第1課 文明的產生與早期發(fā)展

楊艷

[素養(yǎng)奪標]

1. 知道早期人類文明產生的過程，體會農業(yè)和畜牧業(yè)的產生是人類文明產生的前提。

2. 了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識形成這些特點的不同時空條件。

[本課必備]

一、古代文明的產生

1. 早期人類文明產生的過程

2.? 推動早期國家形成的原因

（1）經濟基礎：生產力的發(fā)展是國家出現的根本原因，農業(yè)的出現使產品出現了剩余，可以供養(yǎng)脫離生產的國家管理者和保衛(wèi)者。

（2）政治原因：隨著生產力的發(fā)展，貧富差距擴大，階級和階級對立產生，國家是階級矛盾不可調和的產物，協調各階層的利益沖突是國家的重要職能。

（3）興修水利：在最早的亞非文明古國中，農業(yè)占據著絕對的統(tǒng)治地位，興修水利特別是興修大型水利工程，需要調集廣大流域內大量的人力、物力，這使建立統(tǒng)一的國家成為歷史的必然。

（4）抵御外敵：原始社會后期，部落之間的戰(zhàn)爭不斷，組建強大的部落聯盟，在對外戰(zhàn)爭中獲勝就成為國家出現的現實原因。

3. 早期國家的基本特征

早期國家是在氏族制度的廢墟上興起的，它同氏族組織相比有兩個基本特征。

（1）國家按地域來劃分它的國民，而氏族是以血緣關系為紐帶組織起來的。

（2）國家設有公共權力的暴力機關，如軍隊、警察、憲兵、法庭、監(jiān)獄等；氏族完全沒有這些凌駕于社會之上的公共權力機關，人人平等，一切按傳統(tǒng)的習慣行事，重要事件由氏族民主集會決定，氏族的最高權力機關是氏族議事會，由全體成年男女參加，他們享有平等的權利。

二、《漢謨拉比法典》的內容、特點及地位

1. 內容

（1）社會等級：古巴比倫王國分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。

（2）家庭奴隸制：是古巴比倫王國的一大特征，奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣。男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。

（3）經濟領域：關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經濟在古巴比倫比較活躍。

2. 特點：以神的名義頒布（法典來自神授）；帶有明顯的等級色彩，量刑不一；保留某些原始習慣法的印記（同態(tài)復仇、神明裁決）。

3. 地位

（1）是世界上現存最早的較為完整的成文法典，維護了奴隸主階級根本利益，保護了社會成員的私有財產。

（2）比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手資料。

三、古代印度的種姓制度

1. 基礎：婆羅門教的說教，為種姓制度提供理論和宗教基礎。

2. 性質：嚴格的等級制度。

3. 特點： 貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。

4. 影響

（1）積極影響：在經濟文化落后的古代，使印度人產生安于現狀的平和心態(tài)，有利于維護統(tǒng)治，維持社會安定。種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產生深刻的影響。

（2）消極影響：種姓制度把印度人分為職業(yè)世襲、內部聯姻和排斥低種姓的社會集團，造成印度社會階層的隔離，阻礙了社會階層的流動。它使下層勞動群眾備受壓迫和歧視，對所從事的工作缺乏興趣，缺乏進取心，缺乏民族凝聚力，延緩了社會發(fā)展的進程。它進而激化社會矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團結。

5. 后來受到沖擊的原因

（1）社會關系急劇變化，剎帝利與吠舍大商人對婆羅門的特權感到不滿。

（2）佛教主張眾生平等，其教義（四諦）得到較為廣泛的支持（特別是下層人民的支持）。

四、古代雅典民主政治

1. 特點：人民主權；法律至上；輪番而治；直接民主；權力制約；公民意識。

2. 評價

（1）積極方面

①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力。

②民主氛圍使古代雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。

③為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。雅典民主實行集體管理的新形式和民主運作的新方式，對近代西方資產階級民主政治有著深遠的影響，成為西方文明的源頭。

（2）消極方面

①民主范圍的狹隘性：是少數人的民主，直接民主只適用小國寡民的城邦。

②運作的隨意性：抽簽選舉，輪流坐莊導致權力的濫用和誤用。

③本質的階級性：是奴隸制基礎上的民主，代表奴隸主階級利益。

重點難點

世界古代文明多樣性

1. 世界古代文明多樣性的原因

（1）生產方式：生產方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農業(yè)立國，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見長，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)見長的游牧民族則形成殺伐奔襲的游牧文明。

（2）地理環(huán)境：在世界上古時期，生產力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農業(yè)生產。希臘港灣眾多對希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿易有很大的影響。

（3）周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定。

（4）宗教思想：宗教思想是文明多樣性的重要表現，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產生了深遠的影響。

2.? 世界古代文明多樣性的認識

（1）世界古代早期文明基本上是獨立發(fā)展的，呈現多元特征，但古代文明之間也有交流，比如中國和西亞文明的交流、西亞文明與歐洲文明的交流。

（2）世界古代的早期文明不論是君主專制下的中央集權還是民主政治，都是適合本國國情的政治制度，并沒有高低優(yōu)劣之分。

①古代中國的中央集權制度雖有利于多民族國家的統(tǒng)一和發(fā)展、大型工程的興建以及文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，但極易產生暴政和腐敗。隨著文明的進步以及人類自主意識和平等觀念的增強，這種專制政體成為人類自由發(fā)展和社會進步的障礙。

②古代雅典民主政治雖使公民有自由發(fā)揮才能的空間，但其輪流執(zhí)政的極端民主易導致政治腐敗、社會動蕩，權力的分散性也加速了文明衰落。