王 森,劉 穎
(江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院,江蘇 泰州 225300)
2020年7月,教育部發(fā)布《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》,明確了如何開展勞動(dòng)教育,并且突出強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育在高等教育中的重要性。高職院校學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是勞動(dòng)教育。作為青年一代,高職院校學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀關(guān)乎國家的未來發(fā)展;作為新時(shí)代的工匠,高職院校學(xué)生必須將所學(xué)知識(shí)和技能與社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來。高等職業(yè)教育中工匠精神的培育必須以思想政治教育為抓手,依據(jù)校情、學(xué)情制定勞動(dòng)教育策略,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得勞動(dòng)教育的重要意義和價(jià)值。
黨的十九大報(bào)告明確提出,要“弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神”。黨的二十大報(bào)告指出,“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。高校要將“三全育人”理念融入日常教育教學(xué)全過程,以隱含勞模精神和工匠精神的勞動(dòng)教育為實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要路徑之一。
高職院校勞動(dòng)教育有其獨(dú)特育人價(jià)值。首先,勞動(dòng)教育有價(jià)值導(dǎo)向功能,有助于培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品德。通過勞動(dòng),高職學(xué)生進(jìn)一步明晰自身夢想,感悟個(gè)人夢想和中國夢的關(guān)系,思想不斷蛻變,激發(fā)自身奉獻(xiàn)精神,這是立德樹人的根本和前提。其次,勞動(dòng)教育有其實(shí)踐育人功能,有助于提高高職學(xué)生的實(shí)踐能力。只有通過實(shí)踐,高職學(xué)生才能感悟知識(shí),增強(qiáng)對知識(shí)的深入理解,為成為大國工匠奠定基礎(chǔ),這是立德樹人的根基。勞動(dòng)教育可以幫助高職院校落實(shí)立德樹人全過程的任務(wù),從而完成高職院校培養(yǎng)大國工匠的使命。
勞動(dòng)教育進(jìn)一步完善了德智體美勞的全面育人體系。高職院校學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間,其世界觀、人生觀和價(jià)值觀并未完全定型,他們肩負(fù)著大國工匠的神圣使命,在我國走向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國路上發(fā)揮著重要力量。高職院校學(xué)生需要通過勞動(dòng)教育形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀,以參與各類勞動(dòng)實(shí)踐來磨煉意志,形成良好勞動(dòng)道德品質(zhì)。通過勞動(dòng),尤其是在校期間一些體力和腦力相結(jié)合的實(shí)踐勞動(dòng),可以有效提升他們對知識(shí)的理解。在勞動(dòng)教育過程中,高職院校大學(xué)生可以感受到勞動(dòng)之美,通過勞動(dòng)實(shí)踐有所得、有所感,最終形成正確的勞動(dòng)觀。
作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,高職院校學(xué)生的素養(yǎng),比如文化素養(yǎng)、勞動(dòng)素養(yǎng)等,直接關(guān)系到其社會(huì)貢獻(xiàn)度。通過勞動(dòng)精神的培養(yǎng)和教育,激發(fā)學(xué)生對自我認(rèn)知和推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)意義的感悟,進(jìn)一步增強(qiáng)高職學(xué)生在新時(shí)代投身強(qiáng)國偉業(yè)的勇氣,是實(shí)現(xiàn)中國夢的精神動(dòng)力??萍硷w速發(fā)展的今天,勞動(dòng)形式也發(fā)生了巨大變化。社會(huì)生產(chǎn)力的解放,越來越需要結(jié)合型勞動(dòng),如腦力和體力結(jié)合、科技和管理結(jié)合等。馬克思認(rèn)為,“勞動(dòng)是一切價(jià)值的創(chuàng)造者”[1]。