陳紫琪

一、基于問題意識培育的史料教學(xué)的現(xiàn)實意義

（一）能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育其問題意識

高中歷史新課標(biāo)與新教材的使用，在很大程度上給學(xué)生的問題意識培育帶來了新的挑戰(zhàn)。如何激發(fā)學(xué)生興趣，培育其問題意識，成為歷史教師急需思考的問題。眾所周知，《中外歷史綱要》新教材內(nèi)容龐雜、概念抽象，學(xué)生需記憶大量晦澀的知識，這勢必會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，不少教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取“滿堂灌”的方式，也會壓縮學(xué)生自主思考的時間。我們知道，問題意識不是與生俱來的。就當(dāng)前的學(xué)情來說，大多數(shù)學(xué)生對教師教授的結(jié)論性知識幾乎是深信不疑的，也沒有足夠時間對這些既有結(jié)論加以質(zhì)疑與批判。長此以往，學(xué)生本該具有的問題意識與獨立思考的能力勢必遭到削弱?；趩栴}意識培育的史料教學(xué)，旨在通過教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀史料，通過質(zhì)疑史料內(nèi)容、辨析史料記載差異等方法，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)史料發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而分析原因以解決問題。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程中，充分發(fā)揮其主體作用，這有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并培育其問題意識。

（二）能回應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，落實學(xué)科核心素養(yǎng)

基于問題意識培育的史料教學(xué)還能有效回應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，落實史料實證核心素養(yǎng)。2020年修訂的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的教學(xué)提示要求教師：“通過歷史情境的設(shè)計……促進(jìn)學(xué)生帶著問題意識和證據(jù)意識在新的歷史情境下對歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識的廣度與深度?！笨梢?，新課標(biāo)中明確了對學(xué)生問題意識與證據(jù)意識的培育要求。其中的證據(jù)意識又直接與史料實證素養(yǎng)緊密相關(guān)。新課標(biāo)對史料實證素養(yǎng)的解讀為：“對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。要形成歷史正確、客觀的認(rèn)識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。”在課堂教學(xué)過程中，通過教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、辨析史料，使學(xué)生逐漸學(xué)會質(zhì)疑、辨析史料的基本方法，逐步培育其問題意識。在這一過程中，學(xué)生的史料實證素養(yǎng)也能得以強化。所以說，基于問題意識培育的史料教學(xué)是落實史料實證素養(yǎng)的可行途徑。

二、基于問題意識培育的史料教學(xué)的實現(xiàn)途徑

（一）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑史料以發(fā)現(xiàn)問題

基于問題意識培育的史料教學(xué)，第一要務(wù)在于鼓勵學(xué)生質(zhì)疑史料書寫的某些既有結(jié)論，唯有如此才能發(fā)現(xiàn)問題。我們知道，中國古代史學(xué)極為重視“史德”，即要求史學(xué)家尊重自身的職業(yè)操守，秉筆直書，客觀真實地記錄歷史事實。但實際上，不少史學(xué)家出于各種原因，往往會在著作中添加過多的自身見解，對史實做出主觀性、選擇性的解讀。甚至某些史學(xué)著作，出于美化或丑化歷史人物與事件的目的，故意扭曲、改寫、偽造歷史事實，由此造成了本應(yīng)客觀的歷史事實不再客觀。在課堂教學(xué)過程中，筆者有意識地告知學(xué)生諸多史料存在上述問題，并引導(dǎo)學(xué)生在閱讀史料的過程中多思考、推敲，帶著問題意識去審視歷史記載，以此找到隱藏在文本記載背后的真實的歷史。

在執(zhí)教《中外歷史綱要》上冊第9課《兩宋的政治與軍事》時，筆者引用了《宋史》關(guān)于陳橋兵變的記載：

七年春，北漢結(jié)契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛，……夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，……有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲，……有頃，諸將擁宰相范質(zhì)等至，太祖見之，嗚咽流涕曰：“違負(fù)天地，今至于此！”質(zhì)等未及對，列校羅彥環(huán)按劍厲聲謂質(zhì)等曰：“我輩無主，今日須得天子。”質(zhì)等相顧，計無從出，乃降階列拜。召文武百僚，至晡，班定。翰林承旨陶谷出周恭帝禪位制書于袖中，宣徽使引太祖就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服袞冕，即皇帝位。

