作者簡介：黃富盛（1972.12-），男，壯族，廣西欽州人，本科，高級工藝美術(shù)師，研究方向：陶瓷設(shè)計制作。

摘 要：廣西欽州是我國著名的“坭興陶之鄉(xiāng)”，欽州坭興陶是國家地理標志保護產(chǎn)品，以其悠久的歷史、精湛的工藝、獨特的造型、精美的裝飾而著稱于世。坭興陶裝飾工藝種類繁多，既有傳統(tǒng)的點、線、面裝飾，也有現(xiàn)代裝飾工藝，其內(nèi)容豐富多樣，題材廣泛。廣西坭興陶在新中國成立后，尤其是改革開放以來得到了快速發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟和文化生活的不斷發(fā)展和提高，人們對坭興陶產(chǎn)品提出了更高的要求，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新設(shè)計已成為當前坭興陶裝飾工藝發(fā)展的必然趨勢。本文在調(diào)查研究和歸納分析廣西欽州坭興陶裝飾工藝的基礎(chǔ)上，對其裝飾工藝創(chuàng)新設(shè)計進行了初步探索，并對其發(fā)展提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：坭興陶；裝飾工藝；創(chuàng)新設(shè)計

1 前言

欽州坭興陶于清咸豐年間發(fā)展鼎盛，坭興陶出自欽州，泥是取于欽江岸兩邊，用的是西岸紅粘土和東岸的白粘土，經(jīng)過淘洗、精選、拉坯、雕刻、煅燒、打磨而成。它和宜興的紫砂，四川的榮昌，云南的建水并列為民國時期的“中國四大名陶”。欽州“坭興陶”以其獨特的選材、制作方法、造型特點及獨特的民族文化紋樣等特點，使其具有鮮明的區(qū)域特色，并顯示出欽州工匠的聰明才智和精湛的技藝。

2坭興陶裝飾工藝發(fā)展現(xiàn)狀

欽州坭興陶是國家地理標志保護產(chǎn)品，是我國陶文化的重要組成部分。欽州坭興陶裝飾工藝在千年的歷史長河中不斷地發(fā)展演變，形成了獨具特色的傳統(tǒng)裝飾工藝，主要有點、線、面、線面結(jié)合等，其形式豐富多樣，內(nèi)容豐富多彩。欽州坭興陶裝飾工藝在傳統(tǒng)裝飾中也不斷的發(fā)展變化，從單一的點、線、面裝飾到點、面相結(jié)合，再到現(xiàn)代的線面結(jié)合等形式，體現(xiàn)出了現(xiàn)代坭興陶裝飾工藝的創(chuàng)新與發(fā)展。

欽州坭興陶裝飾工藝在繼承傳統(tǒng)裝飾工藝的基礎(chǔ)上不斷進行創(chuàng)新發(fā)展，如：在裝飾手法上融入了現(xiàn)代技術(shù)，將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)民族元素相結(jié)合；在裝飾內(nèi)容上融入了地方文化元素，如：將當?shù)氐臍v史名人引入到坭興陶的裝飾中；在裝飾題材上融入了現(xiàn)代審美元素，如：將具有時代感的生活用品和具有觀賞性的藝術(shù)品等引入到坭興陶中。欽州坭興陶裝飾工藝在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新設(shè)計，使坭興陶產(chǎn)品既有傳統(tǒng)文化特色又有現(xiàn)代審美情趣，是當前坭興陶行業(yè)發(fā)展的必然趨勢。

3坭興陶裝飾工藝

坭興陶的裝飾工藝是在傳統(tǒng)陶藝裝飾工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種獨特的陶藝裝飾工藝。坭興陶裝飾工藝是中國傳統(tǒng)陶藝裝飾工藝中具有鮮明民族特色和地方特色的一種陶藝裝飾手法，其豐富多變的造型與紋飾將坭興陶藝術(shù)提升到了一個新高度，它不僅豐富了中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之寶庫，而且對研究中國傳統(tǒng)建筑、家具、室內(nèi)設(shè)計及雕塑藝術(shù)等方面具有一定價值。具體裝飾工藝包含以下幾方面：

