課和相關(guān)專業(yè)課程中,落實(shí)到課程思政實(shí)施中，在教育方式上，不同階段的教育要結(jié)合不同過程的學(xué)生及教育實(shí)際特點(diǎn)，遵循中華民族共同體意識(shí)三個(gè)邏輯層面，融合顯性教育和隱性教育，通過課程教學(xué)、校園氛圍、社會(huì)實(shí)踐等途徑強(qiáng)化學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

民族文化傳承搭建了各民族之間交往交流交融的橋梁，不僅促進(jìn)各民族內(nèi)部、各民族與各民族之間的交往，而且增強(qiáng)了國(guó)家之間的交流互動(dòng)。民族文化在各民族漫長(zhǎng)的歷史沉積中一直延續(xù)，寓意深遠(yuǎn)，凝聚了各民族的價(jià)值觀以及對(duì)中華文化的認(rèn)知，向世界展現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的璀璨。如各民族優(yōu)秀文化在學(xué)校傳承的過程中，通過學(xué)生彼此相互借鑒、順應(yīng)互助，使自身的特色更加突出，有效強(qiáng)化了各民族之間的情感交流，在與各民族文化碰撞交互的過程中，不斷認(rèn)識(shí)和把握各民族文化的共性和差異性，并在此后文化的交融與發(fā)展中，形成增進(jìn)共同性、尊重和包容差異性的文化自覺與思想認(rèn)知。學(xué)校需要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向，使學(xué)生理性地審視中華民族文化，建立起學(xué)生對(duì)中華民族共同體的忠誠(chéng)感和責(zé)任感，無論從情感還是價(jià)值觀層面，自覺形成鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值共識(shí)，在促進(jìn)民族文化傳承的同時(shí)鑄牢各族學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。

二、民族文化傳承是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的內(nèi)源動(dòng)力

教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想，不難發(fā)現(xiàn)，中華民族共同體意識(shí)是以民族團(tuán)結(jié)的共同體為核心，聚焦國(guó)家統(tǒng)一的共同體，輻射到民族復(fù)興的共同體，并通過民族文化傳承，依托民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育來實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不僅能夠彰顯中華文化的博大精深，深化人民的家國(guó)情懷，還具有促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的獨(dú)特價(jià)值。當(dāng)前，應(yīng)準(zhǔn)確把握中華民族共同體意識(shí)教育的時(shí)代內(nèi)涵，應(yīng)對(duì)新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)教育的新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，把握好民族文化傳承的內(nèi)源動(dòng)力，積極促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。

(一)民族文化提供鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的鮮活教材

民族文化是中華文化的基石和根源，是文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。中華文化與各民族文化是共性與個(gè)性的關(guān)系，“中華文化是中國(guó)各民族的文化，是各民族文化的集大成”。[21]但中華文化并不是各民族文化的機(jī)械組合，而是各民族文化的有機(jī)統(tǒng)一，具有各民族共同認(rèn)同的內(nèi)在基礎(chǔ)。同時(shí)，中華文化又通過不同的民族文化體現(xiàn)出來，既要引導(dǎo)各族人民通過切身感受去體認(rèn)本民族文化同中華文化的同質(zhì)性和同體性，又要推進(jìn)中華文化進(jìn)一步融合、內(nèi)化為各民族的共同文化。[22]增強(qiáng)文化認(rèn)同，有助于拉近人們的心靈距離，引導(dǎo)其摒棄各種偏見與執(zhí)念，以聚合之力構(gòu)建各民族共有的精神家園。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈”。[23]認(rèn)同屬于心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)的范疇，“認(rèn)同是一個(gè)認(rèn)知過程，在這一過程中自我—他者的界限變得模糊起來，并在交界處產(chǎn)生完全的超越”。[24]“文化認(rèn)同是共同體社會(huì)最穩(wěn)固而長(zhǎng)久的黏合劑”，[25]“每一種文化都是一種為更好地維護(hù)各個(gè)民族的獨(dú)立和民族尊嚴(yán)以及為民族復(fù)興奮斗的強(qiáng)大的精神支柱”，[26]成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要教育資源。

