錢(qián)麗華

摘要：思維能力是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一。古詩(shī)詞教學(xué)中，可以通過(guò)解讀詩(shī)歌形象、梳理整合知識(shí)、設(shè)置探究問(wèn)題、注重遷移運(yùn)用等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；思維能力

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》將“思維能力”列為核心素養(yǎng)之一，并指出“思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維”［1］。古詩(shī)詞教學(xué)中，可以通過(guò)解讀詩(shī)歌形象、梳理整合知識(shí)、設(shè)置探究問(wèn)題、注重遷移運(yùn)用等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。

一、 解讀詩(shī)歌形象，培養(yǎng)形象思維

古詩(shī)詞中的形象包括詩(shī)中景物形象、詩(shī)中人物形象和詩(shī)人自身形象。形象思維始終伴隨著對(duì)形象的解讀，是通過(guò)“象”來(lái)構(gòu)成思維流程的。學(xué)生從整體上考察思維對(duì)象，調(diào)動(dòng)自己的全部知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，關(guān)聯(lián)文本知識(shí)，通過(guò)豐富的想象作出迅速的假設(shè)、猜想或判斷，獲得對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的直覺(jué)體驗(yàn)，加深自己對(duì)文學(xué)形象的感受與理解。

比如，七年級(jí)下冊(cè)《登幽州臺(tái)歌》一詩(shī)的教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)人陳子昂的形象。教師首先出示幽州臺(tái)的圖片，引起學(xué)生形象化的聯(lián)想；再讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀，設(shè)身處地地體驗(yàn)詩(shī)人的復(fù)雜心境，解讀出登臨懷古、渴望賢君賞識(shí)的詩(shī)人形象。

再如，八年級(jí)上冊(cè)《春望》一詩(shī)的教學(xué)，教師呈現(xiàn)“杜甫在春天望/望見(jiàn)，憂愁?！钡膯?wèn)題，在講練結(jié)合中，促進(jìn)學(xué)生調(diào)動(dòng)形象思維，體會(huì)詩(shī)人形象和詩(shī)歌情感。

又如，八年級(jí)下冊(cè)《關(guān)雎》《蒹葭》《子衿》三首詩(shī)，可以關(guān)聯(lián)《詩(shī)經(jīng)》中與“愛(ài)情詩(shī)”有關(guān)的人物形象特點(diǎn)，感受君子真誠(chéng)善良、溫文爾雅、堅(jiān)持執(zhí)著、志趣高雅的形象。在與詩(shī)歌形象的關(guān)聯(lián)中培養(yǎng)形象思維，讓學(xué)生已有的對(duì)詩(shī)詞形象的認(rèn)知，不止于對(duì)該方面言語(yǔ)知識(shí)的把握，而是在此基礎(chǔ)上與知識(shí)建立起意義關(guān)聯(lián)，能有根據(jù)地對(duì)古詩(shī)形象給出自己的態(tài)度與判斷。

二、 梳理整合知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維

單一“碎片化”知識(shí)的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生思維簡(jiǎn)單化和線性化，無(wú)法將知識(shí)遷移到陌生的復(fù)雜情境中，也就不可能形成包含抽象與概括、歸納與演繹、分析與綜合等的邏輯思維。教師要用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)為其理解新知識(shí)搭建腳手架，建立聯(lián)系，讓學(xué)生有方向地主動(dòng)思考知識(shí)的內(nèi)在意義。［2］教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合，將積累的語(yǔ)言材料和學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，從而建構(gòu)出自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)［3］，在此過(guò)程中培養(yǎng)邏輯思維。

