楊培峰，高 靜

引言

歷史文化街區(qū)是城市發(fā)展進程中形成的具有時代特征的文化遺產(chǎn)，它們作為城市變遷的見證者與城市記憶的承載者，不僅能夠彰顯居民獨具特色的生活方式，還可映現(xiàn)一座城市的文化底蘊和歷史價值。近年來，為適應(yīng)城市的快速發(fā)展，歷史文化街區(qū)在城市更新的過程中作出了一定程度的讓步犧牲，原來的文化特色、建筑風(fēng)貌、空間格局遭到了破壞。為延續(xù)街區(qū)的歷史文脈，對歷史文化街區(qū)的空間特征進行探析尤為重要，一方面可以深化對街區(qū)的了解，另一方面可以為街區(qū)的保護和發(fā)展提供理論支撐。

中國對歷史文化街區(qū)進行的相關(guān)研究現(xiàn)已不在少數(shù)。王兆芳等運用公眾參與調(diào)查法，通過實地調(diào)研與訪談記錄反映了公眾對正定古城歷史文化街區(qū)的保護意愿[1]。唐慧超等基于網(wǎng)絡(luò)點評文本分析法，分析了居民游客對杭州大運河歷史文化街區(qū)的使用評價[2]。王承華等引入微更新理論的相關(guān)概念，以蘇州平江歷史文化街區(qū)為例，提出了歷史文化街區(qū)保護與更新的設(shè)計策略[3]?？紫璧冗\用問卷調(diào)查法、文本分析法、景觀觀察法等方法，分析了黃山市屯溪老街歷史文化街區(qū)的餐飲業(yè)態(tài)與地方策略營造的空間分異問題[4]。李向北等結(jié)合形態(tài)類型學(xué)理論，以慈云老街歷史文化街區(qū)為例，提出了歷史文化街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計方法[5]。鄧嘯驄等基于空間句法理論和文獻分析法，分析了八廓街歷史文化街區(qū)和拉薩的空間聯(lián)系變化趨勢與八廓街區(qū)的內(nèi)在活力變化趨勢[6]。

根據(jù)這些研究可以得知，國內(nèi)學(xué)者大多引入不同的理論方法來探究歷史文化街區(qū)的規(guī)劃設(shè)計、保護更新策略等問題，并且更多關(guān)注使用主體對歷史文化街區(qū)的空間認知和體驗感受，獲取的研究數(shù)據(jù)多是基于網(wǎng)絡(luò)評價與問卷調(diào)研的主觀性數(shù)據(jù)。不同于傳統(tǒng)的建筑學(xué)理論方法，空間句法是一種將空間量化并運用幾何圖示語言的數(shù)學(xué)方法，可以客觀地反映出歷史文化街區(qū)的空間形態(tài)。本研究試圖采用這種方法分析舟山定海古城歷史文化街區(qū)的空間特征，為舟山定海古城歷史文化街區(qū)的保護規(guī)劃實施提供一定的參考。

1 研究區(qū)域概況

舟山是浙江首批省級歷史文化名城，也是中國唯一的海島歷史文化名城。定海古城始建于唐開元年間，現(xiàn)仍保存著以明清建筑為主的傳統(tǒng)民居和由深宅大院等組成的歷史街區(qū)，歷史人文資源豐富，古跡遺址眾多[7]。定海古城北至環(huán)城北路、南至解放東路、西至滕坑灣路、東至環(huán)城東路，面積約為97 hm2（圖1）。古城中仍保存有明清時期建成的東大街、留方路、東管廟弄、中大街歷史文化街區(qū)及各類文物遺存。《舟山歷史文化名城保護規(guī)劃（2021—2035）》對4片歷史文化街區(qū)的保護范圍與保護內(nèi)容作出了規(guī)劃，明確提出要保護歷史文化街區(qū)的傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌、空間尺度和街巷體系。

