何應(yīng)學(xué) 王金蘭 陳亞明

摘? 要：新時(shí)代深入開展大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息、志存高遠(yuǎn)的情懷，是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的愛(ài)國(guó)主義觀的重要舉措。青年學(xué)生是愛(ài)國(guó)主義教育的主要群體，愛(ài)國(guó)主義教育始終貫穿于教育的全過(guò)程是新時(shí)代提出的必然要求。新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要堅(jiān)持用新方式、新發(fā)展理念來(lái)探索新的教育模式和實(shí)踐路徑。文章主要對(duì)新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑進(jìn)行了探討，分別從思想特點(diǎn)、教育現(xiàn)狀以及思想內(nèi)涵特征三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述，以此提高高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生思想教育；愛(ài)國(guó)主義教育

中圖分類號(hào)：G41? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）09-0189-04

黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代?！靶聲r(shí)代”明確了我國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向和目標(biāo)定位，是百年大黨承前啟后、繼往開來(lái)的政治宣言。這一重大論斷，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗取得新成就的標(biāo)志，又站在新起點(diǎn)上開啟新征程。深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代在黨史、新中國(guó)史上的重大意義，對(duì)于我們進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新意義、新內(nèi)涵具有十分重要的意義。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂。不同國(guó)家之間、民族之間乃至不同的歷史發(fā)展階段，其表現(xiàn)形式往往也不相同。雖然愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)期都有不同的表現(xiàn)形式，但其內(nèi)容和特點(diǎn)是相同的。五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)利益、挽救民族危亡，使這種去不掉、打不破、滅不了的精神得到升華，正是因?yàn)楦吲e愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族才能夠在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力［1］。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局中，中國(guó)和世界命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。新時(shí)代的青年學(xué)生，更應(yīng)心系祖國(guó)，領(lǐng)會(huì)愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

一、新時(shí)代大學(xué)生思想特點(diǎn)

（一）理想信念堅(jiān)定，理論知識(shí)學(xué)習(xí)不足

作為新時(shí)代的青年學(xué)生，大部分學(xué)生都有堅(jiān)定的理想信念，有著較高的政治熱情，勇于追求自己的理想。但他們對(duì)國(guó)情、民情了解不夠深入，對(duì)黨史、國(guó)史學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、不全面，因此缺乏對(duì)各類問(wèn)題的客觀判斷，容易被其他聲音所影響。

（二）思想積極活躍，生涯規(guī)劃不明確

新時(shí)代的大學(xué)生處于一個(gè)移動(dòng)信息化時(shí)代，受到互聯(lián)網(wǎng)信息快速發(fā)展的影響較大。他們可以隨時(shí)獲得海量的信息，其思想呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為思想活躍、視野開闊、好奇心較強(qiáng)、知識(shí)面廣，同時(shí)也更勇于接觸新事物、接受新觀念。但他們?cè)谝?guī)劃自己職業(yè)生涯的過(guò)程中，對(duì)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)以及個(gè)人能力往往不能準(zhǔn)確的把握，常常表現(xiàn)出“無(wú)所謂”，甚至表現(xiàn)出抗拒性。根本原因，是因?yàn)樗麄儗?duì)自身職業(yè)生涯缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在規(guī)劃的過(guò)程中沒(méi)有將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展相結(jié)合。

（三）看重實(shí)用功利，缺乏精神層面追求

大部分學(xué)生有一定的精神追求，但容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。對(duì)事物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往從自身出發(fā)。是否對(duì)自己有利、是否具有實(shí)用性、追求利益最大化成為部分青年學(xué)生對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。他們重視物質(zhì)滿足、追逐功利，而忽略了道德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)功利化、交友功利化甚至出現(xiàn)入黨功利化的現(xiàn)象，部分學(xué)生唯“成績(jī)論”，只看重最終的分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的觀念，熱衷于考取各種職業(yè)證書而忽略了專業(yè)課的學(xué)習(xí)。

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀

當(dāng)前青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定的成果。但隨著時(shí)代的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義教育也面臨新的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育有很大挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化交流越來(lái)越頻繁。不同文化間的相互碰撞，以及互聯(lián)網(wǎng)信息快速傳播，一些青年學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義出現(xiàn)錯(cuò)誤的理解。

（一）愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新理念不足

課堂理論教學(xué)是目前大部分高校愛(ài)國(guó)主義教育的主要方式之一，部分教師并沒(méi)有根據(jù)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，課堂教學(xué)始終停留在“老師講、學(xué)生聽(tīng)”的層面，課堂氣氛嚴(yán)肅，方法老套、缺少互動(dòng)，學(xué)生的參與感低，使得愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)際效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中缺乏一套有效的方法，部分教育者對(duì)課本的內(nèi)容鉆研不夠、認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)照本宣科、浮于表面，所以愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代的發(fā)展需求，真正做到讓學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，收到教育活動(dòng)的實(shí)效。

