韓文豪

［摘 要］音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂教學(xué)是關(guān)聯(lián)聽覺的教學(xué)，而有深度的音樂體驗(yàn)可以在聽覺的基礎(chǔ)上，引發(fā)關(guān)于視覺、動(dòng)覺、直覺、嗅覺等聯(lián)覺的融合性體驗(yàn)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，教師應(yīng)從聽覺開始，引申視覺，強(qiáng)調(diào)聯(lián)覺，重點(diǎn)探究音樂視覺中的形和神，層層遞進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生融體驗(yàn)于音樂學(xué)習(xí)中，挖掘與體驗(yàn)音樂的情感和內(nèi)涵，使學(xué)生能突破歌唱教學(xué)的唱唱跳跳模式，高層次、立體化地體驗(yàn)音樂并浸潤(rùn)其中，獲得思想啟發(fā)和能力提升。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)音樂；視覺；浸潤(rùn)；融合；體驗(yàn)

［中圖分類號(hào)］ G623.71 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2023）03-0049-03

音樂教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生深度體驗(yàn)。然而，在大力提倡以活動(dòng)參與為主的新常態(tài)音樂教學(xué)環(huán)境下，有的教師注重了教學(xué)活動(dòng)，卻忽略了音樂體驗(yàn)；有的教師雖然設(shè)計(jì)了音樂體驗(yàn)，但只停留于問問答答、唱唱跳跳的層面；有的教師一心想讓學(xué)生體驗(yàn)音樂，但只是盲目模仿，忽視了音樂本質(zhì)的落腳點(diǎn)和深層次探究。音樂是聽覺的藝術(shù)，音樂教學(xué)是關(guān)聯(lián)聽覺的教學(xué)，有深度的音樂體驗(yàn)應(yīng)從聽覺出發(fā)，指向視覺、動(dòng)覺、直覺、嗅覺等聯(lián)覺的融合性體驗(yàn)，如此才能深層次、立體化地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂體驗(yàn)。學(xué)生浸潤(rùn)于美妙的音樂之中，就像在夜晚看到滿天星星，在春天看到遍地花開，在冬天看到漫天飛雪。

下面從音樂視覺的角度出發(fā)，以聽覺感知為基礎(chǔ)，重點(diǎn)探討音樂視覺中的形和神，并通過融合性體驗(yàn)來探究浸潤(rùn)式音樂學(xué)習(xí)策略，引導(dǎo)學(xué)生由聽音樂到“看”音樂，想象音樂情境，透過音樂表面的“形”挖掘其內(nèi)在的“神”，即形神兼?zhèn)?，融合至上?/p>

一、視由聽而生

在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生“看”音樂。“看”音樂不是胡編亂造，而是以精心設(shè)計(jì)的教學(xué)來融合聽覺、視覺之間的聯(lián)覺，并通過想象、模擬等途徑來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在音樂教學(xué)中，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生傾聽音樂，這樣學(xué)生的視覺就會(huì)產(chǎn)生豐富的色彩，看到音樂所營(yíng)造的情境，且越傾聽越會(huì)“看”，從而提高音樂審美能力、想象能力和聯(lián)覺轉(zhuǎn)換能力。在教學(xué)過程中，音樂是一種“誘餌”，學(xué)生是通過聆聽來接受引誘的，被吸引后視覺參與反應(yīng)，并融合色彩、情境進(jìn)行音樂的深度體驗(yàn)。

