在中國古代， 極少看到直接談?wù)搻矍榈奈淖郑?而西方很早就開始了對愛情的探討。柏拉圖在《會(huì)飲篇》中認(rèn)為， 人們對于尋找另一半、恢復(fù)完整的希冀和追求就是所謂的愛情。黑格爾繼承并發(fā)展了這一觀點(diǎn)， 認(rèn)為愛情就是一種整合， 即把一個(gè)個(gè)體所包含的一切全部滲透到另一個(gè)人的意識(shí)里去，成為其追求和占有的對象。

不同的文化對愛情的看法各不相同， 例如， 古希臘人崇尚柏拉圖式的愛情， 古羅馬人則認(rèn)為丈夫和妻子應(yīng)該成為朋友， 中世紀(jì)的人認(rèn)為愛情神圣高雅， 是上流社會(huì)的專利， 這一時(shí)期的宮廷愛情和婚姻互不相容。而在中國，很長一段時(shí)期中，愛情被類化到了天地、夫婦、陰陽、乾坤等框架中去，人們在感情的抒發(fā)上比較含蓄內(nèi)斂，男女之情不傾向談“ 愛”， 而朝家庭、婚姻、人倫、禮教傾斜， 強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定家庭、傳宗接代，兩性情愛關(guān)系的萌芽在夾縫中艱難生存。

在當(dāng)下，我們總是這樣談?wù)搻矍椤扒f不要喪失自己的主體性”，“在任何關(guān)系當(dāng)中你要保持一個(gè)獨(dú)立的自我，不要迷失自我、喪失自我”，“ 你既要對愛情滿懷期待， 同時(shí)還要小心謹(jǐn)慎， 你要具備各種心理防御措施”，“ 你要向往愛情， 但是又不應(yīng)該相信愛情” …… 在今天， 愛情被談?wù)摰米疃啵?但也是愛情最衰微的時(shí)候。

我們的愛情里沒有奮不顧身，只有一個(gè)不斷搖擺的自我。

愛情因何而可貴？ 可貴在戀愛的眼光是超越性的， 超世俗地見到了一個(gè)人，在暮春天氣，看到在桃樹下的那個(gè)人，輕輕問候一聲：原來你也在這里。愛情讓人看見簡單的人，而不是處在財(cái)富、家境、階層地位里的社會(huì)人。愛情是一種原始的沖動(dòng)， 是一個(gè)人對另一個(gè)人最樸素最熱烈的珍愛賞識(shí)。

當(dāng)我們真正愛上一個(gè)人， 才開始走出蒙昧的自我。當(dāng)我們懷著戀愛的眼光，才能夠看見更加微妙入神的世界。