馬克思勞動(dòng)正義觀及其時(shí)代價(jià)值

趙藝

摘? ?要：馬克思勞動(dòng)正義觀是建立在馬克思勞動(dòng)觀基礎(chǔ)上的科學(xué)理論思想，馬克思勞動(dòng)正義觀可以從正義和勞動(dòng)兩個(gè)方面去解釋。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為，人和動(dòng)物最主要的區(qū)別在于人能夠通過(guò)勞動(dòng)去認(rèn)識(shí)和改造世界，勞動(dòng)實(shí)踐能夠不斷滿足人的需要，而且在人類的歷史創(chuàng)造中發(fā)揮了重要作用。但隨著勞動(dòng)不正義現(xiàn)象的出現(xiàn)，勞動(dòng)不再讓勞動(dòng)者感到快樂(lè)，也不能實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值。而馬克思主義勞動(dòng)正義觀的實(shí)質(zhì)就是幫助勞動(dòng)回歸本質(zhì)，使勞動(dòng)重新成為人類獲得幸福的方式，以及實(shí)現(xiàn)人的自由自在的全面發(fā)展。學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)正義觀的內(nèi)涵，有助于更好地體現(xiàn)出社會(huì)主義的優(yōu)越性，使全體社會(huì)成員共享勞動(dòng)成果。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；勞動(dòng)正義觀；當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：A81? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2023）07-0004-03

一、馬克思勞動(dòng)正義觀的概念內(nèi)涵

（一）馬克思勞動(dòng)正義觀的解讀

對(duì)于正義的探索是人類一直的追求，并沒(méi)有從學(xué)者們的研究領(lǐng)域中衰落。在文獻(xiàn)中，馬克思沒(méi)有直接提出“勞動(dòng)正義”的概念，所以關(guān)于勞動(dòng)正義不能從文獻(xiàn)中獲取一條具體可行的路徑，但是我們可以從其關(guān)于 “勞動(dòng)”與“正義”的討論中，找到馬克思關(guān)于勞動(dòng)正義的思想。

首先，關(guān)于馬克思主義勞動(dòng)正義思想內(nèi)涵的理解可以先從“正義”開(kāi)始，“正義”的實(shí)質(zhì)是用來(lái)對(duì)社會(huì)成員之間的關(guān)系進(jìn)行評(píng)價(jià)和處理、調(diào)解社會(huì)成員之間的利益沖突的規(guī)范。其從屬于價(jià)值規(guī)范概念的范疇內(nèi)，不是源于個(gè)別的、特殊的價(jià)值追求，而是存在歷史和理論的內(nèi)在邏輯，進(jìn)而可以用來(lái)維護(hù)整個(gè)社會(huì)關(guān)系。凡是想維護(hù)社會(huì)正義的，都需要遵守這個(gè)社會(huì)規(guī)約?？偠灾x的本質(zhì)是遵循自然與非自然社會(huì)的規(guī)定給予人類和事物生存發(fā)展規(guī)律，處理人與自然、人與自己本身、人與人的關(guān)系的職能和責(zé)任。

其次，馬克思的勞動(dòng)概念有兩個(gè)方面。一是奠定在哲學(xué)本體論革命的基礎(chǔ)上，馬克思汲取以往哲學(xué)之中的精華部分，將“勞動(dòng)”定義為“感性對(duì)象性活動(dòng)”。二是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的基礎(chǔ)上，馬克思勞動(dòng)觀是由剩余價(jià)值論、勞動(dòng)二重性理論、勞動(dòng)力商品理論等組成。這些理論是馬克思在選擇性繼承黑格爾勞動(dòng)辯證法精華的基礎(chǔ)上，借助費(fèi)爾巴哈“感性客體化原理”的立場(chǎng)，同時(shí)基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)，根植于現(xiàn)代工人階級(jí)革命實(shí)踐，將費(fèi)爾巴哈“感性客體化活動(dòng)原理”的立場(chǎng)注入勞動(dòng)和勞動(dòng)的概念中，把勞動(dòng)定義為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性的客觀化活動(dòng)，帶來(lái)了勞動(dòng)觀念的重大變化，確立了勞動(dòng)的歷史地位和前所未有的世界觀的意義，勞動(dòng)被視為人類的基本方法和在世界上人類自我實(shí)現(xiàn)的基本方法，把勞動(dòng)看作現(xiàn)存的感性世界、社會(huì)歷史、知識(shí)世界的深層本體。

