周 紅，敖天姣

引言

歷史街區(qū)作為城市文脈的重要載體，承載著深厚的城市記憶與豐富的歷史文化信息，是城市發(fā)展的歷史見證。隨著城市建設(shè)的快速推進(jìn)，歷經(jīng)歲月洗禮的歷史街區(qū)有的面臨拆除的風(fēng)險，有的居住環(huán)境較差、配套設(shè)施不完善，街道邊緣空間模糊，生活秩序混亂。而在街區(qū)中的居民大多以世代居住于此的老年人為主，伴隨著年齡的增長，一方面老年人的身體狀況和生理機(jī)能在不斷地下降，其神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等都存在著一定的退化[1]；另一方面，老年人普遍易出現(xiàn)孤獨(dú)、失落、抑郁等負(fù)面情緒。這一系列生理、心理變化的影響，使得他們所能選擇的活動空間范圍也不斷縮小。當(dāng)老年人的活動問題置于歷史街區(qū)這一特殊區(qū)域時，面對歷史街區(qū)中開放空間稀缺的情況，與居民日常生活聯(lián)系緊密、使用便利的生活性街道邊緣空間無疑成了深受老年人群歡迎的場所。如何利用歷史街區(qū)內(nèi)有限的條件，結(jié)合老年人心理與行為需求，為老年人創(chuàng)造舒適宜人的活動空間，推進(jìn)適老化改造，打造“老年友好城市”，是當(dāng)下值得我們深思的重要課題。

1 “老年友好城市”的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

老年友好型城市（Age-friendly Cities）是一種能夠減少和改善人們在老化的過程中越來越多地遇到各種問題的城市，其兼具包容性與可達(dá)性（消除各種物質(zhì)與非物質(zhì)上的障礙）的城市環(huán)境，從而促進(jìn)積極老齡化。2005年，世界衛(wèi)生組織首次提出了“老年友好城市”的概念，并于2007年頒布了《全球老年友好城市建設(shè)指南》，旨在減少和改善老年人群在城市中遇到的各種問題，從而提升老年人的社會參與度和生活質(zhì)量，體現(xiàn)對老年群體的尊重、包容[2]。社區(qū)作為城市的基本構(gòu)成單元，老年友好社區(qū)的規(guī)劃建設(shè)對于積極應(yīng)對老齡化、實現(xiàn)建設(shè)老年友好城市目標(biāo)具有重要意義。早期有關(guān)老年友好社區(qū)的研究多側(cè)重于住房、交通、配套設(shè)施等社區(qū)物質(zhì)環(huán)境空間的建設(shè)[3]，然而隨著認(rèn)知的深入，學(xué)界認(rèn)識到老年友好社區(qū)的社會環(huán)境對于老年人的重要性，因此，近年來老年友好社區(qū)研究包含了住房、戶外空間、交通、社會參與、社區(qū)包容等多方面的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境的共同構(gòu)建[4]。其中，社區(qū)戶外空間作為老年人開展社交活動的主要場所，在老年友好理念的導(dǎo)向下，其規(guī)劃設(shè)計應(yīng)注重老年人的感受和體驗，在保證老年人的安全與方便的同時，兼顧非老齡群體的使用需求，凸顯便捷可達(dá)、空間適老、全齡共享、功能復(fù)合等空間特征，從而為老年人參與社會活動創(chuàng)造良好的條件和機(jī)會，促進(jìn)老年人的社會交往。

