廣西高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室與民族文化傳承的研究

何煒華 楊竹珊

[ 關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)手工藝大師工作室；民族文化；傳承發(fā)展

為深入推進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝振興，推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展，2022 年6 月國家印發(fā)的《關(guān)于推動傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的通知》是繼2017 年之后又一項關(guān)于傳統(tǒng)工藝保護(hù)與發(fā)展的重要政策，力度和規(guī)模之大從未有過，不但強化了“十三五”時期“傳統(tǒng)工藝振興”舉措，更是扎實推進(jìn)“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。近年來，廣西立足民族特色文化，不斷加大高技能人才培養(yǎng)平臺建設(shè)。截至2021 年，廣西建立技能大師工作室110 個，世界技能大賽項目集訓(xùn)基地15 個，培育了多位廣西技能大師和民族文化品牌，推動傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的生機和活力。

一、高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室對傳承民族文化的意義

（一）是民族文化傳承新的教育實踐

技能人才作為我國人力資源的重要組成部分，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石。職業(yè)教育注重培養(yǎng)應(yīng)用型的技能人才隊伍，應(yīng)把傳統(tǒng)手工技藝培養(yǎng)與技能人才培養(yǎng)有效結(jié)合。對此，2022 年全面實施“技能中國行動”，發(fā)揮職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)高技能人才的基礎(chǔ)性作用。2022 年印發(fā)的《國家級高技能人才培訓(xùn)基地和技能大師工作室建設(shè)項目實施方案》提到三年內(nèi)實施國家級高技能人才培訓(xùn)基地和技能大師工作室建設(shè)項目，擬重點支持建設(shè)400 個以上國家級高技能人才培訓(xùn)基地和500 個以上國家級技能大師工作室。高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室作為技能人才培養(yǎng)的重要模式，有助于發(fā)揮校企合作的資源優(yōu)勢，共同編寫理論與實踐相互銜接的校本教材，為高職院校提供參與真實手工藝生產(chǎn)項目的機會，使學(xué)生近距離了解產(chǎn)品加工技藝，認(rèn)識產(chǎn)品生產(chǎn)全過程。利用廣西擁有多位非遺傳承人的優(yōu)勢資源指導(dǎo)學(xué)生開展技能競賽，發(fā)掘崗位技能能手，有助于培育地方級別的技能精英。因此，高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室是在傳承傳統(tǒng)手工藝中促進(jìn)辦學(xué)特色和專業(yè)建設(shè)發(fā)展，是彰顯民族文化資源的一種新的教育實踐。

（二）是鑄牢中華民族共同體意識的重要方式

民族文化是各個民族共同創(chuàng)造的，傳承民族文化有助于進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。斯賓格勒在《西方的沒落》中提到，每一種文化都有其獨特的觀念，有其生活的愿望和情感，并且也都會有其象征性的表現(xiàn)和表現(xiàn)方式。傳統(tǒng)手工藝融情于物，反映著內(nèi)在的價值導(dǎo)向，包含著民族文化標(biāo)識，是傳統(tǒng)美德的重要載體和物的見證。傳統(tǒng)手工藝大師工作室的發(fā)展不僅僅要從“技藝”層面看待傳承，更要站在鑄牢中華民族共同體意識的角度去認(rèn)識和理解民族文化傳承發(fā)展。文化傳承是生存和發(fā)展的精神動力，也是文化的內(nèi)在屬性。文化傳承不是簡單的繼承，實質(zhì)上是一種文化的再生產(chǎn)，依賴于所存在的歷史、社會和文化環(huán)境，特別是依附于生活流中的人，為了自己的生產(chǎn)生活按照文化適應(yīng)的客觀規(guī)律和要求來進(jìn)行有機的排列組合，為新的社會秩序的建構(gòu)做必要的文化要素積累，像橋梁一樣使群體文化有機互動，形成民族文化共同體。呂西安·列維- 布留爾曾談到“集體表象”在某一集體中世代相傳和繼承，并且在該集體的每個成員身上都會留下深刻的烙印。廣西壯族自治區(qū)三江侗族自治縣的傳統(tǒng)的指尖技藝侗族手工刺繡歷史悠久，其精美的刺繡工藝融合了剪紙和繡花技藝，承載著侗族豐富而獨特的文化內(nèi)涵和民族精神，這項民間工藝在侗族女裝中傳承了千百年，是廣西珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠。然而，隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，侗族刺繡做工繁雜卻沒有教育文本，像侗族刺繡這樣具有手工藝特征的民族技藝面臨巨大挑戰(zhàn)，有的民族技藝門徒寥落，民族文化逐漸流失和變質(zhì)。中華民族共同體意識是民族團結(jié)之本，為國人提供著強大的凝聚力和不竭的創(chuàng)造力，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化融入中華民族共同體的現(xiàn)代性構(gòu)建中，通過發(fā)展高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室的形式，有助于豐富人類現(xiàn)代性的文明內(nèi)涵，提升各族人民對“共同體”的價值歸屬。

