程愛(ài)群

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。教師要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育全過(guò)程，深入開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，扣好人生的第一?？圩?。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容豐富，立意深遠(yuǎn)。古詩(shī)文作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立文化自信、堅(jiān)定理想信念具有不可忽視的重要作用。

初中語(yǔ)文教材的諸多古詩(shī)文都體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素。本文以初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)為切入點(diǎn)，就“如何在古詩(shī)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行探討，希望為一線教師的古詩(shī)文教學(xué)提供一些思路。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在古詩(shī)文教學(xué)中滲透的意義

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的強(qiáng)大精神源泉，古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一。古詩(shī)文凝聚著中華五千多年的優(yōu)秀文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值與教育價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文，學(xué)生可以拓寬文化視野，提升人文素養(yǎng)。

初中階段是學(xué)生健康人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。教師要在古詩(shī)文教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)科育人功能，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，切實(shí)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)的需要?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）在“總目標(biāo)”第2條中明確指出，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，感受語(yǔ)言文字及作品的獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核。我國(guó)優(yōu)秀的古詩(shī)文中，蘊(yùn)含著古代先賢豐厚而通達(dá)的人文價(jià)值思考，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著原始的表達(dá)，數(shù)千年來(lái)一直滋養(yǎng)著中華民族的血脈。因此，踐行新課標(biāo)理念，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入古詩(shī)文教學(xué)具有巨大的文化意義。

適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，民族文化和世界文化不斷交流、碰撞、融合，人們的價(jià)值選擇呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。如何讓學(xué)生以理性的態(tài)度看待外來(lái)文化，如何以發(fā)展的眼光對(duì)待民族文化，如何以開(kāi)闊的文化視野應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活，這些都是教師需要思考的問(wèn)題。在古詩(shī)文中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以讓學(xué)生堅(jiān)定文化自信。

順應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的需要。語(yǔ)文即生活。語(yǔ)文教學(xué)不能離開(kāi)生活，不能脫離社會(huì)。古詩(shī)文教學(xué)不能局限于知識(shí)解構(gòu)和應(yīng)試技巧，不能局限于機(jī)械地背誦，要結(jié)合與學(xué)生實(shí)際生活緊密相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在古詩(shī)文教學(xué)中的滲透策略

激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。受傳統(tǒng)課堂模式的影響，很多教師在古詩(shī)文教學(xué)中通常采用“串講法”，主要著力于古詩(shī)文的背誦與默寫(xiě)，久而久之，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)變得索然無(wú)味，古詩(shī)文蘊(yùn)含的育人價(jià)值無(wú)法發(fā)揮。在教學(xué)中，教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，勇于創(chuàng)新，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)，為學(xué)生呈現(xiàn)相關(guān)的影視視頻、歷史情境圖片、相關(guān)史料記載等，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，并進(jìn)行有效的互動(dòng)對(duì)話，讓古詩(shī)文變得鮮活起來(lái)，讓課堂教學(xué)的生命力得以彰顯。

如教學(xué)杜甫《春望》一詩(shī)時(shí)，教師先以視頻的形式呈現(xiàn)安史之亂后長(zhǎng)安城破敗不堪、繁華不再的情景，將學(xué)生帶入詩(shī)歌所呈現(xiàn)的情境中，在情景交融中體悟今天的幸福生活。教師還可以設(shè)計(jì)“時(shí)空對(duì)話”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思考“如果杜甫穿越到今天的中國(guó)，他會(huì)有什么樣的感受”，進(jìn)而讓學(xué)生感知國(guó)家的富強(qiáng)、民主，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也由此自然地滲透。

教學(xué)陶淵明《桃花源記》一文時(shí)，教師先用視頻和圖片呈現(xiàn)桃花源的自然風(fēng)光，吸引學(xué)生的注意力；然后請(qǐng)學(xué)生分別扮演漁人和桃花源人，以獨(dú)白或者對(duì)話的形式表演舞臺(tái)劇，展現(xiàn)桃花源的民風(fēng)淳樸、恬靜安樂(lè)；最后結(jié)合當(dāng)前我國(guó)“改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村”的生動(dòng)實(shí)踐，談?wù)劰沤窈椭C社會(huì)的異曲同工之妙，讓學(xué)生感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀從愿景變成風(fēng)景，從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可。