1.帶著新鮮感聽

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“聆聽是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。良好的音樂聽覺和欣賞能力對(duì)學(xué)生豐富情感體驗(yàn)、積累音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)、感受音樂的美好、身心健康成長(zhǎng)具有重要意義。”“在教學(xué)中堅(jiān)持聽覺為先的教學(xué)原則。無論通過何種方式聆聽或體驗(yàn)音樂，都要引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中到音樂上，并給予學(xué)生充分的時(shí)間聆聽音樂。”這充分說明在課堂上引導(dǎo)學(xué)生傾聽音樂的重要性。但多聽并不是讓學(xué)生反復(fù)地聽，也不是蜻蜓點(diǎn)水地聽，而是讓學(xué)生有重點(diǎn)地聽。那么，重點(diǎn)在哪里？重點(diǎn)在于如何挖深做細(xì)，讓每次傾聽都有一種層層遞進(jìn)的新鮮感，即如何抓音樂的新鮮點(diǎn)來捕獲學(xué)生的耳朵。就好比菜場(chǎng)里賣菜的阿姨，她必須以新鮮菜品來吸引顧客購(gòu)買，想方設(shè)法地讓菜品盡量展現(xiàn)出新鮮的一面。這就要求教師努力挖掘音樂中的亮點(diǎn)，讓教學(xué)富有新鮮感，讓學(xué)生的音樂感覺自然而然地融于音樂學(xué)習(xí)之中，在做實(shí)、做細(xì)、做靚上下功夫。例如，教學(xué)《但愿人長(zhǎng)久》一課時(shí)，教師重點(diǎn)挖掘A段每個(gè)樂句的結(jié)束長(zhǎng)音這一新鮮點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深度體驗(yàn)長(zhǎng)音使歌曲旋律更優(yōu)美的作用與音樂效果。

2.帶著朦朧感看

朦朧，就是不清晰、模糊。這里特指對(duì)音樂的初步感受，即被音樂激發(fā)出的所見所想的視覺體驗(yàn)。這時(shí)的視覺還沒達(dá)到浸潤(rùn)的程度，只是一種良好的視覺起點(diǎn)，但也不是模糊感。教師只有在課堂上積極引導(dǎo)學(xué)生傾聽音樂，才會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生跟隨音樂起舞的身臨其境感，產(chǎn)生指向美學(xué)境界的朦朧感，這是引導(dǎo)學(xué)生慢慢進(jìn)行音樂視覺浸潤(rùn)的鋪墊和基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)中要努力引領(lǐng)學(xué)生從聽覺和視覺的聯(lián)覺出發(fā)，邊聽邊看邊思，獲得視覺浸潤(rùn)的體驗(yàn)。例如，《搖籃曲》通過輕輕柔柔的聲音，給寶寶營(yíng)造了溫馨甜美的情境。當(dāng)教師輕輕地、柔美地彈奏“3 5 2 4 | 3 2 1 5 |”，并用“Wu”音輕聲哼唱時(shí)，學(xué)生微微笑著，揚(yáng)著眉毛，展開想象，仿佛看到月亮婆婆高高地掛在夜空中，媽媽輕輕搖晃著搖籃哄小寶寶睡覺的情景，產(chǎn)生一種被浸潤(rùn)的感覺。

二、形因視而成

繪畫講究形，因視而形，有形而畫。音樂之形，是依據(jù)音樂中的視覺畫面而生發(fā)的。繪畫和音樂經(jīng)常被相互借用，如音樂中的節(jié)奏就常常被繪畫借用，而繪畫中的色彩又經(jīng)常被音樂借用，這才有了“音色”一詞。這借來借去，就是為了更好地理解作品。因此，教師在教學(xué)中可通過問題引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂的形和色：“聽到柔美的小調(diào)音樂，仿佛看到怎樣的色彩？”學(xué)生答：“仿佛看到淡藍(lán)、淺灰等偏冷色調(diào)。”“當(dāng)聽到明快的進(jìn)行曲時(shí)，又會(huì)看到怎樣的色彩？”“看到紅色、橙色等暖色色調(diào)?！薄?/p>

