丘杏林，廣東省林明名教師工作室入室學(xué)員，梅州市曾憲梓中學(xué)一級(jí)教師。參與的“微寫作研究”課題成果榮獲2018年廣東省中小學(xué)教育創(chuàng)新成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)；2019年參加梅州市高中語(yǔ)文教學(xué)展示評(píng)比，獲得一等獎(jiǎng)；在2021年廣東省中小學(xué)教師專業(yè)閱讀征文活動(dòng)中榮獲三等獎(jiǎng)；在2022年梅州市第三屆中高考下水作文比賽中獲得二等獎(jiǎng)。作品《學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)在路上》《感受名師之光，凝練教育主張》分別發(fā)表在《少男少女·教育管理》2021.9C和2022.9C期上；擔(dān)任副主編的《怎樣度過(guò)你的高中生涯》和撰稿人的《文學(xué)梅州經(jīng)典詩(shī)文選讀》《人物主題背景下學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)》三部著作已經(jīng)正式出版。教育主張是：讓語(yǔ)文活在生活里。

陶行知先生說(shuō)：“活的教育，好像在春光之下，受了滋養(yǎng)似的，也就能一天進(jìn)步似一天。換言之，就是一天新似一天?！蔽蚁胛覀兘裉斓母咧姓Z(yǔ)文課堂也需要那么一味“活”。

第一，這個(gè)“活”是“生活”。語(yǔ)文就是生活，生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文處處有生活。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。無(wú)論是從工具性的角度出發(fā)，還是基于人文性的考量，語(yǔ)文都是離不開生活的學(xué)科。生活是語(yǔ)文的來(lái)源，也是語(yǔ)文的歸宿。我們要將生活作為語(yǔ)文教學(xué)的資源，用真實(shí)、鮮活、生動(dòng)、多彩的教育資源豐富我們的課堂教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第二單元《芣苢》《插秧歌》的教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試了讓“生活”走進(jìn)語(yǔ)文課堂。

筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。第一個(gè)任務(wù)：讓同學(xué)們?cè)诮涣髡b讀中，借助動(dòng)作和講解重現(xiàn)兩首勞動(dòng)詩(shī)歌的動(dòng)作過(guò)程。這個(gè)任務(wù)中學(xué)生產(chǎn)生了兩個(gè)疑惑。一是“薄言捋之”的“捋”這個(gè)動(dòng)作，究竟“捋”什么？二是“小兒拔秧大兒插”，為何一人拔一人插？對(duì)于前者，筆者直接在課堂上拿出了十幾株新鮮的車前草，學(xué)生一看隨即明了，“捋”的必然是車前子。對(duì)于后者，在課堂交流中，有農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生幫忙解答了疑問(wèn)——這恰恰說(shuō)明中國(guó)古代就已經(jīng)有成熟的移秧法。第二個(gè)任務(wù)是拓展閱讀同屬勞動(dòng)歌的客家山歌《客家婦女歌》。

客家婦女歌

生女莫在古程鄉(xiāng)，程鄉(xiāng)女子苦難當(dāng)。

別處女子深閨寶，程鄉(xiāng)婦女耕田莊。

赤腳落田播種秧，潑糞施肥又脫秧。

三月蒔田挑秧把，中耕除草耘田忙，

……

一年四季農(nóng)事忙，程鄉(xiāng)婦女非尋常，女子如同男子漢，勤勞美德堪贊揚(yáng)。

這首《客家婦女歌》人物形象生動(dòng)，場(chǎng)景描寫細(xì)致，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中還可以感受熟悉的方言表達(dá)（如“唔打幫”“戽水”“自在”），從而將文字與父輩祖輩的生活場(chǎng)景結(jié)合起來(lái)，讓他們自然聯(lián)想到生活中勤勞的客家婦女，加深對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者的理解。