圖1 舟山定海古城歷史文化街區(qū)規(guī)劃范圍

舟山定海古城歷史文化街區(qū)的整體空間形態(tài)呈集中式，街巷軸線雛形源自明清時期，軸線格局呈“十”字形。古城的街坊由東、南、西、北、中5條大街分割形成，其余街巷作為5條大街的分支結(jié)構(gòu)，將5條主大街串聯(lián)起來，形成棋盤式的空間肌理特征[8-9]。由于歷史及舊城改造等原因，街區(qū)受到過建設(shè)性破壞，部分風(fēng)貌未得到有效保護、傳承，局部空間肌理被破壞，但仍有一部分區(qū)域在政府與市民的努力下得到了較好的保存與修繕。街區(qū)主要功能定位為展示定海城市歷史發(fā)展與海洋文化特色的商業(yè)街區(qū)，總體建筑保持傳統(tǒng)院落布局特征，但其中大量的歷史建筑由于破壞性使用及閑置，歷史價值正在快速流失。同時，街區(qū)內(nèi)雖擁有大量的歷史文化資源，但在單一保護的模式下，街區(qū)發(fā)展過度商業(yè)化，歷史文化資源缺乏活化的空間，各歷史文化要素點之間在空間形態(tài)與結(jié)構(gòu)上并未形成較強的關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致街區(qū)的歷史文化和風(fēng)貌特色展示不足、延續(xù)性不佳。因此，對其空間特征進行分析，能進一步厘清街區(qū)的肌理脈絡(luò)，為傳承、延續(xù)其特色格局奠定重要基礎(chǔ)。

2 研究方法與數(shù)據(jù)來源

2.1 空間句法理論

空間句法理論的提出被用于探討社會功能與物質(zhì)建成環(huán)境之間的相互作用和內(nèi)在聯(lián)系，句法理論的媒介是空間的組織構(gòu)成。比爾·希列爾認為人類的社會活動會受到空間形態(tài)的影響，空間既能反映社會功能形態(tài)，也能參與物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)[10]。空間句法通過把現(xiàn)實空間抽象為符號空間，并借助于對句法模型的計算與分析，將存在拓撲關(guān)系的變量與空間圖形對應(yīng)起來，定量描述空間的特性[11]，從而使人類對空間的感性認知轉(zhuǎn)化為更客觀的科學(xué)分析。簡而言之，空間句法理論的方法是基于人的視角進行的空間分析，所以適用于對歷史文化街區(qū)保護與更新的研究。

2.2 軸線分析法

軸線分析法是空間句法理論中最常見的一種方法，常被用于分析歷史文化街區(qū)的空間特征與形態(tài)。軸線分析法用軸線來代替空間中的道路，每條軸線都承載特定的句法變量值，不同的軸線相交代表空間錯綜復(fù)雜的道路網(wǎng)，通過分析軸線網(wǎng)模型中的信息可以得知空間的基本形態(tài)特征[12]。軸線網(wǎng)絡(luò)搭建的規(guī)則是要用最少且最長的軸線來穿透凸空間，并將這些軸線按實際的空間情況連接起來，形成一個與街區(qū)空間形態(tài)相似的線性系統(tǒng)。在對歷史文化街區(qū)進行具體的空間分析的過程中，需要用到的量化指標(biāo)包括整合度（全局整合度和局部整合度）、選擇度、可理解度（表1），通過對這些變量的描述可以定量分析出整個歷史文化街區(qū)的結(jié)構(gòu)以及空間節(jié)點之間、節(jié)點與整個系統(tǒng)之間的形態(tài)特性[13]。

表1 空間句法的量化指標(biāo)

本文利用軸線分析法，將舟山定海古城歷史文化街區(qū)地圖作為底圖，盡可能將每條人可步行到達的街道用軸線覆蓋，并將軸線模型導(dǎo)入Depthmap軟件中，選取整合度、選擇度、可理解度3個參數(shù)，對每條軸線的參數(shù)變量進行計算，以此得到的分析圖與數(shù)據(jù)能夠直觀地反映出街區(qū)各空間之間的可達性和關(guān)聯(lián)程度。在分析圖中，軸線的參數(shù)值會呈現(xiàn)出不同的冷暖色調(diào)，越靠近紅色代表該軸線的句法參數(shù)越高，而越靠近藍色則代表該軸線的句法參數(shù)越低，冷暖色的不同將整片街區(qū)的空間特征更為直觀地顯示出來。