3.1裝飾工藝

3.1.1雕刻工藝

坭興陶以雕刻裝飾為主。雕刻技術(shù)是利用雕刻刀，將雕刻好的字體、花紋，用來制作成彩繪的瓷片。其雕刻方法有兩種，一種是平雕，一種是浮雕。平雕是指在未干燥的陶瓷坯體上，先繪制出一條紋路，再用刀子代替筆劃出一條紋路，形成一種中國畫的白描效果[1]?！案〉瘛敝傅氖窃诟稍锏奶沾膳黧w上畫上或是印上底稿，根據(jù)原版的意蘊和需要，對其進行雕刻。而坭興陶的刻法又與普通的陶器有著很大的區(qū)別。普通的浮雕，都是在平面上有一定的厚度的雕塑，而坭興陶的浮雕，則雖是浮雕工藝卻是在平面以下另雕突起的方法。浮雕的最高點跟器物表面相同，而且，浮雕也可以分成兩種，一種是半浮雕，一種是全浮雕。半浮雕，就是浮雕圖案里還有一些沒有經(jīng)過雕刻的胎體，所謂的“全浮雕”，就是所有的雕塑都是由人來完成的。

3.1.2獨特的“窯變”工藝

以前，坭興陶燒制陶器使用龍窯、倒焰窯和隧道窯來燒陶，現(xiàn)在多為電窯，龍窯、倒焰窯和隧道窯幾乎都不用了。我國知名陶瓷鑒定家毛曉滬曾說：“陶藝即為火藝”，坭興陶的一大特色在于其特有的窯變形工藝。在燒制的過程中，會出現(xiàn)一種五顏六色的“窯變”，它的特征是：在燒制的時候，當爐子的溫度達到1200℃時，胎體顏色會發(fā)生變化，在不使用任何色素的情況下，就會自動生成各種各樣的彩色花紋，這些花紋需要在表面進行拋光處理，雖然不需要上釉，但也會被涂上一層的氧化皮，從而達到一種精致光滑，色彩鮮艷的效果。其表面除了保持著紫紅土所獨有的赤紅或紫紅等主要色彩之外，還會出現(xiàn)一些模糊不清的古銅色、紫紅色、天藍色、金色、鐵青等色彩。

3.2堆塑

堆塑是坭興陶的另一種裝飾手法，它與彩繪相比，具有自己鮮明的特色，它的主要表現(xiàn)形式為：將色泥通過塑、刻、捏、壓等工藝技術(shù)制作而成，以簡單幾何圖形或抽象的幾何圖案為主，具有獨特的民族風格和地方特色。堆塑的紋飾可以單獨存在，也可以與其他紋飾結(jié)合使用，形成一定的藝術(shù)效果。堆塑技藝要求較高，從構(gòu)圖到色彩運用都要仔細琢磨。堆塑藝人以制陶為業(yè)，有很多是學徒出身，他們中很多人都經(jīng)過嚴格訓(xùn)練，因此這也是坭興陶藝人獨特的藝術(shù)風格。

3.3文字裝飾

文字裝飾是用刀或刻刀在陶坯上刻出各種字形，再進行燒制。這種藝術(shù)形式也是坭興陶上的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，其筆畫細、線條清晰、結(jié)構(gòu)勻稱、布局美觀，具有較高的審美價值。坭興陶上的篆刻裝飾圖案表現(xiàn)形式主要有兩種類型：一是在陶坯上直接刻寫，先刻后燒；二是在陶坯上先燒后刻寫。坭興陶上的文字裝飾內(nèi)容，一般采用先刻后燒的方法，即先在陶坯上直接刻寫成各種字體，如篆書、隸書、草書、行書、楷書等，再將其燒制成陶。這種方法可根據(jù)個人喜好來進行創(chuàng)作，例如，有的人喜歡將篆書裝飾圖案刻在陶坯上；有的人喜歡將隸書作為裝飾圖案，不管采用哪種方法進行裝飾，都要注意根據(jù)不同的情況來進行調(diào)整和修改[2]。

