接軌學(xué)生心態(tài)的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)

［摘要］ 接軌學(xué)生心態(tài)、契合學(xué)生接受心理的教學(xué)設(shè)計(jì)可謂優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設(shè)計(jì)。小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)要接軌學(xué)生的心態(tài)，讓學(xué)生真正投入自主學(xué)習(xí)，使得思想共鳴，情感共情，引導(dǎo)學(xué)生“過有道德的生活”，這才是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的“真設(shè)計(jì)”。

［關(guān)鍵詞］ 道德與法治；學(xué)生心態(tài)；教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的問題求解和決策的實(shí)踐活動，是為了滿足特定的需求進(jìn)行策劃、構(gòu)建和確定相應(yīng)的備選模式。小學(xué)道德與法治課程教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)乎課堂教學(xué)效益，是構(gòu)建高質(zhì)量教學(xué)體系中的一個(gè)重要方面。

接受心理學(xué)認(rèn)為，人的行為產(chǎn)生于意識的接受，這是一個(gè)從潛意識層面進(jìn)入意識層面的明晰化過程。接受心理與人的情緒活動密切相關(guān)。當(dāng)學(xué)生的情緒處于積極狀態(tài)時(shí)，他們就容易接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)需要充分考慮學(xué)生的接受心理，注意調(diào)動學(xué)生的正面情緒，接軌學(xué)生心態(tài)。

一、辯證認(rèn)知思維支撐教學(xué)設(shè)計(jì)

小學(xué)生的認(rèn)知思維正處于發(fā)展階段，他們對生活中事物的認(rèn)知往往僅停留在表象，無法深入內(nèi)核。如果教師在處理教材時(shí)淺嘗輒止，課堂教學(xué)成為教師的一言堂，那么學(xué)生思考就更浮于表面，不得真知。例如，在教學(xué)四年級上冊《網(wǎng)絡(luò)新世界》一課時(shí)，學(xué)生特別興奮，為各種新興的手機(jī)應(yīng)用歡欣鼓舞。但是，也有學(xué)生嘟囔著“在網(wǎng)絡(luò)世界你們將沒有任何隱私和秘密啦”。這一觀點(diǎn)顯然與教材的初衷相違背，但又是客觀存在的事實(shí)。學(xué)生往往認(rèn)知淺顯，不能辯證地看待問題。于是，教師以“使用還是不使用手機(jī)應(yīng)用”這一話題，讓學(xué)生在課后先進(jìn)行大量的調(diào)查，然后在課堂上集體匯報(bào)。學(xué)生得出結(jié)論：網(wǎng)絡(luò)的使用利大于弊，并結(jié)合實(shí)際案例來說明。教師發(fā)問：網(wǎng)絡(luò)世界我們又該如何保護(hù)自己的隱私？學(xué)生認(rèn)為，生活中可以暫時(shí)關(guān)閉自己的網(wǎng)絡(luò)。教師順勢利導(dǎo)：生活中的平常事，如今天去哪里、見了誰、干了什么，似乎也不是什么秘密或隱私。最終得出結(jié)論：只要不涉及個(gè)人和國家安全的信息，應(yīng)該不需要隱秘對待。學(xué)生在這一過程中既從思想上認(rèn)可了新興的科技產(chǎn)物，又學(xué)會了辯證地看待手機(jī)應(yīng)用帶來的弊端。

上述教學(xué)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生在自我探究和辨析中得到正確的生活認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)。正是道德與法治教材的“大用”加上教學(xué)設(shè)計(jì)的“巧用”，打造出了課堂上美好的生長空間，促成了學(xué)生辯證思維的提升。

二、動靜相宜范式契合教學(xué)設(shè)計(jì)

部編版教材的使用為教學(xué)注入了新的生命活力：學(xué)生的主體性受到尊重，人文精神得到張揚(yáng)，教學(xué)方法和手段更加科學(xué)。由此，教師也在追求形式多樣的“熱鬧課堂”。但是，如果在教學(xué)中只是一味在形式上求新求異而脫離了課堂教學(xué)的本質(zhì)，熱鬧就只是一個(gè)勁頭而已。以二年級下冊《學(xué)習(xí)有方法》一課為例，有的教師設(shè)計(jì)了剪紙活動這一教學(xué)環(huán)節(jié)，在剪的過程中，學(xué)生興奮地為怎樣構(gòu)圖、怎樣剪出來而不停地追問，伙伴怎么做，自己就依葫蘆畫瓢，儼然成了一堂熱鬧的美術(shù)課。如此，教學(xué)設(shè)計(jì)違背了教材的初衷，也讓教學(xué)目標(biāo)無法達(dá)成。于是，在一番“熱鬧”過后，教師及時(shí)收場并總結(jié)：怎樣能又快又好地剪出想要的圖案？學(xué)生小組討論，從剛才學(xué)習(xí)的過程中總結(jié)出步驟，形成剪紙的粗略技巧。在此過程中，教師還充分貫徹跨學(xué)科學(xué)習(xí)意識，引出語文的字謎、數(shù)學(xué)的軸對稱等不同學(xué)科知識，讓學(xué)生帶著目的去思考、去交流。

討論交流、合作互動是道德與法治課堂的“動”，在熱鬧之余，教師讓學(xué)生靜下心來思考，由此總結(jié)出課堂所得。這種動靜相宜范式特別契合小學(xué)階段學(xué)生的心理需求，更能提升課堂教學(xué)成效。

三、從眾心理效應(yīng)點(diǎn)綴教學(xué)設(shè)計(jì)