（二）馬克思勞動(dòng)正義的基本內(nèi)涵

由此不難認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)正義的本質(zhì)要求，就是在遵守勞動(dòng)本質(zhì)的前提下，在特殊社會(huì)歷史條件下對(duì)勞動(dòng)的主體、過(guò)程、關(guān)系、條件等要素做出價(jià)值規(guī)范和實(shí)踐的要求。

首先，勞動(dòng)正義體現(xiàn)為勞動(dòng)分配公平。勞動(dòng)分配公平主要體現(xiàn)在社會(huì)資源分配、初次分配和再分配的公平，分配的公平不是簡(jiǎn)單意義上的數(shù)量公平，更多的是協(xié)調(diào)更多方面因素以后的公平，單純按勞動(dòng)數(shù)量平均的方式來(lái)分配勞動(dòng)成果并不是勞動(dòng)正義所要體現(xiàn)的公平，我們應(yīng)該通過(guò)協(xié)調(diào)初次分配和再分配結(jié)果的方式，同時(shí)采取按勞分配的方法來(lái)降低國(guó)家的基尼系數(shù)，保證勞動(dòng)分配公平，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

其次，勞動(dòng)正義體現(xiàn)為勞動(dòng)關(guān)系和諧。勞動(dòng)關(guān)系和諧體現(xiàn)在勞動(dòng)者和自身以及和其他人或物之間的關(guān)系不和諧。當(dāng)前隨著科技和社會(huì)文明的快速發(fā)展，社會(huì)上逐漸使用大量機(jī)器代替人力勞動(dòng)，勞動(dòng)者生活生產(chǎn)壓力大，勞動(dòng)人民產(chǎn)生了與自身生存的矛盾、勞資關(guān)系的不和諧及大機(jī)器之間的矛盾。

再次，勞動(dòng)正義體現(xiàn)為勞動(dòng)過(guò)程快樂(lè)。馬克思主義勞動(dòng)觀認(rèn)為，勞動(dòng)實(shí)踐能夠不斷滿足人的需要，勞動(dòng)應(yīng)該是人自發(fā)的主動(dòng)的活動(dòng)，但是在勞動(dòng)異化的情況下，人們勞動(dòng)不再是為了自己，勞動(dòng)變成生活的手段，勞動(dòng)只是為了賺取薪水滿足自身生存的需要，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中不再感到快樂(lè)。

最后，勞動(dòng)正義體現(xiàn)在勞動(dòng)保障條件的完善。勞動(dòng)保障條件的完善體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)者生命安全的負(fù)責(zé)，當(dāng)勞動(dòng)保障條件不完善的時(shí)候，勞動(dòng)者的生命不能得到保障，當(dāng)勞動(dòng)者的生命面臨威脅的情況下，勞動(dòng)正義更無(wú)從談起。

二、在勞動(dòng)正義方面存在的問(wèn)題和不足

每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的理論思維模式，在歷史的時(shí)代洪流中產(chǎn)生了不同的思維形式和理論內(nèi)容。只有把這種理論思維放置到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景當(dāng)中才能領(lǐng)悟其本質(zhì)，因此對(duì)于馬克思主義勞動(dòng)正義的感悟也必須代入到當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的時(shí)代當(dāng)中去。要構(gòu)建勞動(dòng)正義性，“勞動(dòng)異化”概念非常重要，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)異化的闡述以及對(duì)資本正義的反駁體現(xiàn)了其勞動(dòng)正義的思想。在當(dāng)代社會(huì)中，對(duì)于勞動(dòng)正義的訴求具體體現(xiàn)在勞動(dòng)生產(chǎn)的各個(gè)要素和環(huán)節(jié)當(dāng)中的以下幾個(gè)方面。