根據(jù)2020年進(jìn)行的第七次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口的比重達(dá)到18.70%，其中65歲及以上人口比重達(dá)到13.50%。我國人口預(yù)期壽命也在持續(xù)提高，2020年，80歲及以上人口有3 580萬人，占總?cè)丝诘谋戎貫?.54%。中國人口老齡化問題形勢不容樂觀。老齡人口的持續(xù)走高和老齡化程度的不斷加深促使著我國加快老年友好型城市的建設(shè)，國家也就老年友好城市建設(shè)發(fā)布了一系列政策和規(guī)劃。2015年上海發(fā)布《老年友好城市建設(shè)導(dǎo)則》，導(dǎo)則結(jié)合國際社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗，從戶外環(huán)境和設(shè)施、公共交通和出行、住房建設(shè)和安全、社會保障和援助、社會服務(wù)和健康、文化教育和體育、社會參與、社會尊重8個部分對老年友好城市建設(shè)提出要求。2017年國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于制定和實施老年人照顧服務(wù)項目的意見》，開始注重老年友好城市的基礎(chǔ)建設(shè)和醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，為后續(xù)的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。目前我國在建設(shè)老年友好型城市的進(jìn)程上已經(jīng)步入了正軌。諸多城市積極響應(yīng)國家號召，2022年國家發(fā)改委發(fā)布了養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)督查激勵擬推薦名單。名單中將江蘇省南京市、安徽省合肥市、福建省福州市、山東省青島市、河南省駐馬店市、湖北省武漢市、廣東省廣州市、廣西壯族自治區(qū)南寧市、重慶市九龍坡區(qū)、陜西省西安市10個城市作為2021年度養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)成效明顯的表揚(yáng)激勵推薦城市。

2 通濟(jì)門片區(qū)老年人戶外活動特征分析

通濟(jì)門片區(qū)位于湘潭老城區(qū)（圖1），距今已有近千年的歷史，是湘潭僅存的兩片歷史街區(qū)之一。自宋哲宗元符元年(1098年)到民國時期，該片區(qū)一直作為湘潭縣縣治所在地，曾長期是湘潭的政治經(jīng)濟(jì)中心，湖南商旅云集于此，商貿(mào)十分繁榮。街區(qū)內(nèi)現(xiàn)存著文廟、抗日陣亡將士紀(jì)念碑、劉烈士祠等多處文物古跡，歷史文化價值十分豐富。通濟(jì)門片區(qū)居住人口密集，其中老年人比重較大，占比為片區(qū)總?cè)丝诘?5%左右。片區(qū)內(nèi)部公共活動空間匱乏、配套設(shè)施不完善，加上老年人行動不便，大多數(shù)老年人自發(fā)利用街道邊緣空間來進(jìn)行諸如閑聊、打牌等休閑交往活動，但這些街道空間與街區(qū)內(nèi)的交通空間混雜，且環(huán)境場所感匱乏。本研究以老年人的戶外活動特征為切入點(diǎn)，通過問卷調(diào)查、實地調(diào)研等方式，對通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間的現(xiàn)狀使用情況進(jìn)行調(diào)查，并提出重構(gòu)設(shè)計方案。

圖1 湘潭市通濟(jì)門歷史街區(qū)現(xiàn)狀

本文界定的生活性街道主要指以充分體現(xiàn)歷史街區(qū)內(nèi)當(dāng)?shù)鼐用窬幼∥幕顬橹?，除交通?lián)系功能之外，同時也兼具文化、娛樂、商業(yè)等其他功能在內(nèi)的街道，包括社區(qū)周邊的城市次干道，社區(qū)內(nèi)部的支路、巷道等。生活性街道尺度更符合人的步行活動需求，承載著居民社會交往與休閑娛樂的生活性功能，同時也是歷史街區(qū)內(nèi)仍延續(xù)著傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活功能、富含生活氣息的街道空間。本文研究的生活性街道邊緣空間是指生活性街道的沿街建筑邊緣與街道道路之間交界處的這一空間地帶[5]，包括步行道空間、街巷交叉口空間等為人們提供休閑體驗、社會交往的空間。

