胡昕亮,余建軍

(1.安徽新華學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230088;2.安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,安徽 合肥 230601)

隨著我國社會主要矛盾發(fā)生變化,習(xí)近平總書記在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后,提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想。黨的二十大報(bào)告中多次提到“以人民為中心”的發(fā)展思想。特別是在總結(jié)過去十年取得的偉大成就時(shí),指出過去十年我國民生社會建設(shè)領(lǐng)域深入貫徹了“以人民為中心”的發(fā)展思想,取得了新的偉大成就。在歷史唯物主義視域下,以人民為中心的發(fā)展思想在理論上具有三個方面的新意蘊(yùn):首先,“以人民為中心”是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場的新論斷;其次,“以人民為中心”是人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的新話語;最后,“以人民為中心”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨群眾路線的新方位?！耙匀嗣駷橹行摹彼枷爰染哂兄匾睦碚撘饬x,也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 “以人民為中心”:馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場的新論斷

馬克思主義理論家們普遍認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究人們在生產(chǎn)活動中結(jié)成的社會關(guān)系,商品與商品之間的關(guān)系只是表象而已。比如,馬克思就曾經(jīng)指出他研究《資本論》的目的就是要研究資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。習(xí)近平總書記指出,要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。發(fā)展為了人民,這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場[1]。所以,習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的發(fā)展思想,這是基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)根本立場做出的新論斷。

馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出,生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)[2],也即我們常說的人類社會歷史發(fā)展領(lǐng)域的兩個基本問題:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,社會中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),生產(chǎn)關(guān)系又決定了上層建筑。而一個社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又表現(xiàn)為該社會的基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,但同時(shí)我國的基本國情并沒有改變,仍然處于并將長期處于社會主義初級階段。因此,我國必須仍然堅(jiān)持基本經(jīng)濟(jì)制度不動搖。以人民為中心的發(fā)展思想就是強(qiáng)調(diào)了必須堅(jiān)持公有制在基本經(jīng)濟(jì)制度方面的主體地位。

同樣是在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中,馬克思還認(rèn)為一個社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的時(shí)期,便會同它一直在這個社會中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。而一旦發(fā)生了這種矛盾,生產(chǎn)關(guān)系就會變成生產(chǎn)力的桎梏。到那個時(shí)候,社會革命即將到來。這就告訴我們,生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平;如果生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)并阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展,最終就會導(dǎo)致“社會革命”的發(fā)生。可喜的是,我國的社會主義建設(shè)實(shí)踐已經(jīng)充分表明,我國的生產(chǎn)關(guān)系不僅適合于生產(chǎn)力的發(fā)展而且始終在促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展,這無疑得益于我國對公有制主體地位的始終堅(jiān)持。而“以人民為中心”的發(fā)展思想就生動、直觀地體現(xiàn)了我國對公有制主體地位的堅(jiān)持。

實(shí)現(xiàn)“共同富裕”是中國特色社會主義的本質(zhì)要求。只有堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位,才能維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義,才能防止兩極分化,才能促進(jìn)全體人民共同富裕。習(xí)近平總書記指出,公有制主體地位不能動搖,國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動搖,這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證,也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國社會主義制度的重要保證[3]。因此,堅(jiān)持公有制的主體地位毫不動搖,對于中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)有至關(guān)重要的意義。

馬克思主義告訴我們,在生產(chǎn)關(guān)系中,誰占有物質(zhì)生活資料的所有權(quán)和支配權(quán),誰就取得了經(jīng)濟(jì)和政治生活的主導(dǎo)和支配地位。在我國,廣大人民群眾之所以能夠真正成為這個國家的主人,就是因?yàn)槲覈鴱V大人民群眾真正能夠擁有物質(zhì)生活資料的所有權(quán)和支配權(quán),所以黨的二十大報(bào)告又一次指出要堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度,就要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。作為馬克思主義執(zhí)政黨,我黨必須鞏固并不斷調(diào)整好公有制為主體的社會主義生產(chǎn)關(guān)系,從生產(chǎn)關(guān)系的角度來保障、保護(hù)和發(fā)展好人民的主體地位。這是事關(guān)大是大非的問題,絲毫怠慢不得。當(dāng)然,受社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展水平所限,我們也必須要鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 “以人民為中心”:人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的新話語