創(chuàng)造性勞動(dòng)是對勞動(dòng)者提出的更高要求,是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉[2]。培育高職院校學(xué)生的勞動(dòng)精神是破局關(guān)鍵,通過宣揚(yáng)新時(shí)代勞動(dòng)精神,可以促進(jìn)高職學(xué)生的勞動(dòng)內(nèi)生動(dòng)力,培養(yǎng)其主動(dòng)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。而通過勞動(dòng)實(shí)踐,可以提高個(gè)人和集體創(chuàng)新水平,最終成為實(shí)現(xiàn)中國夢的創(chuàng)新動(dòng)力。
為了解高職院校勞動(dòng)教育面臨的困境,筆者基于個(gè)體、家庭、學(xué)校和社會(huì)四個(gè)維度制定調(diào)查量表,對泰州地區(qū)4所高職院校在校學(xué)生發(fā)放問卷展開調(diào)查,最終回收問卷1238 份,有效問卷1193份,有效率96.4%。通過對問卷數(shù)據(jù)整理分析,發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職院校學(xué)生在勞動(dòng)教育上普遍存在如下困境。
98.5%的學(xué)生表示,勞動(dòng)就是換取金錢;68.1%的學(xué)生不知道勞動(dòng)的價(jià)值,其中94.7%不知道勞動(dòng)對個(gè)人成長的價(jià)值;67.6%的學(xué)生表示不愿意勞動(dòng),能不勞動(dòng)就不勞動(dòng);在勞動(dòng)形式上,78.4%的學(xué)生表示不清楚。根據(jù)上述數(shù)據(jù)可以得出,高職院校大學(xué)生對勞動(dòng)本質(zhì)認(rèn)知有偏差,不能建立勞動(dòng)價(jià)值觀;不能理解勞動(dòng)對個(gè)人成長的價(jià)值,把勞動(dòng)和金錢、生計(jì)掛鉤;雖然思想上認(rèn)可勞動(dòng),知道勞動(dòng)地位,但是存在消極勞動(dòng)行為,缺乏勞動(dòng)實(shí)踐;不能有效區(qū)分勞動(dòng)形式,在形式認(rèn)知上存在偏差。
究其緣由,是因?yàn)榇蟛糠指呗殞W(xué)生并不能很好認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的重要性,對勞動(dòng)的意義和目的不明確,外加從小以來的學(xué)習(xí)過程都以知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成為考核依據(jù),導(dǎo)致其片面地把精力都花在了腦力勞動(dòng)上,認(rèn)為體力勞動(dòng)無意義,否定體力勞動(dòng)的重要性和優(yōu)勢。在勞動(dòng)結(jié)果認(rèn)知上,認(rèn)為勞動(dòng)是換取獎(jiǎng)勵(lì)的過程,過多的以個(gè)人利益來開展勞動(dòng),缺少社會(huì)責(zé)任感。
67.6%的學(xué)生表示家里沒有勞動(dòng)教育,其中94.4%的學(xué)生表示家里有方便的勞動(dòng)自動(dòng)工具;90.4%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校才是勞動(dòng)教育的主體,勞動(dòng)教育應(yīng)該是學(xué)校的事情;96.4%的學(xué)生表示,在成長過程中勞動(dòng)被其他家人做了;45.7%的學(xué)生表示,曾經(jīng)因?yàn)椴粍趧?dòng)被暴力對待過。從調(diào)查結(jié)果可以看出,部分家庭對體力勞動(dòng)存在錯(cuò)誤認(rèn)知,家庭勞動(dòng)教育不足;認(rèn)為勞動(dòng)教育應(yīng)該是學(xué)校的事情;科技產(chǎn)品在一定程度上弱化了家庭勞動(dòng)實(shí)踐;家庭的溺愛導(dǎo)致學(xué)生在家庭中的勞動(dòng)實(shí)踐被弱化;部分家庭在勞動(dòng)教育上存在不當(dāng)方式。
分析其原因,部分家長錯(cuò)誤認(rèn)為體力勞動(dòng)要比腦力勞動(dòng)辛苦,傾向于引導(dǎo)孩子開展腦力勞動(dòng),刻意強(qiáng)化腦力勞動(dòng)地位,勞動(dòng)教育存在偏差。由于家長錯(cuò)誤的勞動(dòng)教育觀念,將教育問題歸咎于學(xué)校,沒有主動(dòng)給予孩子勞動(dòng)意識(shí)教育,最終導(dǎo)致家庭勞動(dòng)教育的缺失,形成教育孤島效應(yīng)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人民生活水平不斷提高,各種智能產(chǎn)品進(jìn)入千家萬戶,替代了傳統(tǒng)勞動(dòng),也間接導(dǎo)致了家庭勞動(dòng)場景缺失?,F(xiàn)階段,高職學(xué)生基本上是“00 后”,較多為獨(dú)生子女,出于對“獨(dú)苗”的溺愛,部分家庭刻意回避勞動(dòng)教育,同時(shí),優(yōu)越的生活條件,導(dǎo)致一些孩子不愿意主動(dòng)勞動(dòng)。而部分開展了勞動(dòng)教育的家庭,在教育過程中缺乏藝術(shù)性,缺少耐心,錯(cuò)誤使用了懲罰手段。