民族文化是文化認(rèn)同的源泉，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了鮮活教材。中華民族共同體意識(shí)知識(shí)內(nèi)容主要涉及中華民族、中華民族大家庭、中華民族共同體、中華民族多元一體格局、中華民族共同體意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同、中華文化認(rèn)同、“四個(gè)與共”“四個(gè)共同”和“五個(gè)認(rèn)同”等，而這些內(nèi)容涵蓋了“我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族與各成員民族是歷史命運(yùn)共同體關(guān)系，漢族與少數(shù)民族以及各少數(shù)民族在文化上是相互吸收的交融關(guān)系”。[27]因此，在鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的過程中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，云南邊疆民族地區(qū)學(xué)校十分重視對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利用，將其融入音體美課堂和大課間活動(dòng)，開展學(xué)跳民族舞、學(xué)唱民族歌等教學(xué)活動(dòng)，積極推動(dòng)相關(guān)教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。如臨滄市耿馬傣族佤族自治縣將佤族、傣族文化滲透中小學(xué)的各科教學(xué)中；鎮(zhèn)康縣中心幼兒園則把打歌、丟包、做三弦、畫家鄉(xiāng)和唱家鄉(xiāng)等活動(dòng)融入一日教學(xué)常規(guī)，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了民族文化與校園文化的交流與融合。

(二)文化傳承成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的有效手段

文化傳承作為培育文化認(rèn)同的有效手段，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力?！爸腥A民族共同體意識(shí)與中華傳統(tǒng)文化之間存在著‘共在性、共生性和共意性’的關(guān)系同構(gòu)”，[28]可見各民族文化與中華文化一脈相承，是文化認(rèn)同的源泉，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華璀璨文化的重要組成部分。文化傳承是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在固有屬性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，是各民族先民在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域共同創(chuàng)造出的文化碩果，并以活態(tài)形式存在于各民族的日常生活中，文化傳承使人們不斷認(rèn)識(shí)和把握文化的共性和差異，更加堅(jiān)定中華文化自信，加深對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知，由此鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

文化傳承作為教育手段，是學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要抓手，將各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教學(xué)課程、融入各類學(xué)科、進(jìn)入校園活動(dòng)，與學(xué)校教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育手段有機(jī)結(jié)合與滲透的過程，正是文化傳承作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育有效手段的體現(xiàn)。很多民族地區(qū)學(xué)校積極開發(fā)民族文化資源，以“四個(gè)共同”為核心內(nèi)容開展文化傳承教育。如瀘水縣片馬鎮(zhèn)利用鄉(xiāng)村少年宮這一重要平臺(tái)邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)校園，在課程育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人中開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的主觀認(rèn)同和行為自覺，將文化認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)、民族自信心、愛國(guó)主義、中華民族共同體意識(shí)厚植于學(xué)生的心中，從而使學(xué)生在思想和行動(dòng)上真正將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的外在行為要求內(nèi)化為自身的行為需要。

(三) 民族文化傳承是鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要過程

鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育應(yīng)該緊緊結(jié)合國(guó)家政策作為工作的根本導(dǎo)向。在國(guó)家的相關(guān)政策上，相繼出臺(tái)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、民族文化傳承教育、愛國(guó)主義教育等方面的政策方針以及規(guī)章制度。2021年4月，教育部中央統(tǒng)戰(zhàn)部中宣部國(guó)家民委四部門印發(fā)的《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》(教民〔2021〕1號(hào))明確指出：“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華文化是各民族文化的集大成。自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)，促進(jìn)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象,增強(qiáng)中華民族歸屬感、認(rèn)同感和自豪感?！边@些政策都為民族文化傳承促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)施提供基本導(dǎo)向。