歷史唯物主義是科學(xué)的歷史觀,而其科學(xué)性的表現(xiàn)之一就是認(rèn)定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和主體。人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)這一基本社會實(shí)踐的主體,歷史就是他們社會實(shí)踐的結(jié)果,他們自然也就是歷史的創(chuàng)造者和主體,承認(rèn)這一點(diǎn)并能從理論上加以解釋的歷史觀自然也就是科學(xué)的歷史觀。習(xí)近平總書記指出,人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄[4]5?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想推崇人民、依靠人民、服務(wù)人民,完全符合歷史唯物主義。

歷史唯物主義認(rèn)為歷史是由人民創(chuàng)造的,而不是由英雄和圣賢創(chuàng)造的。習(xí)近平總書記指出,人民群眾是發(fā)展的主體,也是發(fā)展的最大受益者[4]128。這說明,習(xí)近平總書記不僅認(rèn)為“人民”是歷史的創(chuàng)造者和主體,也是發(fā)展的主體和發(fā)展成果的最大受益者。因此,在相當(dāng)大的程度上可以說,“以人民為中心”是人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一歷史唯物主義基本原理的新話語。

就思想來源方面看,“以人民為中心”的發(fā)展思想既繼承了歷史唯物主義思想,同時(shí),也是對歷史唯物主義思想的發(fā)展。馬克思主義是為無產(chǎn)階級、全人類求解放的學(xué)說,馬克思主義創(chuàng)立者馬克思與恩格斯始終站在勞動人民的立場上,他們確認(rèn)人民群眾才是社會歷史的真正創(chuàng)造者、真正主體。此后,馬克思、恩格斯的這一思想觀點(diǎn)無疑得到了馬克思主義者的繼承和發(fā)揚(yáng)。毛澤東同志便是這方面的杰出代表。他指出,人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動力[5]1031。他還指出,干部與群眾的正確關(guān)系是,沒有干部不行,但是,事情是廣大群眾做的,干部起一種領(lǐng)導(dǎo)作用,不要夸大干部的這種作用[6]。習(xí)近平總書記也高度肯定人民群眾的主體地位,認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄。他在當(dāng)選總書記后不久即提出了“中國夢”這一深入人心、影響廣泛的觀念。那么,“中國夢”究竟是誰的夢呢?誰才是“中國夢”的主體呢?習(xí)近平總書記認(rèn)為,中國夢歸根到底是人民的夢。中國夢的主體是人民,人民是中國夢的創(chuàng)造者和享有者[4]8。這些都表明,人民,始終居于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)體系的主體,位置最高,分量最重。習(xí)近平總書記充分肯定人民作為歷史創(chuàng)造者的主體地位,而他所提出和倡導(dǎo)的“以人民為中心”的發(fā)展思想則更是如此[7]。

在我國,人民主體地位是得到不斷保障和鞏固的。眾所周知,我國是社會主義國家,以馬克思主義包括中國化時(shí)代化的馬克思主義作為指導(dǎo)思想,指導(dǎo)我們的一切思想和行動。馬克思主義的本質(zhì)屬性是人民性,根本立場是人民立場,所以馬克思主義的價(jià)值觀就是為人民服務(wù);馬克思主義政黨堅(jiān)持人民至上這一根本價(jià)值取向,踐行為人民服務(wù)的宗旨、對人民負(fù)責(zé)的思想理念并在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)建和完善了社會主義國家,從而真正保障人民擁有了當(dāng)家作主的權(quán)利?！耙匀嗣駷橹行摹钡陌l(fā)展思想是對馬克思主義這種思想理念的推進(jìn)與發(fā)展。因此,為了更好地確保、鞏固和捍衛(wèi)人民的主體地位,我們必須要積極學(xué)習(xí)、宣傳貫徹習(xí)近平總書記提出和倡導(dǎo)的以人民為中心的發(fā)展思想。