78.5%的學(xué)生表示,學(xué)校開設(shè)了勞動(dòng)教育相關(guān)課程,一般理解為思政課。其中,49.7%的學(xué)生表示,專業(yè)課以及其他“大思政課”會(huì)有勞動(dòng)教育的體現(xiàn)。但是,70.2%的學(xué)生表示,專業(yè)課教師容易忽略勞動(dòng)觀念教育。56.8%的學(xué)生表示,學(xué)校沒有獨(dú)立開設(shè)勞動(dòng)教育課程。而開設(shè)了勞動(dòng)課的學(xué)校中,97.1%的學(xué)生表示勞動(dòng)課內(nèi)容流于形式,理論化嚴(yán)重;99%的學(xué)生表示勞動(dòng)教育內(nèi)容不符合時(shí)代青年的風(fēng)格,脫節(jié)嚴(yán)重。由此可見,部分學(xué)校開設(shè)了勞動(dòng)教育課程,一般為思政課,并通過思政課、專業(yè)課和就業(yè)方面課程進(jìn)行勞動(dòng)教育。但是專業(yè)課教師在教學(xué)過程中忽略勞動(dòng)觀念教育,對學(xué)生就業(yè)觀有著顯著影響。部分學(xué)校未單獨(dú)設(shè)立勞動(dòng)教育課程,且在教育過程中形式化、理論化嚴(yán)重,與社會(huì)脫節(jié)。
分析發(fā)現(xiàn),部分高職院校將勞動(dòng)教育課程設(shè)置重點(diǎn)放在了勞動(dòng)實(shí)踐,忽略了理論建設(shè),勞動(dòng)教育以思政課為主,實(shí)踐課以“勞動(dòng)周”等活動(dòng)為主,割裂感嚴(yán)重。專業(yè)課教師在勞動(dòng)教育上能力素質(zhì)不足,難以有效融入勞動(dòng)觀念教育。專業(yè)課和思政課教師都存在教授的勞動(dòng)內(nèi)容和時(shí)代脫節(jié)的問題。高職院校在開展勞動(dòng)教育過程中,重視程度不夠,未能給予足夠的物質(zhì)和制度保障,未能在課程設(shè)置上綜合考慮勞動(dòng)教育的融入性。
由于學(xué)生并未進(jìn)入社會(huì),社會(huì)維度問卷調(diào)查可能不具備分析意義。為確保研究結(jié)論的有效性和科學(xué)性,隨機(jī)抽取了部分畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)化訪談。訪談結(jié)論主要體現(xiàn)為高職學(xué)生勞動(dòng)教育精神還受到了社會(huì)思潮影響,通過對訪談內(nèi)容進(jìn)行詞云分析,關(guān)鍵詞主要為“功利化”“佛系化”“躺平化”“暴富”“一夜成名”等。
分析根源,由于社會(huì)層面物質(zhì)水平進(jìn)一步提高,導(dǎo)致部分學(xué)生重視智商及情商的培養(yǎng),輕視勞動(dòng)精神,最終形成“重腦力、輕勞力”的現(xiàn)狀,部分高職學(xué)生勞動(dòng)觀念認(rèn)知趨于功利化,扭曲了腦力和體力勞動(dòng)的平衡地位。西方社會(huì)的不良思潮涌入我國,如享樂主義、機(jī)會(huì)主義、功利主義等,形成“佛系”“啃老”以及“及時(shí)行樂”等青年不良亞文化,侵蝕我國傳統(tǒng)勞動(dòng)文化?;ヂ?lián)網(wǎng)的不良輿論也對勞動(dòng)教育有較大沖擊,“富二代”“星二代”及“網(wǎng)紅”現(xiàn)象,導(dǎo)致一些高職學(xué)生錯(cuò)誤認(rèn)為,一夜暴富、一夜成名就在身邊,不愿意從事真正產(chǎn)生價(jià)值的勞動(dòng),極大影響了勞動(dòng)教育效果。
幫助高職學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念,首先要樹立“勞動(dòng)最光榮”信念。習(xí)近平總書記說過,“幸福都是奮斗出來的”,這句話揭示了正確的勞動(dòng)信念,即幸福是靠勞動(dòng)創(chuàng)造而來,勞動(dòng)是創(chuàng)造幸福的光榮且正確的路徑和方式。在日?;顒?dòng)中,采取樹立勞動(dòng)典型,講述現(xiàn)實(shí)勞模、大國工匠故事的方式,引導(dǎo)學(xué)生感悟勞動(dòng)光榮的深層次意蘊(yùn),主動(dòng)向先進(jìn)看齊,不斷提升勞動(dòng)信念,正確認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)光榮”。其次,要幫助高職學(xué)生樹立“勞動(dòng)最崇高”認(rèn)知。通過弘揚(yáng)正確的世界觀和價(jià)值觀,激發(fā)他們的奉獻(xiàn)精神,最終將個(gè)人發(fā)展融入中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,將勞動(dòng)崇高觀念深植于心。