學(xué)校是人才培養(yǎng)、文化傳承和科學(xué)研究的場(chǎng)域，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的主陣地，而學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的后備軍，是中華民族共同體意識(shí)的踐行者。《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》明確提出了大中小各學(xué)段的主要教育內(nèi)容，因此，結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的邏輯層次，由淺入深、循序漸進(jìn)、螺旋上升地引導(dǎo)受教育者增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”意識(shí)，通過各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的交流互鑒，不斷提升學(xué)生的文化自信心，增強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知。如“民族風(fēng)情文化周”是云南民族大學(xué)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的重要活動(dòng)之一，活動(dòng)自2010年啟動(dòng)至今已連續(xù)舉辦了12年，始終秉持“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，引領(lǐng)校園文化”的宗旨，內(nèi)容包括風(fēng)鈴寄心愿、井蓋涂鴉、活力民族風(fēng)、哈尼族長(zhǎng)街宴、民族隊(duì)伍巡游、民族舞蹈晚會(huì)等多樣化形式，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，深化新時(shí)代民族高校學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育。通過“民族風(fēng)情文化周”各民族優(yōu)秀文化展演、互動(dòng)、比賽特色文體活動(dòng)，使各族師生深切地體會(huì)異彩紛呈的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，強(qiáng)化“各民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”思想認(rèn)識(shí)，架起一座促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化橋梁，讓師生“足不出?！币材荏w會(huì)中華文化的博大精深、中華傳統(tǒng)文化的魅力，極大彰顯了“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，各民族共同繁榮”的價(jià)值遵循和行為導(dǎo)向。為其他民族高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供借鑒。此外，云南民族地區(qū)把具有代表性的傣族“章哈、象腳鼓、傣笛、傣武術(shù)”、布朗族“布朗彈唱”、拉祜族“三跺腳”、哈尼族“竹筒舞”等少數(shù)民族歌舞傳承寓于校園文化，不僅增進(jìn)當(dāng)?shù)馗髅褡宓慕煌涣鹘蝗冢辛ν苿?dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育效果。

三、文化傳承視域下鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的路徑

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐中堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。民族教育作為教育事業(yè)的重要組成部分，有利于促進(jìn)各民族繁榮發(fā)展，對(duì)于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安有著至關(guān)重要的作用。教育活動(dòng)強(qiáng)調(diào)以“內(nèi)容為王”，即內(nèi)容的精準(zhǔn)性和完整性決定了教育的方向和效果。學(xué)校是文化傳承的重要陣地，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中扮演著舉足輕重的角色。充分發(fā)揮學(xué)校教育效力，在偉大的人類文明積淀中積極探索教育智慧和實(shí)施路徑，不斷汲取優(yōu)秀文明賴以存續(xù)的精髓，潛心滋養(yǎng)具有民族文化傳承情懷和民族大義的有志之士，從個(gè)體發(fā)散至社會(huì)建成強(qiáng)大的民族凝聚力，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)?！叭魏蚊褡宓慕逃际桥c該民族的文化一脈相承的，民族教育是傳承民族文化的途徑，民族文化是民族教育的內(nèi)容”。[29]鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的形式和內(nèi)容維度，[30]首先是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，即進(jìn)行祖國(guó)觀、歷史觀、民族觀的教育。其次是文化認(rèn)同教育。盡管文化具有多樣形態(tài)，總結(jié)起來主要有民族文化、中華傳統(tǒng)文化、馬克思主義文化，[31]民族文化是文化認(rèn)同的源泉，主要是通過民族文化傳承教育增強(qiáng)其文化認(rèn)同。再次是增強(qiáng)政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，主要通過紅色文化等愛國(guó)主義教育增強(qiáng)其認(rèn)同。[32]中華民族共同體意識(shí)融入教育是指中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)與學(xué)校教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及教育過程有機(jī)結(jié)合和滲透，聯(lián)系教育過程實(shí)際，逐步鑄牢大中小學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的過程。由此，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)該從以下方面展開。

(一)形成愛國(guó)主義教育的銜接契合

中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的心理長(zhǎng)城。習(xí)近平總書記提出：“要重視加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，把愛國(guó)主義精神貫穿各級(jí)各類學(xué)校教育全過程，把愛我中華的種子埋入每個(gè)青少年的心靈深處。”[33]從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的角度推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，需要深入持久地開展愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，使各族學(xué)生樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，積極培育其形成以愛國(guó)主義為核心的自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的中華民族共同體意識(shí)。在教育的不同階段，學(xué)生的心理與認(rèn)知發(fā)展?fàn)顟B(tài)都是不同的，各有其自身的特征和發(fā)展重點(diǎn)，且學(xué)生整體的發(fā)展都遵循一定的規(guī)律。因此，學(xué)校民族文化傳承教育一定要把握學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，明確各學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容，構(gòu)建完善的教育課程體系，積極開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，形成幼兒教育、基礎(chǔ)教育和高等教育的有效銜接。