（三）是推進(jìn)兩個結(jié)合的重要載體

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話中提到，“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)出極大的活力。恩格斯在《反杜林論》中有一個著名論斷，“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步”，黨的十八大以來國家作出關(guān)于傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列戰(zhàn)略部署，相繼出臺一系列引導(dǎo)和促進(jìn)工藝發(fā)展的政策，推出了“傳統(tǒng)工藝振興計劃”，鋪展開新時代傳承民族文化的生動畫卷。振興傳統(tǒng)手工藝，目的不是復(fù)古，而是傳承數(shù)千年來創(chuàng)造發(fā)展的中國造物文化，汲取生活靈感煥發(fā)美學(xué)生機，發(fā)展具有民族特質(zhì)和合理性的生活文化，服務(wù)于國計民生。將民間傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就要引導(dǎo)傳統(tǒng)手工藝人走進(jìn)現(xiàn)代社會了解現(xiàn)代審美，走入校園培養(yǎng)接班人。通常民間傳統(tǒng)手工藝人存在年齡較大、接班人難覓而瀕臨失傳的問題，其中湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院通過向民間工藝大師拋出橄欖枝的方式邀請大師走入校園講授傳統(tǒng)技藝，讓更多學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化之美，并成立陶藝、竹藝、湘繡等多種傳統(tǒng)手工藝的大師工作室，將手工藝的傳承保護(hù)與教學(xué)實踐相結(jié)合，使傳統(tǒng)工藝后繼有人，煥發(fā)新的生命力。職業(yè)教育以培養(yǎng)高技能人才為目的，可以在職業(yè)院校建立“產(chǎn)學(xué)研一體化”的手工藝大師工作室的發(fā)展模式，以現(xiàn)代教學(xué)體系代替?zhèn)鹘y(tǒng)師徒相授的教學(xué)模式，將結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚民族文化，深入推進(jìn)兩個結(jié)合，創(chuàng)造更加燦爛的中華文明。

二、廣西高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室傳承民族文化的策略

（一）建立產(chǎn)學(xué)研一體化聯(lián)動機制

2021 年，廣西公布了19 個自治區(qū)級傳統(tǒng)工藝工作站，入選的各個企業(yè)因行業(yè)制宜，聚力發(fā)展，將技術(shù)、市場、人才、資金等各類要素集聚，加強民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承。當(dāng)前，廣西擁有國家級非遺代表性項目總數(shù)達(dá)到70 項，國家級代表性傳承人有49位，自治區(qū)級非遺代表性項目總數(shù)達(dá)到914 項，自治區(qū)級代表性傳承人有936 位。挖掘和合理利用非遺資源，積極邀請企業(yè)內(nèi)的傳承人或者民間傳統(tǒng)手工藝傳承人來校進(jìn)行教學(xué)、講座和論壇，有助于學(xué)生近距離汲取傳統(tǒng)手工藝的精華，關(guān)注到行業(yè)動態(tài)和發(fā)展態(tài)勢。職業(yè)院校與企業(yè)開展項目合作，派出青年骨干教師進(jìn)入民族文化企業(yè)，兼任設(shè)計師，鼓勵學(xué)生參與開發(fā)傳統(tǒng)手工藝實踐活動，優(yōu)秀的作品作為企業(yè)的生產(chǎn)項目，定期開展常態(tài)化活動，以手工藝大師工作室的名義承辦技能大賽，推進(jìn)職業(yè)教育與民族特色產(chǎn)業(yè)雙向互動，推動構(gòu)建全社會共同參與傳統(tǒng)工藝高質(zhì)量傳承發(fā)展的工作格局。例如，廣西欽州坭興陶藝有限公司利用公司擁有多名國家級、省市級大師和一批中高級職稱人才的優(yōu)勢，與廣西各大職業(yè)院校開展校企合作“陶藝教學(xué)實踐研發(fā)基地”項目，安排坭興陶大師、技術(shù)骨干到職業(yè)院校開課，克服了傳統(tǒng)手工藝人才傳承模式效能低的弊端，解決技藝傳承和產(chǎn)業(yè)發(fā)展對高素質(zhì)技能人才的共同需求，聚集和培養(yǎng)職業(yè)院校坭興陶高素質(zhì)人才，打造教、學(xué)、研、產(chǎn)、銷相融合的一體化平臺。北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校引進(jìn)坭興陶大師工作室，采用了現(xiàn)代學(xué)徒制的教學(xué)模式，模擬企業(yè)崗位對學(xué)生專業(yè)技能要求及職業(yè)生涯規(guī)劃要求，將企業(yè)的理念、工作崗位的素質(zhì)要求傳遞到工作室人才培養(yǎng)中，以傳承技藝培養(yǎng)服務(wù)地方區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的本土特色技能人才為目標(biāo)，培育了700 多名坭興陶技藝傳承人，在實踐中取得了一定的成效，發(fā)揚了工匠精神和弘揚民族文化。因此，廣西職業(yè)院校手工藝大師工作室應(yīng)與企業(yè)形成區(qū)域內(nèi)聯(lián)動發(fā)展機制，整合多元的校外力量相互對接，積極探索廣西職教資源共建共享，促進(jìn)社會手工藝力量與職業(yè)院校教學(xué)機制協(xié)同發(fā)展。

