張偉
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古代清廉官吏所著詩(shī)文中充滿正氣,催人奮進(jìn),蘊(yùn)藏著許多廉政智慧。以史為鑒,古為今用,要充分挖掘古詩(shī)文內(nèi)在的廉政智慧,增強(qiáng)廉潔意識(shí)。黨員干部要厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ),用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界,始終保持一身正氣、兩袖清風(fēng)之風(fēng)骨,潔身自好、克己奉公之德行。
廉以立德。蘇軾在《六事廉為本賦》中說:“事有六者,本歸一焉。各以廉而為首,蓋尚德以求全?!彼J(rèn)為廉潔從政是為官者的最高準(zhǔn)則,也是最基本的要求。做到廉以立德,為官者要厚植“寬一分,民受賜不止一分;取一文,我為人不值一文”的為民情懷,體悟“至清廉平。路遺不受,請(qǐng)謁不聽,據(jù)法聽訟,無有所阿”的雋語(yǔ)箴言,不忘“不廉,則無所不取;不恥,則無所不為”的前車之鑒;要堅(jiān)守“清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng)”的自珍自重,倡導(dǎo)“罷郡輕舟回江南,不帶秦川一寸綿”的自尊自愛,保持“此抵有千金,無乃傷清白”的自覺自省,踐行“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏”的自警自律;要持有“試使夷齊飲,終當(dāng)不易心”的廉潔志向,踐行“清心為治本,直道是身謀”的廉潔追求,恪守“顛簸不失志,貧賤亦清廉”的廉潔信條,保持“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的無畏氣節(jié)。
廉以立身。對(duì)于名利,杜牧認(rèn)為“莫言名與利,名利是身仇”,白居易主張“名為錮身鎖,利是焚身火”,蘇軾堅(jiān)持“茍非之所有,雖一毫而莫取”。做到廉以立身,為官者要涵養(yǎng)淡泊名利觀,提高政治敏銳性和政治鑒別力,做到在大是大非面前不動(dòng)搖、不迷失、不糊涂,穩(wěn)住心神、管住手腳,抗住誘惑、經(jīng)住考驗(yàn),“心不動(dòng)于微利之誘,目不眩于五色之惑”;要以平和淡泊之心對(duì)待名利,涵養(yǎng)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,求名應(yīng)求萬世名”的名利觀,時(shí)刻保持做人一身正氣,為官一塵不染的清白氣節(jié);要牢記“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”,成為親民、為民的好領(lǐng)導(dǎo)好干部,從“克勤于邦,克儉于家”中汲取勤儉智慧,涵養(yǎng)“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”的品行修養(yǎng)。
廉以為民。晏子曰:“意莫高于愛民,行莫厚于樂民?!弊龅搅詾槊?,為官者要從“圣人無常心,以百姓心為心”中汲取親民智慧,從“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情”中汲取為人民服務(wù)的力量;要“當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤”,耐住“誰見幽人獨(dú)往來,縹緲孤鴻影”的寂寞,堅(jiān)守“寧可清貧自樂,不作濁富多憂”的清貧,以順民心為本,以厚民生為要,知廉于心,踐廉于行;要心懷“民胞物與”的博大情懷,堅(jiān)持一切以人民的利益為重,以“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),以“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的為民情懷,為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興;要時(shí)刻牢記“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的箴言,大力培植良好家風(fēng),倡導(dǎo)勤儉生活態(tài)度,戒奢欲養(yǎng)儉德。
“甘守清廉報(bào)家國(guó),不為貪贓羞兒孫?!弊鳛樾聲r(shí)代黨員干部,要從古詩(shī)文中汲取廉潔營(yíng)養(yǎng),涵養(yǎng)廉潔文化,心懷“國(guó)之大者”,情系民之所盼,養(yǎng)成凡事講政治、謀事為群眾、干事重實(shí)效、成事爭(zhēng)一流的優(yōu)良作風(fēng)。