2.3 數(shù)據(jù)來源

本研究以高德地圖為底圖，結(jié)合《舟山歷史文化名城保護規(guī)劃（2021—2035）》以及實地調(diào)研所收集的相關(guān)資料，在AutoCAD軟件中繪制舟山定海古城歷史文化街區(qū)路網(wǎng)軸線圖，通過導(dǎo)入Depthmap軟件對其進行句法分析，得到研究區(qū)域范圍的軸線模型和各類參數(shù)的數(shù)值。

3 舟山定海古城歷史文化街區(qū)的空間量化分析

3.1 整合度分析

3.1.1 全局整合度

整合度表示一個空間相對于其他所有空間的集聚程度和離散程度，衡量該空間吸引人群到達此處的能力，反映該空間相對于系統(tǒng)中其他所有空間的中心性。同時，整合度與這個空間中人群社交往來及商業(yè)活動的頻率相關(guān)聯(lián)。因此，整合度越高，這個空間的可達性就越高，人流就越容易在此處匯聚，商業(yè)也越多在此處分布。從分析圖來看（圖2），舟山定海古城歷史文化街區(qū)全局整合度的平均值為1.278 2，最大值為2.541 553，最小值為0.661 804，整體空間結(jié)構(gòu)呈“十”字形軸線對稱，與明清時期形成的軸線格局類似。街區(qū)空間沿昌國路形成了東西方向軸線，沿人民北路至人民中路形成了南北軸線。從色調(diào)分布來看，昌國路、人民北路、人民中路、芙蓉洲路的軸線色調(diào)呈暖調(diào)，整合度分別為2.541 553、2.234 649、2.274 124、2.180 346，這些街道的整合度數(shù)值較高，表明由它們共同構(gòu)成了整片歷史文化街區(qū)的空間核心。除上述街道外，街區(qū)空間中的大部分街道，尤其是4片歷史文化街區(qū)內(nèi)部的街道軸線色調(diào)多呈綠色、藍色，整合度數(shù)值較低，說明街區(qū)內(nèi)部的可達性較差。

圖2 舟山定海古城歷史文化街區(qū)全局整合度分析

根據(jù)實際調(diào)研情況可以得知，昌國路等整合度較高的街道區(qū)域周圍分布了較多的商業(yè)店鋪和居民住宅，通達性和便捷性較高。其中，昌國路沿途有祖印寺、古學(xué)宮、御書樓等舊址，游客往來較多，周邊居民的日常生活軌跡也大多聚集于此。同時，這些街道串聯(lián)了東大街、留方路、東管廟弄、中大街4片歷史文化街區(qū)，是街區(qū)內(nèi)最為核心的交通干道，呈現(xiàn)出較高的活力。20世紀90年代初期，由于舊城改造，定海古城內(nèi)部的傳統(tǒng)街巷和歷史建筑被大面積拆毀。近年，街區(qū)進行保護性恢復(fù)修建，因此街區(qū)內(nèi)部的空間格局較以往而言有很大變化。如今的街區(qū)內(nèi)部空間以居住功能為主，居民出行主要依托局部遺留的傳統(tǒng)街巷，但街巷之間連通性較差，存在多處斷頭節(jié)點；部分街道人車混行，步行空間體驗感不佳，因此呈現(xiàn)出全局整合度低、可達性不高的句法結(jié)果，符合街區(qū)內(nèi)部空間的實際情況。