2.1 戶外活動類型以低強(qiáng)度、趣味性強(qiáng)的活動為主

根據(jù)實地觀測情況，湘潭市通濟(jì)門片區(qū)老年人戶外活動類型多樣，包括聊天、棋牌活動、健身鍛煉、散步、聽曲、唱戲等，其中喝茶閑聊與棋牌活動是通濟(jì)門片區(qū)老年人進(jìn)行戶外活動的主要內(nèi)容。結(jié)合問卷調(diào)查情況來看，老年人經(jīng)常進(jìn)行的戶外活動依次為喝茶閑聊、散步、棋牌活動、健身鍛煉和養(yǎng)花（圖2），由此可見，通濟(jì)門片區(qū)的大多數(shù)老年人更傾向于選擇強(qiáng)度較低的休閑娛樂類活動，而進(jìn)行較高強(qiáng)度活動的老年人人數(shù)較少。

圖2 老年人經(jīng)常選擇的戶外活動類型

2.2 戶外活動時間段集中在白天且持續(xù)時間長

從調(diào)研結(jié)果來看（圖3），絕大部分老年人每天戶外活動的時間超過3 h，其中有9%的老年人戶外活動時間甚至達(dá)到6 h以上，且老年群體活動時間段集中在8：00—10：00和14：00—17：00。一方面，老年人退休之后社會角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，閑暇時間增多，休閑活動成為老年日常生活的重要組成部分[6]；另一方面，盡管老年人活動能力有所下降，活動范圍縮小，但只要有可能，大多數(shù)人還是愿意“到外面坐坐”，老年人通過這種與外界被動式接觸的方式來觀察和傾聽他人，同時獲得一些有趣的信息及愉快的體驗[7]。

圖3 老年人戶外活動的時間與占比

2.3 戶外活動范圍主要分布在10 min生活圈之內(nèi)

由于老年人的戶外活動受到自身行動能力的制約，大多數(shù)老年人更傾向于在家附近活動。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)宅前、街道兩側(cè)、街心公園以及附近的雨湖公園是通濟(jì)門片區(qū)老年人主要的戶外活動地點(diǎn)。其原因在于這些地點(diǎn)均處于社區(qū)老年人步行10 min的距離范圍之內(nèi)，可達(dá)性較高。

3 通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間的現(xiàn)狀及使用特征分析

3.1 生活性街道邊緣空間類型

結(jié)合湘潭市通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間的現(xiàn)狀調(diào)研情況，按照空間的活動功能屬性特征，本文將通濟(jì)門片區(qū)的生活性街道邊緣空間劃分為休閑交往型街道邊緣空間、文化娛樂型街道邊緣空間和商業(yè)型街道邊緣空間3類（表1）。

表1 街道邊緣空間與空間環(huán)境特征

3.1.1 休閑交往型街道邊緣空間

休閑交往型街道邊緣空間是分布最為廣泛且是老年人在交往活動中使用最為頻繁的空間，空間形態(tài)與尺度多種多樣。這類空間以點(diǎn)狀、面狀、線狀等多樣的空間形態(tài)零散而隨機(jī)地分布在通濟(jì)門片區(qū)內(nèi)的建筑檐下空間、公共設(shè)施使用空間、公園出入口空間以及巷道灰空間，其空間基本要素組成是桌子和座椅。

3.1.2 文化娛樂型街道邊緣空間

文化娛樂型街道邊緣空間主要是具有一定規(guī)模、空間設(shè)施配置豐富的活動空間，往往承載著老年人唱戲聽曲、健身鍛煉、下棋打牌等多種文化娛樂活動。這類空間在通濟(jì)門片區(qū)分布較為集中，主要分布在雨湖路與熙春門路相交所形成的街心公園之中，空間中有著桌子、座椅、電子顯示屏、遮陰樹、健身器材等多種要素，是通濟(jì)門片區(qū)中老年人聚集最為明顯的場所。

3.1.3 商業(yè)型街道邊緣空間

商業(yè)型街道邊緣空間是指一些流動攤販選擇在街道邊緣、十字路口處等人流量較大的地方進(jìn)行占道經(jīng)營，從而吸引行人在此處停留和購買所形成的空間。這類空間主要呈點(diǎn)狀分布于通濟(jì)門片區(qū)內(nèi)的街道交叉口附近，是老年人經(jīng)常進(jìn)行買菜、購物等交易活動的場所之一，在此過程中發(fā)生的遇見與互動能給老年人的生活帶來探索感與新鮮感[8]。