以七年級(jí)下冊(cè)《登飛來(lái)峰》《望岳》《登幽州臺(tái)歌》等一系列詩(shī)歌的教學(xué)為例，教師先引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)人登高所感受到的不同內(nèi)容，詩(shī)人或凌絕頂，或登危樓，極目遠(yuǎn)眺，描繪了登高望遠(yuǎn)之時(shí)所見(jiàn)到的景色，而這些眼前之景或過(guò)往之際引發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的感慨。再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維，概括出“同是登高，不同的詩(shī)人看到的景不同，抒發(fā)的情亦不同”這一結(jié)論。從信息中歸納概括出合乎邏輯的結(jié)論在一定程度上鍛煉了邏輯思維。登高望遠(yuǎn)一類(lèi)的詩(shī)作都可稱(chēng)為登臨詩(shī)。教師可前后勾連，調(diào)動(dòng)舊知，引導(dǎo)學(xué)生回顧讀過(guò)的登臨詩(shī)，細(xì)細(xì)賞鑒，從單一的古詩(shī)教學(xué)變?yōu)橐活?lèi)古詩(shī)的教學(xué)，從而讓學(xué)生從單一的聽(tīng)講走向自主運(yùn)用，總結(jié)相同類(lèi)型詩(shī)歌的特點(diǎn)，歸納賞讀登臨詩(shī)的方法。

再如，七年級(jí)下冊(cè)《木蘭詩(shī)》一詩(shī)的教學(xué)，可整合樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)完整敘事的特點(diǎn)；八年級(jí)下冊(cè)《賣(mài)炭翁》一詩(shī)的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生在了解敘事詩(shī)的基礎(chǔ)上，整合白居易新樂(lè)府詩(shī)通俗平易、針砭時(shí)弊的風(fēng)格，從中領(lǐng)悟白居易詩(shī)“非求宮律高，不務(wù)文字奇”的特點(diǎn)。這樣的整合閱讀，打通了學(xué)生與文本、學(xué)生與詩(shī)人的溝通渠道，為多元化的學(xué)習(xí)方式提供了多種可能。學(xué)生用理性的眼光審視文本，形成自己的判斷，在知識(shí)的整合中有效地訓(xùn)練了邏輯思維，同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、分析比較、綜合概括等能力也都得到了有效提升。

三、 設(shè)置探究問(wèn)題，培養(yǎng)辯證思維

辯證思維的發(fā)展需要在問(wèn)題探究的過(guò)程中，將各種學(xué)習(xí)方式深度融合、匹配使用。學(xué)生在問(wèn)題探究中主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)，從不同角度切入文本，擘肌探理，層層“剝筍”，去除語(yǔ)言遮蔽，深入文本內(nèi)核，全面、辯證地分析問(wèn)題，從而獲得思維能力的提升。

比如，八年級(jí)上冊(cè)《飲酒（其五）》一詩(shī)的教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生初步理解后探究：比較陶淵明的《飲酒（其五）》與王績(jī)的《野望》，根據(jù)發(fā)現(xiàn)的異同，說(shuō)說(shuō)什么是“隱”，可以從“背景”“地點(diǎn)”“生活狀態(tài)”“心境”等其中一個(gè)角度進(jìn)行比較。學(xué)生從隱居背景的角度探究出相同點(diǎn)是他們都曾經(jīng)做過(guò)官，又都經(jīng)歷過(guò)幾次仕途與歸隱的掙扎；不同點(diǎn)是陶淵明徹底放棄，退隱，而王績(jī)寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)依然在掙扎中，從而明確真正的退隱不應(yīng)徘徊，而應(yīng)徹底地隱。從隱居地點(diǎn)的角度探究出陶淵明在人多的地方隱居，王績(jī)選擇了僻靜的鄉(xiāng)野，從而明確真正的隱，并不一定是在哪里，關(guān)鍵是內(nèi)心寧?kù)o。從隱居生活狀態(tài)的角度探究出陶淵明是過(guò)著自己的生活，與自然的融合默契，王績(jī)也見(jiàn)到了這樣的美景，但也只停留在“見(jiàn)到”，并不是詩(shī)人自己的生活，從而明確真正的隱，不是看一看有山有水，有溫馨的生活，而是自己全身心地投入在這美好之中，自得其樂(lè)。從當(dāng)時(shí)心境的角度探究出陶淵明的自我超脫，王績(jī)想超脫卻深陷矛盾的糾結(jié)與掙扎，從而明確真正的隱是徹底地放下對(duì)塵世的掛念，回歸自然，生活悠然，內(nèi)心淡然。在這樣的問(wèn)題探究中，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)的意義，從不同角度進(jìn)行全面思考，從而發(fā)展辯證思維。