（一）勞動(dòng)分配不夠公平

勞動(dòng)分配不公平主要體現(xiàn)在兩方面。首先，社會(huì)資源的分配不均。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)入規(guī)定中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)具有平等性，其中平等性指交易雙方的地位平等。但是在實(shí)際的市場(chǎng)交易中還存在一些不平等的情況，這些不平等的現(xiàn)象不利于市場(chǎng)煥發(fā)活力，更不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次，初次分配時(shí)勞動(dòng)者獲得的較少。市場(chǎng)分配中由于工人不占有所在企業(yè)的生產(chǎn)資料，在雇傭關(guān)系之下，資本所有者為了追求自身的最大利益，無(wú)限制地延長(zhǎng)勞動(dòng)者的工作勞動(dòng)時(shí)間，但是勞動(dòng)者的收入并沒(méi)有增長(zhǎng)，出現(xiàn)一種工人勞動(dòng)的時(shí)間越長(zhǎng)，生產(chǎn)的財(cái)富越多，但是卻越貧困的現(xiàn)象，勞動(dòng)者的生活質(zhì)量并沒(méi)有因?yàn)檠娱L(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間而提高，物的增值和人的時(shí)間的貶值成正比。

（二）勞動(dòng)關(guān)系不夠和諧

友好的勞動(dòng)關(guān)系是指擁有完善的制度和有序的準(zhǔn)則，在是非判斷中能體現(xiàn)出來(lái)公平合理，勞動(dòng)者之間是合作互利的關(guān)系。通過(guò)工作，勞動(dòng)者可以獲得和諧穩(wěn)定的社會(huì)勞動(dòng)利益。和諧的勞動(dòng)社會(huì)關(guān)系是一種雙贏的局面，依靠雙方勞資自由形成穩(wěn)定的勞動(dòng)秩序。隨著大機(jī)器時(shí)代的到來(lái)，人工智能逐漸普及與發(fā)展，人工智能幫助人們提高了工作效率與經(jīng)濟(jì)效益，但隨著人工智能的飛速發(fā)展和規(guī)模的快速擴(kuò)大，其勢(shì)必會(huì)對(duì)部分勞動(dòng)關(guān)系造成影響。首先，勞動(dòng)者的失業(yè)率上升。機(jī)器人的應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，逐漸會(huì)在越來(lái)越多的領(lǐng)域取代人力。其次，就業(yè)難度變大。隨著科技的進(jìn)步，簡(jiǎn)單的工種不再需要人力，越來(lái)越多的勞動(dòng)者面臨下崗的危險(xiǎn)以及就業(yè)難的問(wèn)題。最后，勞動(dòng)報(bào)酬相對(duì)變低。隨著大機(jī)器的發(fā)展，勞動(dòng)者的收入相對(duì)減少。智力因素的優(yōu)越性被蒙上灰塵，勞動(dòng)者和大機(jī)器之間的關(guān)系出現(xiàn)不和諧的現(xiàn)象。

（三）勞動(dòng)過(guò)程不快樂(lè)

很多勞動(dòng)者從勞動(dòng)過(guò)程中感受不到快樂(lè)，因?yàn)閯趧?dòng)成果也不屬于自己，勞動(dòng)者勞動(dòng)不再是使自己獲得主體性的過(guò)程，而僅僅是為了生活。生活的壓力讓勞動(dòng)行為發(fā)生了異化，勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中不再感到快樂(lè)。通過(guò)馬克思的勞動(dòng)辯證法揭示了勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，勞動(dòng)產(chǎn)品是固定在某個(gè)對(duì)象中的物化勞動(dòng)，是勞動(dòng)的結(jié)果和產(chǎn)物。要想使勞動(dòng)者在勞動(dòng)中獲得快樂(lè)和幸福，就要保證勞動(dòng)者在勞動(dòng)中能獲得其所需的生活資料，以及可以自由選擇自己想做的事情，才能彰顯勞動(dòng)的意義和價(jià)值，使勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中感受到快樂(lè)。

（四）勞動(dòng)條件不完善

勞動(dòng)條件在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中指勞動(dòng)者在工作中所需要的一切設(shè)備條件和生產(chǎn)資料。在全球經(jīng)濟(jì)下行之下，資本所有者為了壓縮成本獲得更多的利潤(rùn)，對(duì)于勞動(dòng)者的勞動(dòng)條件保障不認(rèn)真對(duì)待。在一些高危行業(yè)中，勞動(dòng)者的安全保障問(wèn)題不能得到解決，極易出現(xiàn)一些不必要的傷亡。其次，勞動(dòng)者的心理健康同時(shí)也得不到保障，高強(qiáng)度的工作壓力下產(chǎn)生的焦慮和糟糕的工作環(huán)境導(dǎo)致勞動(dòng)者身體健康受損?！?96”的工作模式成為部分高新行業(yè)中的默認(rèn)標(biāo)配，勞動(dòng)不正義的情況在現(xiàn)在行業(yè)中時(shí)有發(fā)生。