（二）編制傳統(tǒng)手工藝校本教材

傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)常采用師傅帶徒弟一代代教授方式，技藝傳承不系統(tǒng)和不全面，技藝傳承在很大程度上受到限制，因此要結(jié)合地方教育資源，開發(fā)校本教材。教材是進(jìn)行教學(xué)活動的基本工具，是教學(xué)活動的媒介和載體，是幫助學(xué)生認(rèn)知的輔助手段。職業(yè)院校教師通過參與傳統(tǒng)手工藝校本教材的開發(fā)，發(fā)揮主動性、積極性和創(chuàng)造性，有助于深化民族文化知識，提高運用教育理論解決實際問題水平，有利于教師綜合素質(zhì)的提升。針對傳統(tǒng)手工藝培養(yǎng)存在重技能技藝輕文化素質(zhì)，以及有關(guān)區(qū)域傳統(tǒng)手工技藝歷史及文化內(nèi)涵相關(guān)方面教材缺失問題，廣西職業(yè)院校手工藝大師工作室應(yīng)當(dāng)整合傳統(tǒng)手藝人、手工藝企業(yè)代表、非遺專家學(xué)者等社會資源，把工藝協(xié)會、傳習(xí)所中的技藝能手和學(xué)校中的教師聯(lián)合起來，研發(fā)出版具有廣西民族文化特色的，并和工作室實踐教學(xué)息息相關(guān)的校本教材和課程資源?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調(diào)，文化創(chuàng)新是實現(xiàn)文化自強的重要路徑。我們要正確把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。職業(yè)院校教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，培養(yǎng)符合時代特點、滿足社會創(chuàng)新性和實踐性需求的實用型技能人才，因此還需要不斷更新校本教材，增強校本教材的時效性。在原有教材基礎(chǔ)上對優(yōu)秀案例進(jìn)行補充、修改、完善，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，有梯度地設(shè)計教材，將難度較高的案例適時進(jìn)行難度調(diào)整，適應(yīng)更廣泛學(xué)生的能力水平，持續(xù)關(guān)注技能崗位對人才需求的變化，依據(jù)區(qū)域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展需要不斷調(diào)整、更新和完善校本教材，豐富教材內(nèi)容，滿足建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍的現(xiàn)實需要。

（三）構(gòu)建開放共享的數(shù)字化資源

廣西少數(shù)民族文化資源豐富，各具民族地方特色的傳統(tǒng)手工藝影響廣泛，基于廣西高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室建設(shè)廣西民族文化數(shù)字化資源，對促進(jìn)民族文化發(fā)展具有重要意義。廣西開展了一系列對國家級非遺項目的搶救性記錄工程，完成侗族木構(gòu)建筑營造技藝等數(shù)字化記錄工作，還大量出版了傳承和弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版物，例如《民間絕技侗族瑰寶：侗族木構(gòu)建筑營造技藝》《布洛陀史詩》《壯族傳統(tǒng)古歌集》等。廣西高職院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室可以結(jié)合現(xiàn)代職業(yè)教育規(guī)律，采集手工藝圖片、視頻資料、文字素材，按特色資源歸類，為廣西傳統(tǒng)民族文化建立起數(shù)據(jù)庫和基因庫，從而延展民族文化大眾傳播的深度。應(yīng)當(dāng)基于信息化特征及信息化社會對教育發(fā)展的新要求，搭建開放靈活的數(shù)字化教學(xué)資源平臺，通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動課堂，實現(xiàn)多終端互動，打通空間并拓展內(nèi)容，建構(gòu)師生主體互動的教學(xué)生態(tài)，使學(xué)生隨時隨地查閱學(xué)習(xí)資料掌握傳統(tǒng)手工藝的知識系統(tǒng)和技能系統(tǒng)，以網(wǎng)絡(luò)的方式多終端發(fā)布教學(xué)資源，助力傳播廣西人文風(fēng)俗和區(qū)域特色。傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化資源建設(shè)將豐富廣西民族文化傳承資源庫，推進(jìn)民族文化傳承與現(xiàn)代科技相結(jié)合，不斷夯實廣西民族文化傳承保護(hù)工作基礎(chǔ)，促進(jìn)高層次創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)手工藝作為中華藝術(shù)的重要組成部分，蘊含著深厚的文化、科學(xué)、人生價值觀等特質(zhì)，反映了勞動人民的思想感情，顯示了民族文化的鮮明個性，承載執(zhí)著專注、精益求精、持之以恒、不斷追求卓越的工匠精神。教育是傳承文化的重要陣地，以培養(yǎng)高技能人才為目的的職業(yè)教育應(yīng)發(fā)揮自身教育資源優(yōu)勢，利用廣西作為少數(shù)民族聚居地的區(qū)位優(yōu)勢，基于職業(yè)院校傳統(tǒng)手工藝大師工作室將職業(yè)院校人才培養(yǎng)和傳統(tǒng)手工技藝傳承、民族文化資源保護(hù)融合，多渠道、多方位、多層次的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新民族文化。