再次,幫助高職學(xué)生樹立“勞動(dòng)最偉大”觀念。發(fā)揮高職院校在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用,尤其是思政課,要充分引導(dǎo)學(xué)生感悟勞動(dòng)價(jià)值,即勞動(dòng)是人類本質(zhì)活動(dòng),勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量,勞動(dòng)是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉[3]。祖國繁榮富強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定都需要依靠人民群眾的力量,需要依靠勞動(dòng)人民艱苦奮斗來實(shí)現(xiàn),要使高職院校學(xué)生清晰把握勞動(dòng)在推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展中的意義和地位,最終將“勞動(dòng)最偉大”銘記于心。最后,幫助高職學(xué)生樹立“勞動(dòng)最美麗”的認(rèn)知。大學(xué)生要依靠勞動(dòng)這一根本途徑創(chuàng)造美好生活。通過將勞動(dòng)文化融入校園文化,培養(yǎng)高職學(xué)生崇高的道德和職業(yè)操守,增強(qiáng)他們對“勞動(dòng)是構(gòu)建美好生活”這一理念的認(rèn)同。
家庭是生存型勞動(dòng)教育主陣地,在勞動(dòng)教育中起基礎(chǔ)作用。由于家庭有著先天原始基礎(chǔ)優(yōu)勢,高職學(xué)生日常生活一部分在家庭,因此在家庭中開展勞動(dòng)教育,并與學(xué)校聯(lián)動(dòng),能起到事半功倍的效果。首先,學(xué)校要鼓勵(lì)家長在日常家庭生活中重視勞動(dòng)教育,身體力行,發(fā)揮家長示范作用,激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)崇拜,使學(xué)生能將在學(xué)校中學(xué)習(xí)到的勞動(dòng)知識(shí)運(yùn)用到家庭勞動(dòng)中。引導(dǎo)家長與孩子科學(xué)溝通,避免錯(cuò)誤勞動(dòng)管教,防止扭曲學(xué)生在學(xué)校建立的勞動(dòng)價(jià)值觀,將學(xué)校教育和家庭教育巧妙融合起來,提高勞動(dòng)教育效率。其次,家長要定期主動(dòng)與學(xué)校溝通勞動(dòng)教育情況,引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)校安排的勞動(dòng)實(shí)踐,并反饋給學(xué)校。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立勞動(dòng),讓學(xué)生在家庭勞動(dòng)中有獲得感,珍惜勞動(dòng)成果,形成正確勞動(dòng)觀念。學(xué)校在整個(gè)勞動(dòng)教育過程中要發(fā)揮紐帶作用,讓學(xué)校和家庭形成勞動(dòng)教育聯(lián)動(dòng),增強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育氛圍。
高職院校作為勞動(dòng)教育的主要紐帶,除了聯(lián)動(dòng)家庭,聯(lián)系社會(huì),其本質(zhì)工作是教育。在勞動(dòng)教育上,高職學(xué)校應(yīng)該當(dāng)仁不讓,主動(dòng)承擔(dān)教育者應(yīng)有職責(zé)。課程是教育基石,是學(xué)校育人最主要途徑[4]。勞動(dòng)教育作為一門關(guān)鍵課程,應(yīng)該融入高職院校教學(xué)全過程。首先,將勞動(dòng)教育與思想政治理論課相融合。在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教學(xué)中,要講清楚勞動(dòng)精神在中國共產(chǎn)黨理論體系中的重要作用,讓高職學(xué)生弄明白勞動(dòng)的意義和勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展中的作用。在“思想道德修養(yǎng)與法治”課程教學(xué)中,要闡述清楚今天的幸福生活來自一代代人的辛勤勞動(dòng),建立勞動(dòng)光榮認(rèn)知,講明白勞動(dòng)法對保護(hù)勞動(dòng)者的意義,弘揚(yáng)法治精神。其次,將勞動(dòng)教育與專業(yè)課教學(xué)相融合。專業(yè)課是高職教育主體課程,是勞動(dòng)教育融入的重中之重。專業(yè)課教師要藝術(shù)性地把“教書”和“育人”相融合,讓學(xué)生既能學(xué)到專業(yè)知識(shí),又能塑造勞動(dòng)人格。