第二，這個(gè)“活”是“活動(dòng)”。“三新”時(shí)代，教師一言堂的授課模式已經(jīng)不適合當(dāng)下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，如今活動(dòng)才是語(yǔ)文教學(xué)的載體?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：只有以有教育意義的“語(yǔ)文活動(dòng)”來(lái)展開語(yǔ)文課程，才能凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本途徑——在教科書和教師引領(lǐng)下自主進(jìn)行語(yǔ)文運(yùn)用實(shí)踐，避免教師大量講解分析的教學(xué)模式。面對(duì)如今深度學(xué)習(xí)的要求，教師必須在教學(xué)中設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)娜蝿?wù)，讓學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中真正提升學(xué)科素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。學(xué)者埃德加的研究顯示，傳統(tǒng)的聽講、閱讀，知識(shí)在兩周后的保持率只有5%～10%，而主動(dòng)學(xué)習(xí)方式則可以實(shí)現(xiàn)更高的保持率——小組討論的保持率可達(dá)50%，實(shí)踐練習(xí)可達(dá)75%，做“小老師”可達(dá)90%。在統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試了以“誦讀”活動(dòng)貫穿始終的課堂教學(xué)模式。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》的教學(xué)中，筆者將創(chuàng)作背景和字詞梳理前置，通過(guò)微課和小練完成這兩部分的學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中我們進(jìn)行了三輪誦讀。在第一輪誦讀中，筆者引導(dǎo)學(xué)生著重感受詩(shī)歌的整體氛圍，從而感知詩(shī)歌的情感基調(diào)，并通過(guò)節(jié)奏、重讀去體現(xiàn)情感基調(diào)。第二輪誦讀中，我們結(jié)合課前預(yù)學(xué)的意象梳理表格，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體現(xiàn)出意象的特點(diǎn)。例如“獨(dú)立寒秋”，寒而不悲，指導(dǎo)學(xué)生在誦讀中如何體現(xiàn)“寒而不悲”。第三輪誦讀，則是學(xué)生的個(gè)性化理解的展示，如有些學(xué)生在誦讀中，將“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”處理成陳述句，原因是他認(rèn)為詩(shī)人在下片回答了這個(gè)問(wèn)題，證明詩(shī)人此處心中已有答案。

第三，這個(gè)“活”是“激活”?！凹せ睢笔菍W(xué)習(xí)的效果，語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)不能僅僅停留在淺層的記憶和背誦，想要實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，就必須“激活”學(xué)生。郭華教授在《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》中提出：教學(xué)，當(dāng)然離不開知識(shí)（人類歷史文化成果）的學(xué)習(xí)，但教學(xué)絕不是把儲(chǔ)存在書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的頭腦里再儲(chǔ)存起來(lái)，而是要把外在于學(xué)生的、和學(xué)生沒(méi)有關(guān)系的知識(shí)，在教學(xué)中轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)的對(duì)象，從而與學(xué)生建立起意義關(guān)聯(lián)，并通過(guò)學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成學(xué)生成長(zhǎng)的養(yǎng)分。這樣的教學(xué)，就抓住了它的根本——既實(shí)現(xiàn)了人類歷史文化的代際傳承，也實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)人、發(fā)展人的根本目的。教師只有通過(guò)不斷嘗試，讓學(xué)生在真實(shí)有挑戰(zhàn)的教學(xué)情境中完成恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)任務(wù)，“激活”學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的愉悅和好奇。統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元《短歌行》，筆者嘗試用寫作活動(dòng)激活學(xué)生，讓學(xué)生在有趣的情境中感受作品。

《短歌行》作品理解難度不大，但采用知識(shí)串講的方式，難以吸引學(xué)生，學(xué)生最終的知識(shí)吸收率可能也會(huì)打折扣。于是筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)小組交流活動(dòng)：假設(shè)你是現(xiàn)場(chǎng)一名小吏，旁邊一位目不識(shí)丁的賓客問(wèn)你：領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了什么？請(qǐng)你以“領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：……”開頭，向賓客傳達(dá)曹操的意思（情感）。這個(gè)情境設(shè)計(jì)趣味性比較強(qiáng)，學(xué)生踴躍參與交流。學(xué)生在表達(dá)與交流、質(zhì)疑與探究活動(dòng)中基本上完成對(duì)全詩(shī)內(nèi)容的掌握。

“活”是生活，是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)和起點(diǎn)；“活”是活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的途徑和方法；“活”是激活，是語(yǔ)文教學(xué)的效果和目標(biāo)。余映潮先生說(shuō)，風(fēng)格的形成、主張的提出，是教師自我追求，從文化自信走向文化自覺(jué)的結(jié)晶，是教師自我追尋、自我實(shí)現(xiàn)的一種高遠(yuǎn)的人生境界。如今，筆者雖然教學(xué)主張尚且稚嫩，但會(huì)用自己的教學(xué)實(shí)踐充實(shí)它，完善它，一步步走向自己的專業(yè)成長(zhǎng)。