3.4陰刻

陰刻是指在坭興陶上以刀代筆，刻出所需的圖案花紋。其制作過程是：先用刻刀在坯體上刻出所需圖案；再用粗砂紙打磨光滑；然后在粗砂紙上磨出所需圖案的輪廓線，并用刻刀將其刻于坯體表面；最后用細砂紙打磨光滑。陰刻的圖案有人物、山水、花卉、魚蟲等，其線條圓潤流暢，具有較強的立體感。陰刻在坭興陶裝飾中是最常見的一種裝飾手法，它能使坭興陶更加美觀大方。如《白天鵝》系列壺，它的造型奇特，制作精美；《松鶴長壽》壺則以一種古樸、典雅的形式展現(xiàn)在我們面前。另外，坭興陶上的文字也多采用陰刻手法，如詩詞等素材均采用陰刻手法。

4坭興陶裝飾工藝的創(chuàng)新設(shè)計

雖然在民國期間，坭興陶經(jīng)歷了一個輝煌的時代，但是它目前的發(fā)展狀態(tài)與其他類似的產(chǎn)業(yè)比較，不管是知名度還是規(guī)模，都有很大的距離。現(xiàn)代乃至廣西地區(qū)，對欽州坭興陶了解不多，有些人還將其與宜興紫砂瓷混為一談。造成這一狀況的原因，主要是由于欽州坭興陶瓷的制品樣式單一，制作工藝粗糙，精品較少。要想改變這一狀況，最迫切需要的就是進行設(shè)計的革新。

4.1注重坭興陶造型方面的創(chuàng)新設(shè)計

坭興陶在造型上多以傳統(tǒng)的器形為主體，在對其進行傳承的同時，應(yīng)進行創(chuàng)造性的開發(fā)與創(chuàng)造。一是利用本地特有的文化與人文環(huán)境，進行創(chuàng)意與設(shè)計，如銅鼓、荔枝、象山、海豚、水牛等具有地域特征的元素[3]。中國著名工藝藝術(shù)家李人帡于2006年度創(chuàng)作的《高鼓花樽》（如圖1），是將廣西古銅鼓與瑤族長鼓相結(jié)合而成。在其造型上，吸收了銅鼓、壯錦和花山等繪畫中的藝術(shù)精華，以簡潔、流暢、富有變幻色彩的線條，描繪了古代人們劃船、跳舞、白鷺來去的生動活潑的畫面，展示了廣西豐富多樣的民族文化的藝術(shù)韻味。

4.2注重從點線面到肌理效果的創(chuàng)新設(shè)計

點線面的裝飾工藝是坭興陶最基本的裝飾方法，也是坭興陶裝飾的主要手法。通過對坭興陶的裝飾工藝進行創(chuàng)新，可以使坭興陶的裝飾更具時代感和生活氣息。傳統(tǒng)的點線面裝飾手法主要表現(xiàn)為裝飾線條，如平涂、鏤空等。隨著時代的變遷，這些傳統(tǒng)的點線面裝飾手法已無法滿足人們對坭興陶越來越高的要求，因此對其進行創(chuàng)新設(shè)計是非常必要的。

在坭興陶傳統(tǒng)裝飾工藝中，點、線、面的結(jié)合表現(xiàn)是主要的裝飾手法。如在陶塑中，人們往往將雕刻做成點狀或線狀，然后進行排列組合，形成一個個獨立的點、線、面。另外，坭興陶中還有一些特殊的裝飾手法，如燒成后形成“堆花”“堆塑”“手拉坯”等。這些特殊的裝飾手法具有特殊的藝術(shù)效果和審美價值。除了對點、線、面進行創(chuàng)新設(shè)計外，還可以利用現(xiàn)代陶瓷技術(shù)進行肌理效果設(shè)計，使坭興陶表面具有不同程度的凹凸感或磨砂感，使其更具立體感。肌理效果是指通過合理地利用陶瓷材料本身具有的肌理效果和質(zhì)感而形成特殊效果。如采用釉上彩技術(shù)制作而成的陶塑作品，就是利用釉上彩工藝在坯體上描繪出人物、動物及山水等肌理效果，使整個作品在視覺上更具立體感和層次感。在進行坭興陶藝術(shù)創(chuàng)作時，可根據(jù)不同材質(zhì)和造型進行肌理效果設(shè)計，使其更具表現(xiàn)力和藝術(shù)性。