幼兒園和小學(xué)階段是學(xué)生中華民族共同體意識(shí)發(fā)展的啟蒙期，在此階段應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的概念為主，將老師生動(dòng)的講解、多樣化的活動(dòng)、活躍的課堂氛圍有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在潛移默化中萌發(fā)對(duì)中華民族的熱愛、對(duì)中華民族發(fā)展歷程及中華民族共同體意識(shí)有初步的了解。初中階段是學(xué)生中華民族共同體意識(shí)發(fā)展的成型期，在此階段學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)掌握基本概念、培養(yǎng)動(dòng)機(jī)為主，教師在講授中需增加與學(xué)生的互動(dòng)交流，通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、民族認(rèn)同感和自信心，不斷深化學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解，并初步建構(gòu)中華民族共同體意識(shí)的基本框架。高中階段是學(xué)生中華民族共同體意識(shí)發(fā)展的強(qiáng)化期，在此階段的學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)生掌握基本理論、創(chuàng)造實(shí)踐條件為主，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上大膽實(shí)踐與嘗試，保持探索的熱情，為大學(xué)階段鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。大學(xué)階段是學(xué)生中華民族共同體意識(shí)發(fā)展的鑄牢期，在此階段的學(xué)校教育應(yīng)以學(xué)生研究基本概念和理論、切身獨(dú)立實(shí)踐并提出策略為主，學(xué)校重在給學(xué)生提供先進(jìn)豐富的教學(xué)資源，提供科研的機(jī)會(huì)和理論實(shí)踐相結(jié)合的平臺(tái)。

(二)發(fā)掘民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的文化基石

民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育是推進(jìn)鑄牢中華共同體意識(shí)教育的文化基石。2019年中辦、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識(shí)的意見》以及2021年教育部等四部門印發(fā)的《深化新時(shí)代學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育指導(dǎo)綱要》都強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立民族觀、文化觀、歷史觀、國(guó)家觀，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，為實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)教育路徑提供了基本導(dǎo)向。

中華民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的歷史文化根基不僅需要發(fā)掘，更需要保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。費(fèi)孝通先生認(rèn)為:“中華民族是包括中國(guó)境內(nèi)56個(gè)民族的民族實(shí)體，并不是把 56 個(gè)民族加在一起的總稱，因?yàn)檫@些加在一起的56個(gè)民族已結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一層次的民族認(rèn)同意識(shí)，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義。這個(gè)論點(diǎn)我引申為民族認(rèn)同意識(shí)的多層次論。多元一體格局中，56個(gè)民族是基層，中華民族是高層?！盵34]由此可見，我國(guó)民族團(tuán)結(jié)包括56個(gè)民族在認(rèn)同共同的中華民族身份形成的中華民族團(tuán)結(jié)，同時(shí)也包括各民族在認(rèn)同本民族身份基礎(chǔ)上所形成的各民族內(nèi)部團(tuán)結(jié)，此外還應(yīng)該包括不同民族之間的集體性民族團(tuán)結(jié)。其中，以中華民族身份為紐帶的團(tuán)結(jié)位于最高層次?！皥F(tuán)結(jié)必須從細(xì)微的碎片中建立起來。團(tuán)結(jié)不是已經(jīng)在那里等候被發(fā)現(xiàn)，它并不是以原始語言的形式存在著，我們只要聽到這語言，就可以認(rèn)得它、發(fā)現(xiàn)它?！盵35](P135)因此，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了對(duì)中華民族的認(rèn)知，是民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育的活教材，民族文化傳承教育促進(jìn)了各民族學(xué)生的交往交流交融，使學(xué)生在感悟中華絢爛文化的同時(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自信心，從而奠定了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化根基，有力促進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的開展。

(三)建立民族文化傳承教育的聯(lián)動(dòng)機(jī)制

民族文化的核心文化認(rèn)同為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記的系列講話中多次提到要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，2017年中辦、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》強(qiáng)調(diào)：“加大傳統(tǒng)文化宣傳教育力度。增強(qiáng)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同及國(guó)家認(rèn)同?！盵36]文化傳承是“地方性知識(shí)”走向?qū)W校教育的重要途徑，也為民族文化的再生產(chǎn)創(chuàng)造了適宜的場(chǎng)域。民族文化內(nèi)涵豐富、種類繁多，囊括了文學(xué)作品、音樂舞蹈、民風(fēng)民俗、衣食住行、宗教信仰等形式，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等文化內(nèi)涵，如何將其融入學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，需要通過開發(fā)“地方性知識(shí)”課程，提升教師文化素養(yǎng)，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”微傳播平臺(tái)，通過公眾號(hào)、遠(yuǎn)程教學(xué)等多種渠道開展民族文化傳承教育。