3.2 老年人對生活性街道邊緣空間的使用特征分析

3.2.1 場所感明確的空間對老年人更具有吸引力

通過觀察通濟(jì)門片區(qū)老年人在生活性街道邊緣空間中的活動發(fā)現(xiàn)，一方面，大多數(shù)老年人熱衷于在屋檐下、行道樹旁、街邊座椅等空間邊界區(qū)域活動，部分老年人自帶的桌椅也通常沿著建筑邊界或靠近街道邊緣放置。對于老年人來說，活動場地邊界是老年人心理上的緩沖空間[9]，因此這些具有較為明顯邊界的空間能為他們提供心理上的支撐，同時也便于觀察周圍其他人的活動，讓老年人在交往過程中感到輕松、愉快。另一方面，老年人日常的戶外活動地點(diǎn)及戶外活動內(nèi)容較為固定，例如街心公園是老年人進(jìn)行打牌、唱歌、聽?wèi)虻葕蕵坊顒拥闹饕獔鏊桊^、棋牌室等沿街建筑的前部區(qū)域每天都聚集了大量的棋牌愛好者。老年人在特定的地點(diǎn)長期聚集并進(jìn)行習(xí)慣性的活動，從而形成了不同的具有場所感的空間，這種具有強(qiáng)烈場所感的空間，能夠讓老年人置身于其中時獲得認(rèn)同感和歸屬感。

3.2.2 對邊緣空間中微氣候的舒適度感知更加敏銳

老年人作為對微氣候反應(yīng)敏感度較高的群體，活動空間的熱舒適度是開展一切室外活動的基礎(chǔ)[10]。湘潭屬于亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候區(qū)，四季分明，冬冷夏熱。因此，在夏季老年人喜歡在能夠遮陰納涼的場所活動，例如與夏季風(fēng)主導(dǎo)風(fēng)向一致的街巷巷口、檐下空間、街心公園。其中街心公園較為開敞，且種植有大量喬木、灌木等植物，夏季茂密的樹葉削弱了太陽輻射，形成了良好的遮陰空間，較為涼爽，吸引了大量老年人在此處聚集；而冬季老年人則更傾向于在日照充足的場所活動，包括向陽的檐下空間、人行道空間等。通過實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，通濟(jì)門片區(qū)的老年人通常將桌椅擺放在向陽的檐下空間，和其他老年人坐在一起曬太陽、閑聊，還有一些老年人則選擇坐在陽光充足且布置有座椅設(shè)施的人行道空間休憩。

3.2.3 傾向于空間要素豐富，且熱鬧有活力的空間

將通濟(jì)門片區(qū)老年人在生活性街道邊緣空間中主要的戶外活動類型與街道邊緣空間要素進(jìn)行相關(guān)性分析，發(fā)現(xiàn)空間要素較單一的區(qū)域，老年人活動內(nèi)容也單一，且聚集人數(shù)較少，而空間要素類型較豐富的空間，不僅老年人的活動類型更加豐富，而且吸引了許多老年人在此處開展活動。例如街心公園中布置有桌椅、電子顯示屏、健身器材、亭廊等設(shè)施以及大片的遮陰樹，為老年人開展各類戶外活動創(chuàng)造了適宜的條件，下棋打牌、唱戲聽曲、露天KTV等休閑娛樂活動使這個場所變得熱鬧非凡，大量老年人喜歡聚集在此處圍觀或參與其中，豐富而多樣的戶外活動、熱鬧而生動的空間氛圍也讓街心公園成了通濟(jì)門片區(qū)中最受老年人歡迎的場所。