首先由教師帶領(lǐng)學(xué)生讀懂史料記載。隨后設(shè)問：基于上述史料的記載，趙匡胤在兵變中究竟是被迫接受皇位還是蓄謀已久主動篡位？請說明你的理由。學(xué)生隨即開展了思考與討論。起初，多數(shù)學(xué)生都判斷趙匡胤是被迫接受，因為根據(jù)史料的記載，他是在不知情的情況下，被手下的驕兵悍將擁立為帝的，而且他還嗚咽流涕地向宰相范質(zhì)表示自己“違負(fù)天地”，可見他也是被逼無奈。這時筆者要求學(xué)生再讀史料，仔細(xì)推敲，并再問：這段史料記載有沒有可疑之處？有哪些地方明顯不符合常理？在教師的引導(dǎo)下，部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)了些許端倪。有學(xué)生表示：黃袍是皇帝才可以穿的，按理說是軍中的違禁物品，若是偶發(fā)的兵變，何以有此準(zhǔn)備？大臣陶谷，如果不是有事先準(zhǔn)備，怎能如此迅速地完成禪位詔書這樣的重要文書？還有學(xué)生基于爬梳史料，聯(lián)想到：如果沒有事先謀劃，趙匡胤的軍隊豈能兵不血刃地控制開封城？所謂的遼國大軍勾結(jié)北漢南侵，后來結(jié)果如何？真的有遼國南侵嗎？

通過教師創(chuàng)設(shè)情境與逐次設(shè)問，學(xué)生初讀與再讀史料，推敲細(xì)節(jié)，很快就發(fā)現(xiàn)了相關(guān)記載中不合常理之處。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑史料，不僅可以驅(qū)動學(xué)生的探究精神，提高其學(xué)習(xí)興趣，激活其批判性思維，還能鼓勵他們勇于、樂于發(fā)現(xiàn)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

（二）引導(dǎo)學(xué)生辨析史料以探究問題

質(zhì)疑史料可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，接著便是如何探究問題。在課堂教學(xué)的過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀對同一事件、同一史實的不同評價或解讀，通過比較閱讀法，尋找文本記載的差異、分歧，以此激發(fā)學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)他們探究問題，尋找不同記載產(chǎn)生的原因。

在教授《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課中有關(guān)秦末農(nóng)民起義的內(nèi)容時，教師一般都會提到秦朝速亡于暴政。在進(jìn)行課堂教學(xué)時，筆者首先引用了《史記》《漢書》等對于秦末暴政的記載。

（秦二世即位后）陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

——司馬遷《史記·陳涉世家》

至于秦始皇……專任刑罰，……赭衣塞路，囹圄成市，天下愁怨，潰而叛之。

——班固《漢書·刑法志》

學(xué)生閱讀史料后，筆者便提問：秦朝的統(tǒng)治具有哪些特點，它何以二代而亡？學(xué)生很容易便能答出秦朝嚴(yán)刑峻法，慘無人道，以至于百姓不堪重負(fù)，終致陳勝吳廣不愿因服徭役遲到而死，故鋌而走險，起兵反秦，誅除暴政。而后筆者加以總結(jié)，首先對學(xué)生“秦法嚴(yán)酷”的認(rèn)識表示肯定，并指出漢代及以后的諸多學(xué)者也大都認(rèn)為法律嚴(yán)酷是秦朝暴政速亡的重要原因。接著筆者又引用了出土的秦始皇時代睡虎地秦簡之《徭律》的記載：

為朝廷征發(fā)徭役，……遲到三天到五天，斥責(zé)；六天到十天，罰一盾；超過十天，罰一甲?！涤瓴荒軇庸ぃ擅獬敬握靼l(fā)。

——湖北睡虎地秦簡《徭律》譯文

進(jìn)而提問，《徭律》和《史記·陳涉世家》對于秦代徭役遲到的處罰記載有何不同？學(xué)生驚奇地發(fā)現(xiàn)，《史記》上說遲到為死罪，而秦代出土法律條文卻僅處以斥責(zé)和罰款。部分善于思考的學(xué)生已經(jīng)對剛才形成的秦法暴虐、慘無人道的既定結(jié)論產(chǎn)生了疑惑。眼見學(xué)生發(fā)現(xiàn)了“問題”，筆者接著引領(lǐng)學(xué)生探究“問題”。我問道：“秦代的法律真有漢代歷史記載的那般暴虐嗎？為什么兩個時代關(guān)于秦代徭役法律的記載會有不同？你更愿意相信哪種記載？請開展小組討論，集中全組智慧，并說出你們的理由?！?/p>