豐富教學(xué)活動(dòng)。新課標(biāo)明確提出了語(yǔ)文教學(xué)的情境性和實(shí)踐性。古詩(shī)文文質(zhì)兼美，蘊(yùn)含著豐富的情感要素。在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，如朗讀、探究、仿寫(xiě)等，在真實(shí)情境中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，培育學(xué)生健全的人格，多方位挖掘古詩(shī)文中蘊(yùn)含的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)的情感要素。

三分文章七分讀，朗讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法。在教學(xué)中，教師可以采取多種朗讀方式，如音頻跟讀、教師示范讀、分角色讀等，讓學(xué)生在朗讀的過(guò)程中獲得更多的情感體驗(yàn)。如教學(xué)陶淵明《飲酒》一詩(shī)時(shí)，借助自由讀、伴奏讀、師生讀等形式，以讀促悟，以悟促情，在形式多樣、富有層次的朗讀中，讀順句子、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀懂感情、讀出意境，進(jìn)而體會(huì)古詩(shī)的韻律之美、格調(diào)之雅。自由、平等的課堂給了學(xué)生良好的情感體驗(yàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在潛移默化中滲透。

仿寫(xiě)是促進(jìn)學(xué)生能力提升的重要方式之一。初中語(yǔ)文教材選取的古詩(shī)文，每一篇都是經(jīng)典，既具有形式美又具有韻律美。教師可以在古詩(shī)文教學(xué)中設(shè)計(jì)仿寫(xiě)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，如教學(xué)劉禹錫《陋室銘》一文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生打開(kāi)思維，大膽進(jìn)行仿寫(xiě)，如《書(shū)房銘》《友誼銘》《寢室銘》等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文字，真實(shí)表達(dá)對(duì)讀書(shū)、友誼、做人的思考。教師在評(píng)價(jià)習(xí)作時(shí)，可按照“自由”“平等”“誠(chéng)信”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行分類，讓學(xué)生在課堂中感知、領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

拓展教學(xué)模式。新時(shí)代教學(xué)變革需要教師改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程組織實(shí)施方式。新課標(biāo)提出“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的概念，要求語(yǔ)文學(xué)習(xí)接近真實(shí)的生活。教師在古詩(shī)文教學(xué)中需要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入語(yǔ)文教學(xué)。

如教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)的古詩(shī)文單元時(shí)，教師可以組織開(kāi)展“大單元視域下的群文教學(xué)”研討活動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐中育人。教師可以設(shè)計(jì)群文品讀活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾、范仲淹、辛棄疾在詩(shī)文中表達(dá)的深沉的愛(ài)國(guó)情感，類比品析“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”（范仲淹《漁家傲·秋思》）、“持節(jié)云中，何日遣馮唐”（蘇軾《江城子·密州出獵》）、 “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）等重點(diǎn)詞句，體悟文字里蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感，充分發(fā)揮以詩(shī)育人、以詩(shī)養(yǎng)德的作用。

營(yíng)造文化氛圍。營(yíng)造和諧的文化氛圍，構(gòu)建良好的課堂文化，是語(yǔ)文課程追求的基本理念。民族文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐步形成發(fā)展起來(lái)的，古詩(shī)文正是中華文化的瑰寶之一。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分把握語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)涵，使其成為重要的培育學(xué)生正確價(jià)值觀的載體。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)“認(rèn)識(shí)詩(shī)人”“走近詩(shī)人”等教學(xué)活動(dòng)，傳承優(yōu)秀的民族文化，提升學(xué)生的精神品質(zhì)。

如教學(xué)蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師先播放相關(guān)視頻，營(yíng)造濃濃的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從“月亮的皎潔”中認(rèn)識(shí)詩(shī)人光明磊落的人格；在品讀中，感受整首詞的豁達(dá)意境及行云流水般的語(yǔ)言，進(jìn)一步體會(huì)大文豪蘇軾的豪放灑脫，“自由”“平等”“友善”等價(jià)值理念也在學(xué)習(xí)中得到滲透。

在教學(xué)杜甫的作品時(shí)，教師設(shè)計(jì)“走近詩(shī)人”系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在《望岳》中感受詩(shī)人的意氣風(fēng)發(fā)；在《春望》中感受詩(shī)人的憤懣與惆悵；在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中感受詩(shī)人“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的崇高思想境界。教師在營(yíng)造活動(dòng)氛圍的同時(shí)滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

古詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著中華民族的文化精髓，傳承著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。在教學(xué)中，教師要充分利用古詩(shī)文的文化元素，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，讓其成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

責(zé)任編輯/曹小飛