實(shí)踐課是高職院校教學(xué)的特色和重心,在專業(yè)實(shí)踐課教學(xué)過程中,融入工匠精神、勞動(dòng)精神教育,在提高學(xué)生動(dòng)手能力的過程中培養(yǎng)他們熱愛勞動(dòng)、專注勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的勞動(dòng)精神,在勞動(dòng)中體驗(yàn)和升華人生意義與價(jià)值。再次,將勞動(dòng)教育與產(chǎn)教相融合。高職院校培養(yǎng)大國工匠,根本核心是促進(jìn)行業(yè)發(fā)展。高職院校應(yīng)該深入了解產(chǎn)業(yè)對勞動(dòng)人才的需求,在構(gòu)建課程體系、編寫教材以及工學(xué)結(jié)合等方面和企業(yè)(行業(yè))加強(qiáng)聯(lián)系交流,根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求,進(jìn)行協(xié)同育人。加強(qiáng)企業(yè)(行業(yè))對勞動(dòng)教育的指導(dǎo),推動(dòng)產(chǎn)教融合在勞動(dòng)教育中發(fā)揮重要作用,讓學(xué)生感受真實(shí)職場,培養(yǎng)勞動(dòng)情懷和職業(yè)精神。最后,將勞動(dòng)教育與志愿服務(wù)活動(dòng)相融合。志愿活動(dòng)是高職學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐的途徑。高職學(xué)生日常志愿服務(wù)非常多,學(xué)??梢詫⒅驹阜?wù)日?;?,鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)室勞動(dòng)、圖書館勞動(dòng)等工作;志愿者服務(wù)可以凸顯學(xué)生專業(yè)優(yōu)勢,應(yīng)將學(xué)生志愿服務(wù)與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合。通過志愿服務(wù),讓高職學(xué)生對勞動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)同感、自豪感。
首先,要發(fā)揮校園文化宣傳作用。每個(gè)高職院校都有自己獨(dú)特的校園文化,在構(gòu)建校園文化時(shí),需要將勞動(dòng)精神融入其中,尤其是符合本校專業(yè)文化氛圍的勞動(dòng)精神,增強(qiáng)勞動(dòng)文化輸出,營造良好的勞動(dòng)文化氛圍。其次,發(fā)揮校園傳媒宣傳作用。高職院校傳媒要結(jié)合新時(shí)代青年特點(diǎn),多運(yùn)用短視頻、圖文互動(dòng)的H5架構(gòu)文章等吸引力較強(qiáng)的媒體形式,以具有代表性的勞模事跡為宣傳內(nèi)容,弘揚(yáng)勞動(dòng)精神。再次,發(fā)揮勞動(dòng)崗位宣傳作用。勞動(dòng)崗位特指校園勞動(dòng)崗位以及學(xué)生就業(yè)方向的勞動(dòng)崗位。在勞動(dòng)崗位招聘和試用過程中,企業(yè)和學(xué)校要保障學(xué)生的合法權(quán)益,以此激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)積極性。最后,要發(fā)揮產(chǎn)業(yè)需求宣傳作用。產(chǎn)業(yè)需求是高職學(xué)生就業(yè)和勞動(dòng)的原動(dòng)力。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)年代,產(chǎn)業(yè)要給高職學(xué)生提供更多崗位,并通過正面宣傳,讓高職學(xué)生能夠力所能及地參與新時(shí)代新型勞動(dòng)。
高職院校是培養(yǎng)新時(shí)代大國工匠的搖籃,在勞動(dòng)教育領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。因此,高職院校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù),引導(dǎo)高職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供保障。當(dāng)前,高職院校勞動(dòng)教育存在多方面問題,要幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀,構(gòu)建好家校勞動(dòng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,將勞動(dòng)教育融入課程建設(shè),增強(qiáng)勞動(dòng)宣傳的社會(huì)引導(dǎo),真正把勞動(dòng)教育精神落到實(shí)處,讓勞動(dòng)教育在高職學(xué)生中入腦入心。
柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2023年6期