3.2.4 老年人在街道邊緣空間中多以群體性活動為主

通過對街道邊緣空間中老年人的活動人數(shù)與活動內(nèi)容的觀察發(fā)現(xiàn)（表2），首先，少數(shù)老年人的單獨(dú)行為活動以散步、曬太陽和休憩為主。對于老年人而言，他們?nèi)谌肷鐣夭豢缮俚幕顒有问骄褪侨后w性活動[11]，因而大多數(shù)老年人在街道邊緣空間活動時以多人群聚的形式為主，其中以2—4人的小團(tuán)體規(guī)模為多，行為活動包括喝茶閑聊、棋牌活動、健身鍛煉以及偶遇式聊天等，活動地點(diǎn)靈活多樣，5—10人的群體活動集中在沿街茶館、棋牌室等建筑檐下空間進(jìn)行的喝茶閑聊以及日常的棋牌活動，而10人以上的群體活動，則主要包括聚集性棋牌活動、唱戲聽曲等文化娛樂活動，這些活動經(jīng)常伴隨著大量老年人的圍觀，需要較大的活動場地，主要集中在街心公園。由此可見，老年人的群體性活動通常會發(fā)生在開敞型戶外空間，通過此類戶外空間，老年人能獲得更多的偶遇機(jī)會，能最大程度地從外界接收信息[12]。

3.3 通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間存在的問題分析

3.3.1 活力空間缺乏，呈碎片化分布

通過對湘潭市通濟(jì)門片區(qū)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，老年人往往自發(fā)利用建筑檐下空間、街道兩側(cè)人行道空間等形成活動空間，因此，片區(qū)內(nèi)的生活性街道邊緣空間分布較為零散，呈現(xiàn)碎片化不均勻分布，未能形成片區(qū)整體的生活性街道邊緣空間系統(tǒng)。除此之外，部分空間缺乏活力，對老年人的吸引力不足。

3.3.2 空間形式單調(diào)，功能類型較單一

通濟(jì)門片區(qū)大多數(shù)生活性街道邊緣空間形式、功能單一，缺乏多元復(fù)合型空間，僅能滿足老年人休憩交流，而無法開展其他活動。例如沿雨湖公園一側(cè)的線性人行道空間，除單側(cè)設(shè)置的石椅供老年人休憩之外再無其他設(shè)施，空間資源利用率較低。因此，在生活性街道邊緣空間的重構(gòu)設(shè)計過程中，必須重點(diǎn)關(guān)注生活性街道邊緣空間的多樣化設(shè)計。

3.3.3 地域特色不足，文化記憶缺失

通濟(jì)門片區(qū)是湘潭歷史文化積淀的重要區(qū)域，在過去的生活環(huán)境中充滿著豐富的地方記憶，展現(xiàn)了獨(dú)特的市井文化與歷史文化。然而，伴隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有的街巷環(huán)境因被大量車輛占據(jù)而變得陌生，致使傳統(tǒng)文化記憶逐漸消失，一些傳統(tǒng)的特色人文活動也逐漸消亡，如今的街區(qū)內(nèi)已經(jīng)難以感受到有著濃郁老湘潭特色的文化氛圍。

3.3.4 空間設(shè)施陳舊，適老化程度較低

調(diào)研發(fā)現(xiàn)部分街道鋪裝年久老化，出現(xiàn)裂縫、沉陷等破損現(xiàn)象，路面凹凸不平，對老年人在街道邊緣空間的行走安全有一定影響；而雨湖路街道沿雨湖公園一側(cè)的座椅設(shè)施經(jīng)觀察有多處的座椅存在破損現(xiàn)象，且座椅過于簡易，材質(zhì)為普通石材，對于老年人來說舒適性體驗不佳。此外，街心公園的健身設(shè)施數(shù)量較少且陳舊，難以滿足老年人對康養(yǎng)設(shè)施的使用需求。