4.3從平面到立體創(chuàng)新設(shè)計

欽州坭興陶質(zhì)地細膩、光潤，以手工拉坯或手拍而成，是一種全手工的陶器。在傳統(tǒng)的坭興陶裝飾工藝中，常見的是在陶上用刻刀雕刻出各種幾何圖案。近年來，隨著市場需求的變化和現(xiàn)代審美觀念的改變，坭興陶裝飾工藝開始朝著立體的方向發(fā)展，逐漸向雕塑藝術(shù)靠攏。如在創(chuàng)作主題上，一般以表現(xiàn)人物形象為主，根據(jù)不同的造型特征確定人物的面部表情、五官形態(tài)等。然后再根據(jù)作品需要添加適當?shù)牡谰吆脱b飾紋樣進行裝飾。在造型上，要盡量表現(xiàn)出人物的立體感和空間感。

4.4應(yīng)用科學合理的制作方法，注重與地方文化的創(chuàng)新設(shè)計

采用科學合理的制作方法，需要不斷深入的學習與探索方法，不斷提高純手工工藝的技法，是作為工匠人傳承中國非遺文化的責任。

在文化創(chuàng)新設(shè)計方面，第一，突出欽州當?shù)氐牡胤轿幕厣钊脒M一步地開發(fā)和探索坭興陶旅游工藝品。第二，設(shè)計人員要結(jié)合欽州市旅游文化元素、文化圖案、獨具特色的文字，讓坭興陶工藝品彰顯藝術(shù)性特征，寓意幸福吉祥，表達美好愿望。第三，設(shè)計師在設(shè)計上應(yīng)以一定程度上豐富坭興陶工藝品的設(shè)計內(nèi)涵，利用好純手工制作工藝，可以利用限量款式的設(shè)計，刺激消費者的購買欲，滿足這類消費者的個性化需求，同時增加藝術(shù)品的價值。

4.5注重在裝飾內(nèi)容上的創(chuàng)新

坭興陶的裝飾題材多為停留在摹古層面，應(yīng)該改變觀念，充分利用各個方面的優(yōu)點，進行創(chuàng)造性的創(chuàng)新創(chuàng)作。一是借鑒本地的風俗文化，將其運用到作品中。以獨具特色的茶具貴妃乳韻為代表，整套取材于唐朝詩人杜牧的詩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。茶具以乳房形狀為主要形態(tài)，以貴妃玉指為壺柄，以嬌艷的紅唇為壺口，將女子的柔軟之美表現(xiàn)得淋漓盡致。這是一只荔枝形的杯子，清澈而精致，令人賞心悅目。壺側(cè)連枝帶葉的荔枝一組，以示血脈相連，不離不棄的意境。壺中上雕刻著齊白石先生晚年在欽州游玩時所創(chuàng)作的一首詩詞末句“原風吹我到欽州”。整套的茶具體現(xiàn)了深厚的歷史底蘊和欽州的地域特點。另外，還可以用抽象的、夸張的、變形的手法，將最近一百多年來在廣西發(fā)生的一些著名的、最近很受歡迎的人物和事件，簡單地雕刻在這些物品上，比如中國知名的運動員李寧，或者是廣西壯族自治區(qū)十二屆運動會上的徽章，都是用來雕刻裝飾設(shè)計的題材。

5結(jié)論

綜上所述，坭興陶在經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程后，已逐漸發(fā)展出自己的特色，并在各個歷史階段中，不斷地對坭興陶進行革新和繼承，從而共同組成了具有悠久文化底蘊的坭興陶藝術(shù)的整體風格。在目前陶瓷美術(shù)持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境中，也給坭興陶帶來了新的發(fā)展機遇。因此，在坭興陶發(fā)展中，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)該基于前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土文化發(fā)展，將地域文化表達作為重要的發(fā)展形式，通過與現(xiàn)代時尚文化和傳統(tǒng)文化進行有效結(jié)合，進而創(chuàng)新坭興陶裝飾工藝設(shè)計，使其在不斷創(chuàng)新中形成獨特的藝術(shù)特點和風格。

參考文獻

[1]黃叔界.漢字在欽州坭興陶茶具設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].陶瓷科學與藝術(shù)，2022，56（09）：98-100.

[2]王錦萍.廣西民族服飾元素在坭興陶裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].陶瓷，2021（03）：116-117.

[3]黃輝.淺談欽州坭興陶雕刻裝飾技法及創(chuàng)新思路[J].陶瓷，2019（08）：75-78.