（二）愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐完善不足

愛(ài)國(guó)主義教育的理論學(xué)習(xí)多以課堂或是一些重大熱點(diǎn)事件為主。當(dāng)今世界格局和社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，教科書內(nèi)容更新較慢，課本內(nèi)容與當(dāng)下青年大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)新聞不相符。把愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為實(shí)踐是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的重要內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義的情感在實(shí)踐活動(dòng)中得到升華，促進(jìn)知行合一。當(dāng)前各高校開展愛(ài)國(guó)主義教育沒(méi)有統(tǒng)一的實(shí)施方案，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)存在虛無(wú)化，開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)有很多是走形式、走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有在青年學(xué)生中產(chǎn)生共鳴，沒(méi)有讓學(xué)生深入思考。

（三）愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容新穎性不足

愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該形象生動(dòng)，應(yīng)該根據(jù)時(shí)代變化特點(diǎn)進(jìn)行講授。在教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)將這些內(nèi)容變得有血有肉有溫度，富有感染力，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的興趣。通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)，深化情感體驗(yàn)，真正激發(fā)出學(xué)生的深沉愛(ài)國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)是神圣的、嚴(yán)肅的，但是教育方式可以是活潑的、輕松的。所以，愛(ài)國(guó)主義教育必須緊跟時(shí)代的步伐，及時(shí)更新、寓教于學(xué)。

三、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想的內(nèi)涵特征

習(xí)近平總書記多次提到愛(ài)國(guó)主義的重要性，深刻闡述了愛(ài)國(guó)是公民最基本的道德準(zhǔn)則，愛(ài)國(guó)主義思想是中華民族發(fā)展的重要組成部分［2］。

（一）新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，作出一系列重要的戰(zhàn)略部署［3］。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想賦予愛(ài)國(guó)主義新內(nèi)涵，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。一代人有一代人的長(zhǎng)征路，新時(shí)代大學(xué)生的長(zhǎng)征路是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，愛(ài)國(guó)主義有了鮮明主題與明確目標(biāo)。要讓“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”不僅是一句響亮口號(hào)，更成為一個(gè)堅(jiān)定承諾。各民族緊密團(tuán)結(jié)在一起的精神力量始終是愛(ài)國(guó)主義，鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量始終是改革創(chuàng)新，中國(guó)人民一定要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力”［4］。

習(xí)近平總書記曾指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！保?］自古以來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，不斷發(fā)展壯大，生生不息、薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛(ài)國(guó)主義精神是密不可分的”［6］。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)今中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要大力弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力?！保?］

（二）新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義特征

習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出：“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義?！保?］我們應(yīng)該深刻把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義特征的新變化，順應(yīng)時(shí)代主題，讓青年學(xué)生更加明確自己身上所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年建黨以來(lái)，就承擔(dān)了將中華民族拯救出水深火熱、受壓迫、受剝削的滅族亡國(guó)困境的歷史任務(wù)。在不斷領(lǐng)導(dǎo)各族人民歷經(jīng)磨難，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和改革開放碩果的百年征程里，中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)國(guó)之路中，不斷實(shí)踐、積累、總結(jié)，得到的經(jīng)驗(yàn)智慧就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。百年大黨，作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，不忘初心是黨的不竭動(dòng)力；百年黨史，是一部中華兒女的血淚史與奮斗史，也是一部中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。在百年未有之大變局的背景下，這部黨史，聯(lián)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是我們繼續(xù)奮斗、爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的底氣。只有不斷增強(qiáng)對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，愛(ài)國(guó)主義情感才能得到提升。新時(shí)代愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的聯(lián)系具有內(nèi)在統(tǒng)一性，并不是對(duì)立的［9］。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系［10］。

四、新時(shí)代青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育路徑探討

青年學(xué)生是接受愛(ài)國(guó)主義教育的主要群體。2019年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》明確指出，要不斷豐富愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐載體、創(chuàng)新舉措，立足學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，引導(dǎo)青年學(xué)生把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想融入國(guó)家和民族的復(fù)興偉業(yè)中，在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生［11］。

（一）以教師為主導(dǎo)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“教師思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性，要堅(jiān)持教育者先受教育，讓教師更好擔(dān)當(dāng)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任?！保?2］教師在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是育人的關(guān)鍵所在。

愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，而廣大教育工作者亦責(zé)無(wú)旁貸，沒(méi)有輔導(dǎo)員、班主任等教育工作者的參與，愛(ài)國(guó)主義教育很難取得好的效果［13］。廣大教師應(yīng)該根據(jù)所授課程的基本要求和特點(diǎn)，結(jié)合中華民族的發(fā)展歷史，引導(dǎo)學(xué)生深刻思考中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化、時(shí)代化的馬克思主義行。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺(jué)做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛(ài)的人［14］。

（二）以學(xué)生為中心、加強(qiáng)認(rèn)知教育

青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷是真摯的，卻也容易受到外界的影響。因此，要增強(qiáng)青年學(xué)生的認(rèn)知教育，使青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)璀璨的歷史文明和偉大的民族精神，才能讓青年學(xué)生擁有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義熱情。要讓青年樹立正確的歷史觀、民族觀和國(guó)家觀。堅(jiān)持唯物主義歷史觀，歷史唯物主義是經(jīng)實(shí)踐證明了的科學(xué)的世界觀與方法論，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的今天是從中國(guó)的昨天和前天發(fā)展而來(lái)的”［15］。