三、馬克思勞動(dòng)正義觀的當(dāng)代啟示

民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。當(dāng)前社會(huì)上對(duì)于正義的重視度逐漸提高，正義的種子在人民的心中埋下。馬克思的勞動(dòng)正義思想必然在新時(shí)代發(fā)揮重要作用，從馬克思勞動(dòng)正義思想的實(shí)質(zhì)中我們可以得到啟示，不斷推動(dòng)人的本質(zhì)回歸，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)理想。

其一，推動(dòng)企業(yè)加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)和婦聯(lián)的建設(shè)。堅(jiān)持以勞動(dòng)者為中心，尊重群眾的觀點(diǎn)是我們黨根本的保證，也是一直以來(lái)的基本工作方法，同時(shí)也是馬克思主義勞動(dòng)辯證法的內(nèi)在邏輯。在民營(yíng)企業(yè)中建立工會(huì)和婦聯(lián)組織可以緩解和解決利益矛盾，改善工人的工資福利待遇和生產(chǎn)條件。加強(qiáng)工會(huì)和婦聯(lián)對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)決策和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的監(jiān)督和影響作用，特別是與企業(yè)職工的利益密切相關(guān)的重要問(wèn)題，積極參與制定勞動(dòng)報(bào)酬政策、標(biāo)準(zhǔn)及有關(guān)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)制度，監(jiān)督民營(yíng)企業(yè)貫徹執(zhí)行黨和政府的政策法規(guī)的情況，推動(dòng)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐步提高工人工資和福利待遇。工會(huì)和婦聯(lián)應(yīng)結(jié)合民生，積極關(guān)注就業(yè)以及醫(yī)療、退休保險(xiǎn)等方面存在的問(wèn)題，及時(shí)反饋給政府和相關(guān)組織，保障職工的合法權(quán)益，同時(shí)也應(yīng)多關(guān)注女職工在工作中遇到的問(wèn)題和困難，切實(shí)保障女職工的權(quán)益。

其二，堅(jiān)持按勞分配，增加民營(yíng)企業(yè)中工人持股占比。在股份制企業(yè)中，勞動(dòng)合作是基礎(chǔ)，通過(guò)勞動(dòng)和資本的有效結(jié)合，全體公司職工一起勞動(dòng)，一起擁有和使用生產(chǎn)資料，勞動(dòng)成果共享，通過(guò)有效的組織實(shí)行民主式管理，公司的每一個(gè)決定都要體現(xiàn)大部分勞動(dòng)者的意愿。在股份制公司中，勞動(dòng)者持有公司股份可以參與到公司決策當(dāng)中，勞動(dòng)者兼顧工作者和管理者兩種身份，勞動(dòng)者通過(guò)按勞分配和按股份分配獲得自己應(yīng)得的勞動(dòng)成果，從勞動(dòng)中獲得幸福感，共享發(fā)展成果。股份制公司通過(guò)把公司分割為等額股份，人人皆可持股參與到公司的發(fā)展規(guī)劃當(dāng)中，在一定程度上相當(dāng)于公司越來(lái)越社會(huì)化，通過(guò)這種方式可以保障人們更好地共享社會(huì)發(fā)展的成果。