1.追立體之形

音樂是一種以聲音為材料、以情感為內(nèi)容、以數(shù)學(xué)為方法、以哲學(xué)為準(zhǔn)則、以美學(xué)為追求的動(dòng)態(tài)性時(shí)空藝術(shù)，因此音樂是數(shù)理的、立體的。不同的音樂會(huì)產(chǎn)生不同的視覺畫面，生成不同的音樂形狀。要追求音樂的立體感，樹立音樂的形狀感，教師需要引導(dǎo)學(xué)生融體驗(yàn)于音樂學(xué)習(xí)之中，和學(xué)生一起用心體驗(yàn)每一個(gè)樂音、每一個(gè)樂句、每一個(gè)樂段、每一首樂曲所浸潤(rùn)的各種可見的音樂形態(tài)、形象。當(dāng)然，追求音樂這樣的立體形象時(shí)機(jī)常有，但極其考驗(yàn)教師的捕捉能力和把握能力，以及對(duì)教學(xué)方法和手段的運(yùn)用。例如，教學(xué)《阿里山的姑娘》時(shí)，教師在導(dǎo)入時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生演唱歌曲的旋律。

<D：＼2023年＼小教綜合＼小教綜合第1期＼內(nèi)文＼1z4.tif>

教師一邊唱一邊畫旋律線，詢問學(xué)生：“你們?cè)诟惺苊烂畹母杪晻r(shí)，仿佛看到了什么？”學(xué)生回答：“看到了山。”“看到了怎樣的山？”“連綿起伏的山。”教師讓學(xué)生用“啊”來哼唱，深入體驗(yàn)音樂所帶來的立體形象——群山起伏，甚至唱出了山峰的形狀。

2.求品味之像

視覺既然已經(jīng)上升到“品味”這個(gè)層次，其實(shí)就是高品質(zhì)的視覺形象，是有音樂內(nèi)涵的深度體驗(yàn)。那么，教師給予學(xué)生的引導(dǎo)就不能是一般的、淺顯的，尤其是不能只抓音樂要點(diǎn)復(fù)制性地走流程教學(xué)，這對(duì)音樂教師來說非常重要。教師對(duì)音色、樂曲的旋律線條、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格等要有自身的直覺與敏感，并落在對(duì)音樂的正確表達(dá)上，如此才能夠讓音樂走入學(xué)生的視線，引導(dǎo)學(xué)生沉浸下來體驗(yàn)音樂，讓學(xué)生在有形象的音樂教學(xué)中產(chǎn)生審美體驗(yàn)。追求犀利的音樂洞察力、敏銳的感知力、非凡的視聽聯(lián)覺，這是非常珍貴、無可挑剔的品位。例如，教學(xué)《但愿人長(zhǎng)久》時(shí)，學(xué)生聆聽現(xiàn)場(chǎng)的古箏演奏，仿佛回到北宋時(shí)期，教師身著古裝再現(xiàn)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，模仿古人優(yōu)雅行走，與學(xué)生共同呈現(xiàn)北宋時(shí)期的服飾美、儀態(tài)美。這樣由音樂而展現(xiàn)的富有品味的形象，給學(xué)生帶來了直觀的視覺沖擊體驗(yàn)。

三、神因形而升

形象之美，先是音樂之形的可見之美，再是音樂教師的教學(xué)狀態(tài)之美，如此才有音樂內(nèi)涵的神似之美。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，自然界中其實(shí)沒有所謂的美。所謂的美，存在于每個(gè)人自己的心里。例如，面對(duì)夕陽(yáng)所看到的美、所贊嘆的美，是人們?cè)谀且粍x那看到了自己生命的狀態(tài)，看到了自己生命的活動(dòng)，在努力活出自己的極致燦爛的時(shí)候，所留下的印跡。因此，聆聽音樂時(shí)，更需要融入自己的感受和體驗(yàn)，在看到音樂美的形象的同時(shí)，也就看到了美的自己，這才是真正屬于自己與音樂的時(shí)刻。對(duì)音樂教師而言，只有追求音樂的內(nèi)涵美、呈現(xiàn)自己美的狀態(tài)、構(gòu)建課堂美的形態(tài)、給予學(xué)生美的引導(dǎo)，才能形成音樂、課堂、學(xué)生、教師的美的視覺浸潤(rùn)。