樹立正確的民族觀，要正確認(rèn)識(shí)我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是國(guó)家發(fā)展的前提條件，認(rèn)識(shí)中華五千年的文明發(fā)展史也是各民族交流的歷史。要樹立正確的國(guó)家觀，充分認(rèn)識(shí)新中國(guó)史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、改革開放史，堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)的唯物史觀為指導(dǎo)，其本質(zhì)要求就是要培育和大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和優(yōu)越性。

（三）弘揚(yáng)中國(guó)文化、堅(jiān)定文化自信

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！保?］培養(yǎng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，應(yīng)當(dāng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中汲取綿綿不斷的養(yǎng)分。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)的“守正創(chuàng)新”，應(yīng)當(dāng)深刻挖掘歷史文化事件中的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神和抗疫精神等愛(ài)國(guó)主義素材和人物自身蘊(yùn)含的民族精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息、仁義忠信的精華部分。

大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅有助于加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，提升全民文化素養(yǎng)，更在助推大學(xué)生成長(zhǎng)成才和培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人進(jìn)程中發(fā)揮著強(qiáng)大的精神力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的優(yōu)良品質(zhì)已然成為大學(xué)生助人為樂(lè)、勇毅力行、敢為人先的青春寫照，激勵(lì)他們肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。同時(shí)在全球化背景下，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，深化文化體制改革，進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

（四）開拓新形式、豐富愛(ài)國(guó)教育內(nèi)涵

高校是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，面向新時(shí)代大學(xué)生必須創(chuàng)新教育形式，提高活動(dòng)的吸引力、傳播力，讓青年學(xué)生主動(dòng)參與其中。根據(jù)辦學(xué)特色和專業(yè)優(yōu)勢(shì)尋找最佳切入點(diǎn)，打造多元化實(shí)踐活動(dòng)，把愛(ài)國(guó)主義教育融入學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中。從根源上解決在愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中遇到的配方陳舊、工藝粗糙等問(wèn)題?；厥走^(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨史和共青團(tuán)史相輔相成，這無(wú)疑是符合大學(xué)生的特質(zhì)、底蘊(yùn)的最佳切入點(diǎn)。

組織開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如通過(guò)情景劇等形式，創(chuàng)新開展愛(ài)國(guó)主義教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生體驗(yàn)感和代入感。高校應(yīng)該采取滲透式的教育方式，創(chuàng)設(shè)多種情景，將愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容融合到特定的情境之中。例如，通過(guò)模擬百年前后青年的對(duì)話，讓青年學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，從進(jìn)入情景劇“角色”開始，使學(xué)生沉浸在勵(lì)志救國(guó)、戰(zhàn)“疫”故事、先進(jìn)典型事跡的故事氛圍中，在“演繹”角色的過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)查閱歷史資料，進(jìn)而引發(fā)思考，最后回歸課堂、回歸理論，實(shí)現(xiàn)育人的最佳效果。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，根據(jù)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育提出的新要求，高校愛(ài)國(guó)主義教育的路徑和方法也需要與時(shí)俱進(jìn)，不能搞“一刀切”，應(yīng)該有針對(duì)性的、創(chuàng)新性的、多元化的開展愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情；同時(shí)還需要不斷完善和豐富教育載體，優(yōu)化教育資源，強(qiáng)化新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的核心內(nèi)容。培養(yǎng)青年學(xué)生跟黨走、聽(tīng)黨話，將“小我”融入“中國(guó)夢(mèng)”之中，引領(lǐng)廣大青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念、勇?lián)啻菏姑?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平. 在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2019-05-01（02）.

［2］ 靳建紅. 新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新研究［D］. 石家莊：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)，2018.

［3］ 本報(bào)評(píng)論員. 讓愛(ài)國(guó)主義精神牢牢扎根［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2019-11-13（03）.

［4］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政［M］. 北京：外文出版社，2014：40.

［5］ 蘇士亮. 做好新形勢(shì)下的愛(ài)國(guó)主義教育［J］. 中國(guó)政協(xié)，2016（18）：40.

［6］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷［M］. 北京：外文出版社，2018：128.

［7］ 中共中央文獻(xiàn)研究室. 習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：127+191.

［8］ 習(xí)近平. 在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2015-12-30.

［9］ 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一［N］. 光明日?qǐng)?bào)，2016-03-01.

［10］ 中共中央宣傳部. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第一卷［M］. 北京：外文出版社，2017：18.

［11］ 中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》［J］. 中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2019（33）：8-15.

［12］ 習(xí)近平. 習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話［J］. 中國(guó)大學(xué)生就業(yè)，2018（11）：4-7.

［13］ 曲建武，陳曦. 發(fā)揮高校教師愛(ài)國(guó)主義教育作用的“四重維度”［J］. 中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2021（S01）：112-116.

［14］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第三卷［M］. 北京：外文出版社，2020：330.

［15］ 習(xí)近平在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2014-10-14（01）.

（薦稿人：田利民，甘肅中醫(yī)院大學(xué)第一臨床醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)，教授）

（責(zé)任編輯：莫唯然）