3.1.2 局部整合度

局部整合度表示一個空間與其相距不同分析半徑內(nèi)的空間聯(lián)系的緊密程度，即從該空間出發(fā)到達一定范圍內(nèi)空間節(jié)點的情況。本研究對舟山定海古城歷史文化街區(qū)的局部整合度分析選擇分析半徑為3的拓撲步數(shù)。從分析圖來看（圖3），舟山定海古城歷史文化街區(qū)局部整合度平均值為1.590 41，最大值為3.678 91，最小值為0.333 33。其中，昌國路、人民北路、人民中路、解放西至解放東路、總府路、東管廟弄、芙蓉洲路、環(huán)城東路區(qū)域的局部整合度較高，而昌國路、人民北路、人民中路、芙蓉洲路也是街區(qū)中全局整合度最高的幾條街道，更加證實了這幾條街道的中心性及良好的辨識性，并表現(xiàn)出與其他空間區(qū)域的連接性極佳的特點。

圖3 舟山定海古城歷史文化街區(qū)局部整合度分析

從步行視角來看，局部整合度高說明該空間節(jié)點能夠吸引較多的人流，滲透性和可達性較好，是街區(qū)空間結(jié)構(gòu)中比較重要的節(jié)點。其中，總府路所處的軸線北接昌國路，南至解放東路，臨近佛禪文化歷史悠久的舟山祖印禪寺，平日有不少居民游客在此處供奉香火；而東管廟弄作為舟山定海古城歷史文化街區(qū)中的重要傳統(tǒng)街巷，沿路分布有劉坤記大院、王克明老宅、王順成老宅、朱占山老宅等多處具有晚清民國風(fēng)格的名人故居，也吸引了許多游客到訪參觀；人民中路與該片區(qū)的中大街、西大街兩條歷史商業(yè)老街聯(lián)系密切，這兩條街是舊城改造后古城痕跡保留最多的地帶，其中有不少知名歷史店鋪和歷史遺存，說明舟山定海古城歷史文化街區(qū)還保留著一些傳統(tǒng)自然的商業(yè)形態(tài)。

3.2 選擇度分析

選擇度表示的是一個空間被人流選擇的潛力，選擇度顯示的數(shù)值越高，代表該空間被人流穿越的潛力越大。從分析圖（圖4）中可以看出，只有少數(shù)幾條軸線呈現(xiàn)出較高的選擇度數(shù)值，其余大部分軸線都為深藍色。但通過查看對比各軸線的選擇度數(shù)值，發(fā)現(xiàn)不同軸線之間的數(shù)值差別較大，這是由于Depthmap軟件的算法模式是將所有數(shù)值等分為10份并賦予不同顏色，因此這樣的顯色方式并不能非常直觀完整地顯示出舟山定海古城歷史文化街區(qū)的選擇度情況，需要手動查看各軸線的具體數(shù)值。

圖4 舟山定海古城歷史文化街區(qū)選擇度分析

舟山定海古城歷史文化街區(qū)中選擇度最高的軸線是昌國路，數(shù)值為116 831，該路段是古城中連通各片區(qū)的重要交通干線，路寬10 m，能承載大量的車流、人流，并且各種業(yè)態(tài)服務(wù)完善，因此吸引穿越能力強。選擇度較高的還有人民北路、芙蓉洲路、人民中路、解放西至解放東路，數(shù)值分別為67 587、59 436、53 099、36 409（表2）。這些道路便捷度高，在街區(qū)內(nèi)也起到了互相連通的作用，因此也有作為目的地的潛力，可考慮在這些區(qū)域附近建設(shè)公共活動空間。同時，選擇度高的這幾條軸線區(qū)域與全局整合度較高的軸線區(qū)域重合度高，說明其綜合發(fā)展?jié)摿Υ螅謪^(qū)內(nèi)部空間的選擇度數(shù)值則相對較低。這是因為街區(qū)內(nèi)部多為居住空間，房屋間距小，其街道主要為古城以往形成的巷道小弄，道路狹窄局促，人車混行，居民的非機動車停放占用了路側(cè)和公共空間，很難吸引外部人員到訪此類空間。另外，街區(qū)內(nèi)不少歷史建筑和具有傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的空間節(jié)點開發(fā)與利用程度低，還有許多非遺相關(guān)的落點知名度不高，沒有充分發(fā)揮出傳播傳統(tǒng)文化的作用，也導(dǎo)致選擇度呈現(xiàn)出較低的數(shù)值。