小學(xué)道德與法治課程圍繞主題選擇知識、創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)融入學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動思維，體驗(yàn)情感，付諸行動，具有很強(qiáng)的生活性。而小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還相對有限，因此產(chǎn)生一定程度的從眾心理是正?，F(xiàn)象。以一年級上冊《早睡早起》一課為例，當(dāng)詢問“你每天幾點(diǎn)睡覺”這一問題時(shí)，學(xué)生不約而同地說“爸爸媽媽讓我?guī)c(diǎn)睡，就幾點(diǎn)睡”“爸爸媽媽幾點(diǎn)睡，我就幾點(diǎn)睡”。當(dāng)下，社會節(jié)奏愈發(fā)加快，許多人都養(yǎng)成了晚睡晚起的習(xí)慣，而學(xué)生也受到了環(huán)境的影響。對此，教師在教學(xué)中首先用動畫演示人身體各主要器官在不同的時(shí)間段的工作狀態(tài)。從科學(xué)的角度，讓學(xué)生直觀地知道人體器官只有在特定的時(shí)段工作效果才是最佳的，這是健康的保證。然后創(chuàng)設(shè)情境，播放醫(yī)學(xué)視頻講述早睡早起對身體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)起到了基本的保障。在此基礎(chǔ)上，詢問“每天幾點(diǎn)睡覺合適呢？爸爸媽媽晚睡晚起怎么辦呢？”意在讓學(xué)生在今后的生活中不僅要嚴(yán)格要求自己早睡早起，還能通過自己的行動影響身邊的家庭成員。

這一教學(xué)設(shè)計(jì)打破了常規(guī)的從眾心理效應(yīng)，其因疑導(dǎo)學(xué)的設(shè)計(jì)改變了原本課堂沉悶的現(xiàn)象。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)利用學(xué)生的從眾心理效應(yīng)點(diǎn)綴課堂，深刻挖掘、解讀教材的重要價(jià)值，并作用于學(xué)生真實(shí)、自主的學(xué)習(xí)過程之中，這樣就能更精準(zhǔn)地順應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

四、自由規(guī)則應(yīng)用激活教學(xué)設(shè)計(jì)

小學(xué)道德與法治課程面向兒童的整個(gè)生活世界。教學(xué)目標(biāo)隨著兒童生活及活動過程的變化和需要而不斷調(diào)整；教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及兒童的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在與學(xué)校其他活動或?qū)W科的配合和聯(lián)動中靈活延展。因此，在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“自由規(guī)則”討論可以凸顯學(xué)科的生活化。在教學(xué)二年級上冊《我們不亂扔》一課時(shí)，從課內(nèi)延展到家庭和社區(qū)，鏈接當(dāng)下熱門話題——垃圾分類。學(xué)生饒有興趣地學(xué)習(xí)垃圾分類，有的聊到小區(qū)內(nèi)定時(shí)定點(diǎn)投放制度著實(shí)不方便，所以還是期盼垃圾投放管理制度更加人性化。針對“定時(shí)定點(diǎn)投放”話題，學(xué)生展開討論，經(jīng)歷了對規(guī)則是應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守還是依據(jù)實(shí)際情況靈活對待的深度思考，學(xué)生對于規(guī)則的認(rèn)識達(dá)到了全新的高度。

小學(xué)道德與法治教學(xué)目標(biāo)之一便是培養(yǎng)具有“道德規(guī)范”的人。在此課程教學(xué)中，基于“自由規(guī)則應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計(jì)充分彰顯了道德與法治學(xué)科的生活化特征，體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)的價(jià)值旨?xì)w。

五、學(xué)科融合發(fā)展延承教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)科融合是在承認(rèn)學(xué)科差異的基礎(chǔ)上，不斷打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科間相互滲透、交叉的活動。新課標(biāo)提倡學(xué)科綜合融通發(fā)展，為學(xué)科融合做好了頂層設(shè)計(jì)。以二年級下冊《學(xué)習(xí)有方法》一課教學(xué)為例，為了幫助學(xué)生歸納有效的學(xué)習(xí)方法，教師可從語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)等學(xué)科著手，同時(shí)為了不偏離主線，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)緊密圍繞“尋找學(xué)習(xí)方法”這一中心，把語文、數(shù)學(xué)、美術(shù)的內(nèi)容作為載體，而不是僅僅討論并記憶不同學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。該教學(xué)設(shè)計(jì)將語言訓(xùn)練、數(shù)學(xué)邏輯思維培養(yǎng)、審美情趣的提升、手工勞作的強(qiáng)化、道德修養(yǎng)的涵養(yǎng)等融為一體。傳統(tǒng)教育模式在以學(xué)科融合為代表的多元化發(fā)展影響下逐漸改變，真正體現(xiàn)了接軌學(xué)生心態(tài)的要求。

教學(xué)是一種雙邊活動。學(xué)生是課堂主體的角色定位，決定了教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)該是教師的一廂情愿，必須要有學(xué)生的積極參與。因此，課前教學(xué)設(shè)計(jì)要重視教學(xué)現(xiàn)場的生成，為此而預(yù)設(shè)，同時(shí)還要關(guān)注學(xué)生課堂現(xiàn)場所表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)需求，即學(xué)生學(xué)的思路是否完全認(rèn)同教師設(shè)計(jì)的思路。

綜上，接軌學(xué)生心態(tài)的教學(xué)設(shè)計(jì)，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。作為道德與法治教師，要充分研究教材、教法和學(xué)生，讓教學(xué)設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，落實(shí)育人目標(biāo)，提升道德素養(yǎng)。

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張亞云? ?江蘇省蘇州高新區(qū)文正小學(xué)校。