4 生活性街道邊緣空間重構(gòu)設(shè)計

4.1 構(gòu)建有機(jī)連續(xù)、系統(tǒng)有序的空間秩序

針對目前通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間呈現(xiàn)碎片化的特征，在梳理現(xiàn)有空間的基礎(chǔ)上，結(jié)合老年人戶外活動空間范圍，通過街巷空間的織補(bǔ)，進(jìn)一步挖掘出可利用的街道邊緣空間，并利用老年人主要的慢行步道空間進(jìn)行空間脈絡(luò)組織，構(gòu)建“一主兩次多節(jié)點(diǎn)”的生活性街道邊緣空間格局，形成整體老年友好的生活性街道邊緣空間。

4.1.1 重賦街巷功能

結(jié)合通濟(jì)門片區(qū)的街巷現(xiàn)狀情況，對片區(qū)內(nèi)所有的街巷分別重新賦予其商業(yè)、文化及生活功能。其中，雨湖路沿街業(yè)態(tài)以餐飲、零售、棋牌、茶館為主，城正街則分布有文廟這一歷史文化遺存，因此，通過將餐飲、文體娛樂、商業(yè)休閑等有機(jī)整合，引入多種類型的商業(yè)業(yè)態(tài)，促進(jìn)不同年齡段的人群交流，提高空間的共享性，并結(jié)合文化節(jié)點(diǎn)空間的塑造，將雨湖路與城正街重點(diǎn)打造為以商業(yè)和文化功能為主的街巷；雨湖街、瞻岳門路、學(xué)坪路和喇叭街等街巷則利用鋪裝對比、增設(shè)休憩空間、景觀等手段增強(qiáng)街巷的生活性，形成以居住、鄰里交往為主的生活街巷。

4.1.2 重塑空間格局

在通濟(jì)門片區(qū)活動空間有限的現(xiàn)狀條件下，首先，通過拓寬處理、功能疊加等方式激活街區(qū)內(nèi)建筑凹空間、圍墻邊界空間、街角空間等尚未被充分利用的街巷小尺度空間。其次，拆除沿街廢棄建筑，對其進(jìn)行重新規(guī)劃，融合不同年齡段群體的功能需求，打造街區(qū)內(nèi)部綜合性共享空間。最后，利用街巷步行空間將街區(qū)內(nèi)的點(diǎn)狀街道邊緣空間進(jìn)行串聯(lián)，有序組織線性空間，合理布局空間節(jié)點(diǎn)，提高街道邊緣空間可達(dá)性，最終形成“一主兩次多節(jié)點(diǎn)”的生活性街道邊緣空間格局。

4.2 打造活力多元、多樣靈活的空間體驗

由于通濟(jì)門片區(qū)處于歷史文化街區(qū)范圍內(nèi)，因此，只能在現(xiàn)有生活性街道邊緣空間的基礎(chǔ)上，盡可能采用微改造的方式整合存量空間，為老年人營造具有場所感、充滿活力的空間，促進(jìn)老年人戶外活動的自然開展。

4.2.1 營造空間場所感

通過利用休憩設(shè)施、綠化景觀、鋪裝設(shè)計等要素以及地面高差處理等手段限定老年人戶外活動空間，強(qiáng)化空間領(lǐng)域感，為老年人營造邊界清晰的交往空間，從而增加老年人之間互相交流的可能性。例如，沿雨湖公園一側(cè)有一段人行道寬度達(dá)6—7 m，只在一側(cè)設(shè)置了座椅，空間未得到充分利用且空間體驗感較差。因而針對人行道空間的改造可以利用高差劃分通行空間和休憩空間，配置相關(guān)功能設(shè)施，并結(jié)合鋪裝、色彩設(shè)計增強(qiáng)空間可識別性，為老年人提供可以駐足休息、互動交流的場所（圖4）。

圖4 人行道休憩空間示意

4.2.2 豐富空間功能

設(shè)計一種可變功能且能夠自由拆卸的空間使用模式以緩解通濟(jì)門片區(qū)老年人戶外活動空間有限的矛盾。利用可組裝的材料搭建可拆卸的微空間盒子，其長、寬、高可根據(jù)場地實際情況進(jìn)行調(diào)整，在微空間盒子中布置康體設(shè)施、休憩設(shè)施等豐富多樣的空間要素，形成如休閑交流、種植、下棋等不同的模塊單元，通過不同的組合、搭建方式，將其置于建筑凹角、人行道等空間（圖5），增加空間的靈活性，吸引老年人在空間中開展休閑交往活動，激發(fā)片區(qū)內(nèi)部的活力。