四、 注重遷移運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)造思維

創(chuàng)造思維是指有主動(dòng)性和創(chuàng)見(jiàn)性的思維，需要從好奇心出發(fā)，激發(fā)想象力，不斷追求創(chuàng)意，產(chǎn)生智慧的火花。［4］這一過(guò)程以想象、聯(lián)想、直覺(jué)等思維活動(dòng)為基礎(chǔ)，產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的思維成果。在古詩(shī)詞教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，使其在主動(dòng)積極的思考和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。這一過(guò)程最終指向閱讀策略的遷移和運(yùn)用。

遷移是將已經(jīng)獲得的知識(shí)、技能用于學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能的一種能力。遷移與運(yùn)用解決的是知識(shí)向?qū)W生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，即將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生綜合實(shí)踐能力的問(wèn)題。在理解文本的基礎(chǔ)上，提倡學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地閱讀，可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力，有目的地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，激發(fā)創(chuàng)造思維。比如，在教學(xué)《關(guān)雎》后，請(qǐng)學(xué)生仿照《關(guān)雎》創(chuàng)作一首白話詩(shī)。在遷移與運(yùn)用的過(guò)程中，學(xué)生激發(fā)想象力，追求創(chuàng)意，逐步發(fā)現(xiàn)、體悟詩(shī)人的思想意圖，領(lǐng)會(huì)古詩(shī)蘊(yùn)含的深邃思想和美好情操，產(chǎn)生智慧的火花。在這一過(guò)程中，學(xué)生在聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引發(fā)創(chuàng)造思維，產(chǎn)生新穎的、獨(dú)特的思維成果，達(dá)到了創(chuàng)造性閱讀的效果。

古詩(shī)詞教學(xué)中，還可以補(bǔ)充課外材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移。前一首古詩(shī)詞中學(xué)習(xí)的閱讀策略，在另一首古詩(shī)詞的閱讀實(shí)踐中加以實(shí)踐、驗(yàn)證和鞏固，這些都是遷移學(xué)習(xí)。比如，八年級(jí)上冊(cè)《春望》一詩(shī)教學(xué)，學(xué)生在讀懂文本的基礎(chǔ)上明確了杜甫的家國(guó)情懷。之后，教師補(bǔ)充杜甫創(chuàng)作此詩(shī)的背景，學(xué)生將家國(guó)情懷遷移到那個(gè)特定的情境當(dāng)中，自然地概括出杜甫的家國(guó)情懷具有忘我、自覺(jué)等特點(diǎn)。接著，教師呈現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的相關(guān)詩(shī)句和杜甫的絕筆詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生將之前的知識(shí)積累遷移到這兩首詩(shī)中，與杜甫產(chǎn)生共情，將這種家國(guó)情懷上升到博大和至死不渝的高度，從而生發(fā)出對(duì)杜甫更加深刻的認(rèn)識(shí)。

經(jīng)典古詩(shī)詞的語(yǔ)言中存在著巨大的思維張力，適時(shí)遷移背景資料幫助學(xué)生知人論世，有利于引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)句表面的理解深入到詩(shī)人內(nèi)心情感的體悟。［5］教師采用這樣的方式，在講一篇文本時(shí)附加另一篇相關(guān)的文本，進(jìn)行古詩(shī)閱讀的教學(xué)，學(xué)生對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行深度加工，在已知材料的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)新的配合創(chuàng)造出新形象。在這一過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)言能力得以提升，創(chuàng)造思維也得到了培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：5.

［2］ 郭華.如何理解“深度學(xué)習(xí)”［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（1）：93.

［3］ 郭華.深度學(xué)習(xí)的五個(gè)特征［J］.人民教育，2019（6）：7677.

［4］ 袁愛(ài)國(guó).高階思維與語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)［J］.教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)版），2017（11）：10.

［5］ 張麗.古典詩(shī)歌教學(xué)路徑淺議［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2017（7）：2225.