學(xué)生在經(jīng)過對兩段記載的辨析思考后，提出了不少觀點。有的小組認(rèn)可《史記》的記載，理由是語文課上學(xué)過《史記》的篇目，知道《史記》被后人稱為信史，其記載應(yīng)該不假。有學(xué)生順勢補充，《史記》與《漢書》都記載過秦法嚴(yán)酷，兩者看來可以相互印證，足見秦代法律確實嚴(yán)酷。而《徭律》雖是秦代史料，但畢竟孤證不立。有的小組傾向于認(rèn)可《徭律》，他們從史料性質(zhì)入手，認(rèn)為出土的《徭律》是原始資料，而《史記》《漢書》是非原始資料，司馬遷作為后來人記載前人的歷史，難免會出現(xiàn)紕漏，因此出土的秦代文獻(xiàn)《徭律》更可信。同時，關(guān)于秦朝法律嚴(yán)酷的記載主要出自漢代的學(xué)者之手，經(jīng)長年累月的積累，造成了今人對于秦朝暴政的印象，秦的法律可能并沒有記載中那般暴虐無道。也有個別學(xué)生認(rèn)為兩種記載并不矛盾，且給出了自己的解釋：譬如秦始皇統(tǒng)治時期法律還較寬松，遲到僅僅罰款，但是秦二世即位以后暴政加劇，以至于遲到便是死罪。又如陳勝吳廣是要去北方邊疆參軍守邊，服的是兵役，遲到看來是要重罰的，而《徭律》記載的可能是對一般徭役遲到的處罰。還有人認(rèn)為秦代法律條文的記載雖是服役遲到需罰款，但是部分官員在執(zhí)法的過程中有可能肆意妄為，有法不依而加重處罰。當(dāng)然，學(xué)生的觀點可能還需進(jìn)一步論證，但是他們能夠在辨析不同文本記載之后提出自身觀點，主動積極地探究問題，尋找歷史記載產(chǎn)生差異的原因，實屬可貴。

在課堂教學(xué)過程中，通過教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀對同一事實的不同記載，首先發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而探究問題并分析原因，經(jīng)過多次訓(xùn)練，便能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓他們帶著批判性思維和質(zhì)疑意識來閱讀史料，在閱讀的過程中形成不偏信、不輕信、不盲從、尊重客觀事實的理性精神。

三、基于問題意識培育的史料教學(xué)的實踐成效

（一）學(xué)生問題意識的顯著提升

經(jīng)過數(shù)次史料閱讀的嘗試，在教師引導(dǎo)示范、學(xué)生質(zhì)疑探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生問題意識獲得顯著提升。主要表現(xiàn)為：其一，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力有所增強。如在講述明太祖廢相時，筆者曾基于史料，介紹了胡惟庸案，不少學(xué)生很快便能找到史料記載中不合常理之處，進(jìn)而質(zhì)疑所謂胡惟庸謀反被誅的觀點。其二，部分學(xué)生探究問題的意愿有所強化。有學(xué)生通過閱讀教材“學(xué)習(xí)拓展”欄與自主搜索資料，對教材關(guān)于北魏孝文帝改革歷史影響的表述產(chǎn)生了疑問，進(jìn)而加以探究，并得出結(jié)論，孝文帝改革從長遠(yuǎn)來看推動了民族交融與國家再次統(tǒng)一，但從短期看，也加劇了北魏統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，為動亂埋下了隱患。

（二）史料實證素養(yǎng)的有效達(dá)成

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》之課程目標(biāo)指出：“（學(xué)生要）知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，認(rèn)識史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑和方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)識，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中增強實證意識。”

基于問題意識培育的史料教學(xué)能有效回應(yīng)上述課程目標(biāo)的要求。從質(zhì)疑史料文本內(nèi)容來說，通過對《宋史》中陳橋兵變相關(guān)記載的辨析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了歷史記載中不合常理之處，找到并提取了史料中的關(guān)鍵信息。從而達(dá)到了歷史學(xué)科史料實證核心素養(yǎng)水平的要求，即“在解答某一歷史問題時，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關(guān)的史料；能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息?！睆奶骄渴妨闲再|(zhì)與來源來說，在探究“秦法是否嚴(yán)酷”這一問題時，學(xué)生認(rèn)識到《史記》《漢書》作為非原始資料，其歷史價值不同于作為原始資料的《徭律》。學(xué)生還能意識到孤證不立與史料互證的重要性。同時在探究問題的過程中，學(xué)生能初步嘗試運用史料作為證據(jù)論證自己的觀點。這些表現(xiàn)說明部分學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了史料實證核心素養(yǎng)水平2與水平3的要求，即“能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價值”“在探究特定歷史問題時，能夠?qū)κ妨线M(jìn)行整理與辨析；能夠利用不同類型史料，對所探究的問題進(jìn)行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋?！庇纱丝梢?，基于問題意識培育的史料教學(xué)無疑有助于學(xué)生史料實證核心素養(yǎng)的有效達(dá)成。

總之，教師在歷史教學(xué)過程中，應(yīng)帶動學(xué)生多質(zhì)疑史料，發(fā)現(xiàn)并探究問題。幫助他們形成問題意識，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的精神和質(zhì)疑思辨的意識，這對于他們的未來具有重要意義。