圖5 模塊化空間設(shè)計示意

4.3 營造文脈延續(xù)、充滿情懷的空間氛圍

通濟(jì)門片區(qū)是見證老湘潭的發(fā)展變遷、承載湘潭歷史文化記憶的重要區(qū)域，片區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的歷史文物古跡有文廟、抗日陣亡將士紀(jì)念碑等。因此，除了對物質(zhì)空間的重構(gòu)之外，更重要的是深入挖掘傳統(tǒng)歷史文化，將文化記憶植入物質(zhì)空間當(dāng)中，從精神層面喚起老年群體的歷史記憶與故土情感，豐富老年人的精神文化生活。

4.3.1 嵌入文化空間節(jié)點(diǎn)

通過賦予空間與歷史、文化、傳統(tǒng)等相關(guān)的主題，從而形成獨(dú)特的場所精神，增強(qiáng)老年人的心理認(rèn)同感。一方面，利用片區(qū)內(nèi)的歷史文化遺存進(jìn)行主題打造，通過設(shè)計背景墻、利用景觀雕塑進(jìn)行情景再現(xiàn)等方式展現(xiàn)事件內(nèi)容，重點(diǎn)塑造并展示文廟、抗日陣亡將士紀(jì)念碑等特色歷史文化景觀空間，傳承片區(qū)的歷史文化記憶；另一方面，利用雨湖路街道紡織公司旁的廢棄建筑，將其改造成片區(qū)文化展廳，并為老年人群定期舉行文化講堂、棋牌博弈、電影放映等集體活動，提高老年人的精神生活質(zhì)量。

4.3.2 打造歷史文化軸線

重新梳理通濟(jì)門片區(qū)的歷史文化脈絡(luò)，以通濟(jì)門片區(qū)的歷史底蘊(yùn)和生活氛圍為基礎(chǔ)，選取沿街的人行道空間、街角空間等小節(jié)點(diǎn)空間，通過建筑退讓、空間打破等手段對其進(jìn)行適當(dāng)改造，然后植入展覽、市集、文化活動等功能，例如可在沿街布置繪畫、書法等作品展示區(qū)，通過新鮮有趣的活動為老年人提供自我展示空間，提升老年人對自我價值的肯定和滿足[13]。并依托通濟(jì)門片區(qū)老年人群主要的慢行步道空間，串聯(lián)片區(qū)內(nèi)的歷史文化空間節(jié)點(diǎn)，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史文化融入慢行空間當(dāng)中，最終形成片區(qū)“一主軸多節(jié)點(diǎn)”的歷史文化軸線（圖6），延續(xù)街區(qū)歷史文脈，激發(fā)老年人內(nèi)心的情感共鳴。

圖6 文化軸線及文化節(jié)點(diǎn)設(shè)計

4.4 優(yōu)化舒適安全、體驗積極的空間細(xì)節(jié)

考慮到老年人由于身體機(jī)能衰退，對活動空間的舒適性、安全性方面也有著更高的要求，因而更加注重對街道邊緣空間的設(shè)施適老化、微氣候調(diào)節(jié)等空間細(xì)節(jié)方面的處理。

4.4.1 提升配套設(shè)施的適老舒適度

通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間中的休憩設(shè)施、康體設(shè)施、無障礙設(shè)施等配套設(shè)施的適老化程度較低，需要著重提升相關(guān)設(shè)施的適老化程度。例如座椅設(shè)施的適老化，包括座椅的材質(zhì)選擇、尺寸、布置方式等。座椅材質(zhì)應(yīng)優(yōu)先考慮木材等導(dǎo)熱性較弱的材料，座椅尺寸要符合老年人體工程學(xué)，配備座椅靠背與扶手。根據(jù)老年人的活動習(xí)慣，從地面防滑鋪裝、無障礙坡道、扶手等方面入手，優(yōu)化活動場所的無障礙設(shè)計，滿足老年人的行走安全與使用便捷的需求。