其三，不斷健全和完善法律制度，改善勞動(dòng)環(huán)境。法制健全對(duì)維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和保證公民遵紀(jì)守法具有重要作用，同時(shí)也是國(guó)家規(guī)范社會(huì)的有力保障和基礎(chǔ)。在面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中的一些實(shí)際問(wèn)題時(shí)，只有通過(guò)制定完善的法律法規(guī)和相關(guān)組織部門(mén)強(qiáng)有力的法律執(zhí)行力才能保障人民的權(quán)益。對(duì)各種危害到人民群眾權(quán)益的行為予以打擊，杜絕各種不良行為和思想。勞動(dòng)解放與勞動(dòng)自由的實(shí)現(xiàn)也需要法律法規(guī)的保障，即把勞動(dòng)正義觀的本質(zhì)和原則在全社會(huì)進(jìn)行積極倡導(dǎo)。這同時(shí)是馬克思勞動(dòng)辯證法的價(jià)值訴求，也是馬克思主義理論與實(shí)踐整體價(jià)值的基本宗旨。在全社會(huì)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，通過(guò)法律法規(guī)來(lái)保障正確的勞動(dòng)觀在全社會(huì)的樹(shù)立，同時(shí)通過(guò)相關(guān)部門(mén)強(qiáng)有力的執(zhí)行力和人民群眾的監(jiān)管，不僅可以規(guī)范資本和權(quán)力的行為，也可以防止權(quán)力和資本對(duì)勞動(dòng)力的掠取，為全社會(huì)營(yíng)造一個(gè)公平公正的工作環(huán)境。同時(shí)激發(fā)勞動(dòng)者的自主性和創(chuàng)造性，積極促進(jìn)勞動(dòng)自由，增加勞動(dòng)者福祉。

其四，推動(dòng)企業(yè)的黨團(tuán)組織建設(shè)。企業(yè)要加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)，通過(guò)建立完善的黨團(tuán)組織，引導(dǎo)企業(yè)行為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，維護(hù)企業(yè)工人利益，更好發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)健康發(fā)展的作用，引導(dǎo)企業(yè)的行為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在新時(shí)代以及新的發(fā)展背景下，只有針對(duì)企業(yè)在實(shí)際發(fā)展運(yùn)營(yíng)中產(chǎn)生的特征和特點(diǎn)，建立堅(jiān)強(qiáng)有力的基層黨團(tuán)組織，才能促使各種發(fā)展模式的企業(yè)共同進(jìn)步，共同推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其成為實(shí)現(xiàn)共同富裕力量的重要組成部分。建立現(xiàn)代企業(yè)中的黨團(tuán)組織要不斷創(chuàng)新，在企業(yè)中建立一個(gè)有效的黨團(tuán)組織同時(shí)可以有效促進(jìn)公司健康的運(yùn)營(yíng)，為企業(yè)健康發(fā)展提供動(dòng)力，為企業(yè)的快速發(fā)展把握正確的方向。

結(jié)語(yǔ)

馬克思勞動(dòng)正義的根本目的是倡導(dǎo)勞動(dòng)回歸本質(zhì)，讓勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中找到快樂(lè)和幸福，能自由自在地選擇自己擅長(zhǎng)和適合的工作，在工作中獲得自己應(yīng)得的勞動(dòng)成果，滿足自己的身心需要，而不僅僅是為了獲得生存下去所需要的物資而做出的各種妥協(xié)。馬克思放大了所有人自覺(jué)自愿追求人類本質(zhì)的需要，即把自在的勞動(dòng)落實(shí)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐生活的各個(gè)方面，通過(guò)不斷地優(yōu)化社會(huì)分配制度、社會(huì)所有制、勞動(dòng)的環(huán)境和關(guān)系等，改造提升勞動(dòng)者所應(yīng)該獲得的東西，為人權(quán)的價(jià)值、尊嚴(yán)和為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)正義提供了理論指導(dǎo)。馬克思的勞動(dòng)正義思想對(duì)正處在百年未有之大變局中的中國(guó)具有重要的作用。當(dāng)前我們黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)正義采取了一系列偉大的實(shí)踐和嘗試，如減少勞動(dòng)者之間的收入差距、普及免費(fèi)的勞動(dòng)技能培訓(xùn)、滿足人民群眾對(duì)于美好生活的需求等。黨和政府的這些措施體現(xiàn)了馬克思勞動(dòng)正義觀在新時(shí)代仍然具有蓬勃的生機(jī)和活力。事實(shí)證明，馬克思的勞動(dòng)正義觀相對(duì)于其他的正義理論具有不可比擬的優(yōu)越性，在新時(shí)代要建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義，為世界交出一張中國(guó)答卷，必須堅(jiān)持以馬克思的勞動(dòng)正義觀為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上不斷尋找最適合的發(fā)展之路，為建設(shè)社會(huì)主義美好生活提供全新的中國(guó)方案。

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