首先，加強(qiáng)師資隊(duì)伍素質(zhì)提升，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供保障。教育的實(shí)施、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)離不開教師的參與，教師的素質(zhì)在相關(guān)教育的實(shí)施中都顯得至關(guān)重要。一是加強(qiáng)教師對(duì)中華民族共同體意識(shí)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)。同時(shí)，教師正確認(rèn)識(shí)中華民族共同體意識(shí)的概念和內(nèi)容是關(guān)鍵，積極引導(dǎo)其準(zhǔn)確把握中華民族共同體意識(shí)內(nèi)涵?！狈e極引導(dǎo)其準(zhǔn)確把握中華民族共同體意識(shí)內(nèi)涵。二是加強(qiáng)對(duì)教師民族文化知識(shí)的培訓(xùn)。教師觀念層文化的設(shè)計(jì)上要與中華民族共同體意識(shí)相契合，深化學(xué)生對(duì)中華民族、中華文化等的認(rèn)同，喚起學(xué)生對(duì)自己、民族、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感和使命感。在我國(guó)師范體系中，暫未有針對(duì)某一民族文化專業(yè)師資的培養(yǎng)方案，具備高水平民族文化專業(yè)素養(yǎng)的教師極為匱乏，由此急需提升教師民族文化專業(yè)素養(yǎng)，創(chuàng)新教育教法，更新教學(xué)理念，開發(fā)隱性課程資源，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，結(jié)合不同民族學(xué)生的文化和生活背景，在教學(xué)中滲透民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同與民族文化傳承意識(shí)。三是加強(qiáng)對(duì)教師國(guó)家通用語的培訓(xùn)。在一些較為偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，教師的語言問題依舊比較突出，受過專業(yè)訓(xùn)練的雙語教師師資嚴(yán)重不足。要不斷提高教師通用語能力，幫助學(xué)生日后更好地進(jìn)行文化交流，更好地融入社會(huì)，以實(shí)際行動(dòng)踐行鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

其次，發(fā)揮教育合力，形成個(gè)體、家庭、學(xué)校和社會(huì)“四位一體”穩(wěn)固循環(huán)。教育在文化傳承與人才培養(yǎng)上始終發(fā)揮著基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性作用。一是個(gè)體要充分理解和認(rèn)同本民族的優(yōu)秀文化，并且具備一定的政治覺悟和文化傳承意識(shí)，積極從事并配合學(xué)校、家庭和社會(huì)的工作。這里的個(gè)體不僅指學(xué)生、教師、家長(zhǎng)，還指相關(guān)社會(huì)成員。二是家庭要營(yíng)造良好的教育氛圍，充分擔(dān)當(dāng)好輔助學(xué)生成長(zhǎng)，配合學(xué)校及社會(huì)工作的職能，建立家校社協(xié)同育人機(jī)制。家庭教育能夠使學(xué)生增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，從而科學(xué)地、自覺地做出文化選擇。三是基于學(xué)校作為教育場(chǎng)域的特殊性，學(xué)校文化具有天生的教育文化屬性，這種教育性強(qiáng)調(diào)學(xué)校場(chǎng)域是一個(gè)以促成學(xué)生生命發(fā)展、道德養(yǎng)成、品格塑造和知識(shí)、技能的形成，根本上提升人精神涵養(yǎng)的場(chǎng)域。[37]因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生的倫理道德關(guān)懷感，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以深化學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。四是充分發(fā)揮社會(huì)有關(guān)部門的角色意識(shí)和輿情指揮棒的作用，完善相關(guān)文化的制度保障，加強(qiáng)文化宣傳影響力度，打造相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)化的社會(huì)教育體系。

黨的二十大報(bào)告明確“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！盵38]民族文化蘊(yùn)含了文化認(rèn)同、政治認(rèn)同、中華民族認(rèn)同等豐富的多元認(rèn)同，不僅為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供了理論依據(jù)和時(shí)代呼應(yīng)，也賦予當(dāng)前開展愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育和民族文化傳承教育新的思路和依據(jù)。因此，在新時(shí)代的要求下，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)民族文化傳承的當(dāng)代教育價(jià)值，全面扎實(shí)推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)，積極探尋鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)施路徑，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育融入“地方性知識(shí)”，積極營(yíng)造“各民族一家親”的校園氛圍和社會(huì)風(fēng)氣，使中華民族共同體意識(shí)深入每一個(gè)人的心中，引領(lǐng)其不斷增強(qiáng)“四個(gè)共同”理念，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。