表2 街區(qū)整體及主要街道的空間句法分析變量值

3.3 可理解度分析

可理解度反映整個軸線結(jié)構(gòu)的全局整合度與局部整合度的關(guān)聯(lián)程度，它可以衡量一個局部空間是否有助于人建立對整體空間意象感知的能力，即反映局部空間與整體空間的相互關(guān)系及整個空間結(jié)構(gòu)的可讀性[14]。在Depthmap軟件中，將x軸選擇為全局整合度，將y軸選擇為局部整合度，得到兩者的線性回歸系數(shù)，R2則為可理解度，可理解度高的軸線在散點圖中表現(xiàn)為紅點，可理解度較低的軸線表現(xiàn)為藍點。R2值以0.5為界，若大于0.5，空間的可理解度較好，說明全局整合度與局部整合度有較強的關(guān)聯(lián)性，人越容易從局部空間感知整體空間；若小于0.5，空間的可理解度較低，說明空間整合度與人的使用行為之間的關(guān)聯(lián)性弱或不存在關(guān)聯(lián)，且人對全局空間認知的水平較低[15]。

由分析圖（圖5）可知，舟山定海古城歷史文化街區(qū)的可理解度R2為0.802 98，大于0.5，反映出該街區(qū)的可理解度較高，局部空間與整體空間結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)性和統(tǒng)一性較強，內(nèi)部街巷空間結(jié)構(gòu)的組織合理、分區(qū)恰當(dāng)。這也說明，當(dāng)人們游走在街區(qū)中時，能從部分街巷和公共空間中感受到整個古城的風(fēng)格與氣質(zhì)，即使游覽的時間較少，也能領(lǐng)悟到古城底蘊的精髓所在。這樣的結(jié)果表明舟山定海古城歷史文化街區(qū)的街巷格局保留較為完好，同時也將街區(qū)中濃郁的傳統(tǒng)氣氛維持得較好。在實際調(diào)研考察中，不難發(fā)現(xiàn)街區(qū)中許多場所都有很強的整體認知效應(yīng)，公共空間的辨識度很強，如東管廟弄片區(qū)中有許多體現(xiàn)清末民國時期建筑特點的院落，中、西大街片區(qū)中許多具有明清建筑風(fēng)格的知名老字號商鋪、民居等能吸引不少游客駐足拍照打卡。

圖5 舟山定海古城歷史文化街區(qū)可理解度分析

4 舟山定海古城歷史文化街區(qū)的空間形態(tài)分析

4.1 業(yè)態(tài)分布與句法形態(tài)

結(jié)合街區(qū)的土地利用現(xiàn)狀圖，可以進一步看出句法形態(tài)與社會行為之間的關(guān)聯(lián)（圖6—7）。在整個街區(qū)的空間序列中，人民中路、解放西至解放東路、人民北路附近區(qū)域的商業(yè)和居民住宅分布較為廣泛，人流聚集多，區(qū)域活力度高。人民北路與昌國路相交的中大街是晚清時期形成的商業(yè)街市，現(xiàn)如今整個街區(qū)從頭到尾都保留著明清時代的建筑風(fēng)格，是一條集觀賞、購物、美食于一體的海洋文化民俗商業(yè)街。街區(qū)內(nèi)建筑以居住用途為主，沿街商業(yè)集中，不僅有許多別具一格的現(xiàn)代咖啡店、甜品店，還有極具海洋特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)店和一眾百年老字號商鋪，內(nèi)部也有文化用途建筑，東北部有文物古跡建筑祖印寺，香火旺盛。該片街區(qū)空間整體可達性高，商業(yè)形象具有特色，能吸引大量游客停留，可以結(jié)合街區(qū)定位發(fā)展繼續(xù)引入一些能承擔(dān)高租金的商鋪，形成良好的聚集效應(yīng)，以點帶面，激發(fā)片區(qū)活力。相較而言，人民北路與昌國路西北側(cè)的留方路歷史文化街區(qū)空間整合度低，街區(qū)建筑大部分為原住民住宅，商業(yè)及文化設(shè)施占地較少，文化展示功能偏弱。其主要業(yè)態(tài)為居民生活性商業(yè)，服務(wù)對象單一，展示傳統(tǒng)文化的特色商鋪較少。商業(yè)、辦公、文化用途的建筑大部分沿昌國路分布，且分布較為散亂，內(nèi)部雖存在具有歷史價值的文保點，卻并未與其他業(yè)態(tài)聯(lián)動，因此聚集效應(yīng)不強，關(guān)注度較少。