3 “以人民為中心”:新時(shí)代群眾路線的新方位

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。從群眾路線這個層面來看,“以人民為中心”的發(fā)展思想也閃耀著黨的群眾路線的光輝。如果深入探討“以人民為中心”的發(fā)展思想和群眾路線二者之間的關(guān)系,可以發(fā)現(xiàn),“以人民為中心”實(shí)可謂我黨群眾路線的核心要義。

黨的群眾路線的形成有一個歷史過程。從大革命失敗后伴隨著毛澤東領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地開始,經(jīng)歷土地革命時(shí)期,再到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期而逐步形成。而我們黨能夠形成這一群眾路線,根本的原因就在于我們黨立足于宣傳群眾、組織群眾[8]。群眾路線的核心要義實(shí)則就是毛澤東為我們黨所確立的唯一宗旨——全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志始終堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”的思想,而且要求把“全心全意為人民服務(wù)”作為中國共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點(diǎn),具體又表現(xiàn)為黨的一切工作都要從人民群眾的利益出發(fā)。毛澤東還認(rèn)為在真理和錯誤面前,共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理和修正錯誤,因?yàn)橐磺姓胬矶际桥c人民利益一致的,而一切錯誤都是與人民利益相悖的[5]1094-1095。綜上所述,我們可以得知,毛澤東同志認(rèn)為真理與人民利益劃等號,共產(chǎn)黨人必須永遠(yuǎn)站在人民群眾一邊,為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益而奮斗,相反,共產(chǎn)黨人如果不為實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益而奮斗,那他就站在了錯誤一邊。全心全意為人民服務(wù)不僅是我們共產(chǎn)黨人的唯一宗旨,也是我們共產(chǎn)黨人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和權(quán)力觀[9]。對于這一觀點(diǎn),我們表示高度認(rèn)同。只有基于“全心全意為人民服務(wù)”的世界觀、價(jià)值觀、人生觀,掌握公權(quán)力的官員以及沒有掌握公權(quán)力的普通民眾才會有這樣的認(rèn)識。所以,“全心全意為人民服務(wù)”當(dāng)然也是一種權(quán)力觀?？偠灾?我們黨在歷史中逐步形成的群眾路線,其核心要義就是我們黨的唯一宗旨——全心全意為人民服務(wù)。

當(dāng)前,我國已經(jīng)進(jìn)入新發(fā)展階段,必須完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念,將“以人民為中心”確立為新發(fā)展理念的基本原則。這意味著,新發(fā)展理念的核心要義就是“以人民為中心”——人民是發(fā)展的主體,是發(fā)展的目的,是發(fā)展成果的享有者。由此可見,“以人民為中心”的發(fā)展思想淋漓盡致地體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平總書記指出,堅(jiān)持群眾路線,就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨[3]27。他還指出,全心全意為人民服務(wù),是我們黨一切行動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志[3]28。黨的一切工作,必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們黨的一切工作的成效,最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠,人民生活是否真正得到了改善,人民權(quán)益是否真正得到了保障[3]28。和毛澤東同志一樣,習(xí)近平總書記衡量和評價(jià)我們黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)就是我們黨的工作是否代表和維護(hù)了最廣大人民的根本利益;同時(shí),習(xí)近平總書記也繼續(xù)將全心全意為人民服務(wù)這一宗旨作為我們黨群眾路線的基本原則。他指出,群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。不論過去、現(xiàn)在和將來,我們都要堅(jiān)持一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中[3]27。我們在學(xué)習(xí)、宣傳和落實(shí)習(xí)近平總書記以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持我們黨的群眾路線,使之真正成為我們的工作方法時(shí),必須認(rèn)識到,“以人民為中心”實(shí)則就是我們黨的群眾路線的核心要義,它與我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨在思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)上是一致的。