音樂教學(xué)只有美是不夠的，需要形神合一。神貴于形，神主形從，音樂教學(xué)要追求神形兼?zhèn)洹⑿紊窈弦?，既要形似，更要神似?/p>

1.以要素顯形

在對(duì)音樂之形進(jìn)行融合體驗(yàn)時(shí)，只有抓住音樂的諸多要素，如節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)性、旋律、力度、速度等，才能對(duì)音樂產(chǎn)生視覺之形，達(dá)到浸潤(rùn)的深度。首先，要善于傾聽音樂，觀其基本特征和表露的本質(zhì)，如音樂的要素特點(diǎn)、顯著特征、風(fēng)格類別、地域差別等。其次，抓住音樂對(duì)象的要素特點(diǎn)，從框架到細(xì)節(jié)，說明對(duì)象為什么如此，從而浸潤(rùn)其中。如果缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)和積累，則無法達(dá)到形神兼?zhèn)涞哪繕?biāo)。如《法國(guó)號(hào)》的教學(xué)重點(diǎn)是有策略地引導(dǎo)學(xué)生感受三拍子強(qiáng)弱弱的規(guī)律，師生一起動(dòng)一動(dòng)，以獲得浸潤(rùn)體驗(yàn)。在“弱拍腿—弱拍手—漸強(qiáng)拍手—漸弱拍手—拍手、拍腿、拍腿（強(qiáng)弱弱）—慢速—加速—拍出韻律感”這個(gè)過程中，教師讓學(xué)生體驗(yàn)力度的變化、速度的不同以及律動(dòng)的生成，使學(xué)生學(xué)會(huì)并掌握同步操作，體驗(yàn)逐漸深入、細(xì)膩、形象，在學(xué)的過程中加深了感受、體驗(yàn)、品味。

2.入情感見神

從音樂的要素特征可以看到其形，從音樂的情感可以發(fā)現(xiàn)其神。神是音樂表現(xiàn)的更高層次，如果缺少神，音樂形象就不夠鮮明，給人的印象就不夠深刻，感染力也就不強(qiáng)。當(dāng)然，音樂中的形和神是形影不離的。在音樂教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生觀其形的同時(shí)，要努力展現(xiàn)音樂的情感，激發(fā)學(xué)生投入其中?！稑酚洝穼懙溃骸皹氛?，心之動(dòng)也；聲者，樂之象也?！币虼?，教師在音樂教學(xué)中要基于情感，從美學(xué)概念的角度出發(fā)，追求音樂中的神似，讓學(xué)生的體驗(yàn)由音樂的表面形象過渡到情感的深化浸潤(rùn)。例如，教學(xué)《搖籃曲》時(shí)，學(xué)生在柔美的歌聲中“看”到母親在搖籃旁唱著歌曲、搖著搖籃哄寶寶入睡的情景，“聽”到歌聲中洋溢著母親對(duì)孩子的愛。

四、融浸潤(rùn)于傳神

音樂是聽覺的藝術(shù)，當(dāng)聽覺藝術(shù)在音樂教學(xué)中達(dá)到一定高度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生視覺聯(lián)覺，這是更高層次的音樂體驗(yàn)活動(dòng)。它不僅有高度，更有深度。如何將視覺浸潤(rùn)、于音樂教學(xué)之中，這是關(guān)鍵。同時(shí)，融合體驗(yàn)的教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，教師要成為課堂的多面手，要有駕馭全局的能力。特別是要把音樂審美原則貫徹落實(shí)到各環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)中，要有即興運(yùn)用最佳方式進(jìn)行教學(xué)的應(yīng)變能力。

1.浸潤(rùn)于整體

在教學(xué)中，教師要充分考慮音樂的整體性與體驗(yàn)的多樣性，讓學(xué)生的視覺浸潤(rùn)呈現(xiàn)立體化，并能逐步感受、體驗(yàn)、融合音樂的美，同時(shí)反作用于理解音樂作品。在融合體驗(yàn)的過程中，教師要讓每個(gè)學(xué)生都浸潤(rùn)在美好的音樂學(xué)習(xí)中，絕不能讓課堂成為膚淺的表演課。例如，教學(xué)《法國(guó)號(hào)》時(shí)，教師先通過拍手、拍腿、拍肩、拍凳等方法，讓學(xué)生浸潤(rùn)在強(qiáng)弱弱三拍子的韻律之中，然后讓學(xué)生聽著音樂走一走，在律動(dòng)中玩，在音樂停時(shí)和伙伴一起拍手。反復(fù)多次后，學(xué)生感受到音樂的節(jié)拍韻律，這樣的音樂體驗(yàn)更多樣、立體、有效。整體性的音樂體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，表達(dá)了學(xué)生對(duì)音樂的獨(dú)特理解。