4.2 歷史文化要素分布與句法的關(guān)聯(lián)

定海古城作為一座千年古城，歷史悠久，古跡眾多，有如祖印寺、上榮廟等具有佛禪文化意義的宗教圣地，有董浩云故居、劉坤記大院、朱占山老宅等具有歷史教育意義的名人故居，還有錢氏船模、舟山貝雕、舟山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館等具有舟山傳統(tǒng)文化特色的非遺相關(guān)落點。這些豐富而具有特色價值的歷史文化要素都是定海令人難忘的空間節(jié)點，也是整個歷史文化街區(qū)的標(biāo)志物[16]。使用空間句法對定海古城歷史文化街區(qū)中的歷史文化要素進行量化分析，得出歷史文化要素與街巷空間之間的關(guān)系，這有助于梳理街巷肌理，并針對性地改善街區(qū)空間結(jié)構(gòu)，營造歷史街區(qū)的文化氛圍，提升空間形態(tài)的相容性和延續(xù)性；同時，還能借此調(diào)整歷史文化要素周圍的業(yè)態(tài)分布，拓展公共活動空間，升級公共配套設(shè)施，提升街區(qū)活力，吸引更多的游客（圖8—9）。例如東大街歷史文化街區(qū)內(nèi)有都神殿、樂家園、劉鴻生故居等標(biāo)志性文化空間，但是內(nèi)部道路較為狹窄，交通系統(tǒng)混亂，斷頭路多，導(dǎo)致很多內(nèi)部空間無法直達，因此這片區(qū)域作為目的地到達的潛力程度很低。街區(qū)內(nèi)的硯池作為文房四寶中唯一保存下來的歷史點，具有極高的歷史文化價值，但平常疏于保護，歷史和文化價值都未能充分體現(xiàn)，因此也難以吸引人流聚集。得到這樣的分析結(jié)果后，可考慮將街區(qū)內(nèi)重要的標(biāo)志點及周邊環(huán)境保護起來，適時對其周邊區(qū)域進行整治更新，同時優(yōu)化交通組織結(jié)構(gòu)，打通局部空間的步行道路，以方便居民出行、為游客提供商業(yè)服務(wù)。

圖7 全局整合度與土地利用現(xiàn)狀疊加

圖8 歷史文化要素分布

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

利用空間句法對舟山定海古城歷史文化街區(qū)的空間結(jié)構(gòu)構(gòu)建軸線模型，分析其空間整合度、選擇度和可理解度，進而探析定海古城的空間結(jié)構(gòu)特征及其句法形態(tài)與人類社會行為之間的聯(lián)系。研究結(jié)果表明：

（1）通過分析整合度發(fā)現(xiàn)，舟山定海古城歷史文化街區(qū)的核心活力區(qū)主要分布在交通干道附近，其中商業(yè)空間分布的集聚程度與核心活力區(qū)的整合度呈正相關(guān)，呈現(xiàn)出“十”字形的空間特征，與明清時期形成的軸線格局相似。如人民北路、人民中路、昌國路這幾條主要道路串聯(lián)了各片區(qū)，整合度高、可達性好，集中了街區(qū)中主要的生產(chǎn)生活職能，人流往來密集，有較高的活力。街區(qū)內(nèi)部的小街小巷交錯于“十”字主軸周圍，原有的棋盤式網(wǎng)狀道路肌理保留至今，但這部分街巷空間連通性差、整合度低、可達性不高，分布于其中的部分重要歷史建筑的文化價值正在快速流失。