4.4.2 加強(qiáng)空間微氣候適應(yīng)性設(shè)計

通濟(jì)門片區(qū)夏季微氣候環(huán)境較好的街道邊緣空間主要位于有大片樹蔭的街心公園以及與夏季主導(dǎo)風(fēng)向夾角較小的西北—東南走向街巷，是片區(qū)老年人開展室外活動和傍晚納涼的主要場所。冬季微氣候環(huán)境較好的空間則位于向陽的建筑檐下空間以及人行道空間。對于這類微氣候環(huán)境較好的空間，可以通過調(diào)整喬木的布局方式、適當(dāng)增加綠化景觀等手段來提高空間環(huán)境舒適度，從而吸引老年人到戶外活動，增強(qiáng)交往時的愉悅度。另外，通過在街巷交匯處較大的街角空間、沿街建筑之間的空隙處靈活利用盆景綠植、花壇樹池打造街巷的“微綠道”，見縫插針式增加街道邊緣空間的景觀綠化，營造有益于老年人身心健康、舒適宜人的空間環(huán)境。

5 結(jié)語

歷史街區(qū)不僅是城市歷史文化的載體，同時也承載著老年人的生活印記。面對歷史街區(qū)中留守老年人的比例日漸提高的現(xiàn)狀，如何在歷史街區(qū)有限的公共空間設(shè)計中體現(xiàn)老年友好變得愈發(fā)重要?！袄夏暧押贸鞘小币髿v史街區(qū)公共空間的設(shè)計不僅只是物質(zhì)空間環(huán)境方面的提升，而且更應(yīng)關(guān)注老年人精神層次的需求。因此，基于老年友好理念，對于歷史街區(qū)老年人戶外活動空間的改造，首先，應(yīng)重視對歷史街區(qū)原有傳統(tǒng)文化的保留，對于街區(qū)內(nèi)的歷史文化遺存，既要留存并展現(xiàn)真實的歷史文化遺產(chǎn)，同時也要延續(xù)并塑造真實的歷史文化場所[14]，從而增強(qiáng)老年人對街區(qū)的認(rèn)同感；其次，要注重歷史街區(qū)內(nèi)公共空間的整體性打造，整合零散空間，針對歷史街區(qū)街道附近未被充分利用碎片式空間，應(yīng)通過挖掘、重塑等方式將其轉(zhuǎn)化為公共活動空間，為老年人增加街道開放空間供給[15]；再次，對于歷史街區(qū)中現(xiàn)有的公共空間，應(yīng)通過微改造的方式構(gòu)建形式豐富多樣、功能多元復(fù)合、具有趣味性的活動空間，促進(jìn)老年人積極主動地融入與其他年齡群體的社會交往中，形成老年群體與社區(qū)之間的良性互動，實現(xiàn)老年人的自我價值；最后，休憩設(shè)施、無障礙設(shè)施等配套設(shè)施作為老年人戶外公共活動空間中基本要素，其設(shè)計需遵循舒適性、安全性、便利性等原則，滿足老年人的使用需求，提升老年人活動空間使用舒適度。總而言之，老年人作為歷史街區(qū)中的重要群體，其身心需求理應(yīng)得到重視。本文從老年友好的視角出發(fā)，對湘潭通濟(jì)門片區(qū)生活性街道邊緣空間進(jìn)行了重構(gòu)設(shè)計，希望能夠為歷史街區(qū)公共空間的構(gòu)建提供新的思路與設(shè)計方法，有效提高歷史街區(qū)公共空間的老年友好度，推動老年友好社區(qū)和“老年友好城市”的建設(shè)。