2.傳神在交互

交互即互動(dòng)。音樂教學(xué)中的互動(dòng)，就是相互作用的一個(gè)學(xué)習(xí)過程。而視覺浸潤(rùn)的至高境界——傳神，是建立在個(gè)體與群體之間、個(gè)體與個(gè)體之間的交互動(dòng)作或反應(yīng)的過程，必須通過動(dòng)作才能傳遞，在傳遞的過程中表達(dá)音樂情感。僅限于說、唱、跳，而沒有相互感受、逐級(jí)深入的體驗(yàn)，這樣的音樂課堂必然是嘩眾取寵、表面熱鬧的課堂。例如，《法國(guó)號(hào)》教學(xué)中的互動(dòng)：學(xué)習(xí)樂句1時(shí)，生生合作，男生唱“嗡”，女生唱“巴巴”，在手勢(shì)引導(dǎo)下進(jìn)行強(qiáng)弱弱互動(dòng)；學(xué)習(xí)樂句2時(shí)，師生合作，教師接唱“誰(shuí)在唱歌”，學(xué)生看手勢(shì)唱準(zhǔn)音高，唱出連貫、流動(dòng)的聲音。通過這樣的交互性教學(xué)活動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生邊學(xué)邊聽、邊唱邊體驗(yàn)，挖掘歌曲要點(diǎn)，自然融入歌曲情境之中，使學(xué)生體會(huì)到《法國(guó)號(hào)》歌曲的情感。這樣的教學(xué)，對(duì)教師的教學(xué)互動(dòng)與操控能力提出了更高的要求，強(qiáng)調(diào)了方法的多樣性與教學(xué)的有效性。

有時(shí)，人們聽到感人的音樂時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出動(dòng)人的畫面，流下情不自禁的淚水，但這與平常的哭不同，這是音樂融合體驗(yàn)的高層次的內(nèi)心活動(dòng)。就像讀到一首好詩(shī)，人們會(huì)流下滿足的淚水，內(nèi)心充滿感動(dòng)，這其實(shí)就是一種被浸潤(rùn)的美感。一個(gè)孩子從童年到青少年，在最敏感的年齡段，應(yīng)當(dāng)獲得更多的引導(dǎo)。教師可帶著學(xué)生去爬山，讓他們傾聽風(fēng)的聲音、流水的聲音，形成豐富的聽覺記憶；帶著學(xué)生去看黎明和黃昏，感覺色彩的絢麗，讓美浸潤(rùn)他們的心靈。

在音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)、拓展更多的融合性活動(dòng)，讓課堂生成聽覺和視覺的聯(lián)覺融合、形與神的融合、教師與學(xué)生的融合、師生與音樂的融合、音樂教學(xué)方法的融合等。這是在深入感受和體驗(yàn)音樂的基礎(chǔ)上的更高層次的融合體驗(yàn)，因此教師要邊融合、邊調(diào)整、邊發(fā)展，讓音樂學(xué)習(xí)為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 邰方，耿堅(jiān)，胥娟.小學(xué)音樂教學(xué)技能[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

[2] 杜宏斌.“浙江省中小學(xué)學(xué)科教學(xué)建議”案例解讀[M].浙江：浙江教育出版社，2014.

[3] 姚麗雅.核心素養(yǎng)下的音樂“新常態(tài)”課堂[M].南京：江蘇人民出版社，2019.

[4] 胥娟.公共音樂基礎(chǔ)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

（責(zé)編 杜 華）