（2）通過分析選擇度可以看出，居民出行有較清晰的目的地和路線，選擇度高的幾條街道與商業(yè)分布的主要街道一致，但街區(qū)內(nèi)部歷史文化要素的區(qū)位不突出，擁有較豐富歷史遺存的街道選擇度普遍偏低，這是由于這些街道往往需要經(jīng)過多次的轉(zhuǎn)折或更復(fù)雜的路徑才能到達，所以人們前往的積極性不高。如此一來，街區(qū)中重要的歷史文化價值便不能得到充分展現(xiàn)。

（3）通過分析可理解度可以看出，舟山定海古城歷史文化街區(qū)整體空間與局部空間相協(xié)調(diào)，人們對街區(qū)整體的認同感強，可以從局部空間感知整體空間的氛圍，并建立起整體空間的意向。這表明整個街區(qū)的空間肌理保存較為完整，空間結(jié)構(gòu)層次分明，分布合理，因此人們行走在街區(qū)中，不會有太大的迷失感和茫然感。

5.2 建議

綜上所述，基于空間句法的分析結(jié)果，結(jié)合舟山定海古城歷史文化街區(qū)空間形態(tài)現(xiàn)狀特征及歷史文化特色，為更好地促進街區(qū)的保護與更新提出以下3點建議：

（1）優(yōu)化內(nèi)部交通結(jié)構(gòu)。需順應(yīng)街道空間特點，注重提升居民游客步行體驗的連續(xù)性和舒適性。在梳理好街區(qū)肌理與路徑的基礎(chǔ)上，根據(jù)需要打通街巷，形成連續(xù)的步行道路，優(yōu)化交通出行體系，增強街區(qū)的可達性和穿行性，同時加強歷史文化街區(qū)與周邊新建城區(qū)的聯(lián)系，避免形成空間“孤島”。

圖9 全局整合度與歷史文化要素疊加

（2）提升街區(qū)功能業(yè)態(tài)。舟山定海古城歷史文化街區(qū)以居住功能為主，但作為古城空間，也要充分承擔(dān)起文化保護傳承的責(zé)任。街區(qū)應(yīng)考慮逐步外遷與歷史文化關(guān)聯(lián)度較低的城市職能以及一些不太適宜的商業(yè)功能，鼓勵發(fā)展休閑餐飲、文化創(chuàng)意等業(yè)態(tài)，增加更多的公共活動空間，改善基礎(chǔ)設(shè)施，全面提升歷史城區(qū)的價值及周邊環(huán)境品質(zhì)。

（3）加強文化挖掘利用。梳理街區(qū)內(nèi)重要的歷史文化資源，深入挖掘其歷史文化內(nèi)涵，突出其文化價值，提升重要文化節(jié)點的道路可達性，充分結(jié)合歷史建筑、利用內(nèi)部遺留歷史環(huán)境要素來激活公共空間的活力，打造重要的景觀節(jié)點。

6 結(jié)語

本文通過引入空間句法理論，利用定性與定量結(jié)合的研究方法，探究了歷史文化街區(qū)的空間結(jié)構(gòu)特征，可以更加客觀地認知和引導(dǎo)歷史文化街區(qū)的保護與更新，促進當(dāng)代城市職能空間轉(zhuǎn)換。在研究過程中，表現(xiàn)空間句法的軟件在形成空間軸線圖方面還不能做到完全精準，有時需要手動繪制部分軸線，因此很容易出現(xiàn)繪制不全面的情況，進而影響計算結(jié)果的準確性。相信隨著專家學(xué)者的不斷研究，空間句法的理論與技術(shù)將會更加完善，在未來歷史文化街區(qū)的保護更新和可持續(xù)發(fā)展的研究中提供更為科學(xué)的方法。