新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

劉玉玖

摘 要：新時(shí)代背景下，我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了新的階段，人們對(duì)精神層面的文化追求有了新的要求。隨著新文創(chuàng)概念的提出和深化，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)迎來了新紀(jì)元，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也擁有了全新的生產(chǎn)方式。文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中要牢牢把握文化協(xié)同重塑符號(hào)價(jià)值、依托科技改良生產(chǎn)方式、增值情感講好中國故事這三個(gè)要素，緊扣時(shí)代主題，不斷推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新文創(chuàng)；文創(chuàng)產(chǎn)品；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新發(fā)展；紅色文化

文創(chuàng)產(chǎn)品通常是指具有一定文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在社會(huì)和科技發(fā)展過程中衍生出來的高溢價(jià)產(chǎn)品。創(chuàng)作者通過提取文化中的故事、蘊(yùn)含的意義、所啟發(fā)的靈感等元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)工藝和技術(shù)，以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來，具有較高的觀賞性和商業(yè)性。新時(shí)代，我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了新的階段，人民對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求越來越大，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來了新的契機(jī)，成了經(jīng)濟(jì)增長的重要內(nèi)容之一。新文創(chuàng)要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以符號(hào)（IP）構(gòu)建為核心，打造商業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互相驅(qū)動(dòng)的良性循環(huán)，講好中國故事。為了探究新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，本文分析了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展要素，并提出了三條創(chuàng)新發(fā)展途徑。

一、新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展要素

（一）文化協(xié)同重塑符號(hào)價(jià)值

符號(hào)（IP）這一概念從被提出到成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的熱點(diǎn)，其內(nèi)涵也在不斷變化。符號(hào)可以代表一個(gè)人、一則故事或者其他擁有大量喜好者的事物，經(jīng)過市場(chǎng)認(rèn)證的情感依托或內(nèi)容需求。但是，到了泛娛樂時(shí)代后期，符號(hào)的口碑大大下降，文創(chuàng)產(chǎn)品的變現(xiàn)過程變得復(fù)雜。其原因主要有兩點(diǎn)：一方面是因?yàn)閯?chuàng)作者不能很好掌握符號(hào)的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品無法吸引足夠的消費(fèi)者，從而無法有效支撐文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈；另一方面是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的有關(guān)環(huán)節(jié)存在一定技術(shù)限制，各環(huán)節(jié)之間不能實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，系統(tǒng)性的開發(fā)任務(wù)無法實(shí)現(xiàn)。為此，新文創(chuàng)視域下，符號(hào)作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心地位，需要重新塑造其價(jià)值。

1．優(yōu)化符號(hào)的理念

將制造流量作為符號(hào)的核心競(jìng)爭力，由此帶來短期資本變現(xiàn)，容易引起消費(fèi)群體的審美疲勞。新文創(chuàng)視域下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)把提升精神文化內(nèi)涵作為符號(hào)的核心競(jìng)爭力，只有這樣才能保持符號(hào)帶來的長期變現(xiàn)。我國擁有悠久的文明發(fā)展歷史，用中國文化打造具有中國特色的文化符號(hào)、講好中國故事，創(chuàng)作有內(nèi)涵、有溫度的符號(hào)，便能贏得受眾群體的喜愛，從而贏得消費(fèi)市場(chǎng)。

2．泛化符號(hào)界定

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的符號(hào)是基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來的，這就決定了符號(hào)將具有凝聚相同興趣、相同愛好和相同價(jià)值觀念受眾群體的能力，將受眾群體的社交轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)性的消費(fèi)。文創(chuàng)產(chǎn)品符號(hào)化要打破固有的媒介界限，實(shí)現(xiàn)符號(hào)內(nèi)容跨媒介傳遞，以產(chǎn)生同一符號(hào)、多種文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)的效果。

（二）依托科技改良生產(chǎn)方式

新文創(chuàng)視域下，消費(fèi)者的文化體驗(yàn)成了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中需要考慮的重點(diǎn)。而在文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗(yàn)中媒介承載了至關(guān)重要的作用，不同媒介之間相互融合能為受眾群體帶來更加豐富、立體和便捷的綜合消費(fèi)體驗(yàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中可以充分運(yùn)用新技術(shù)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)走向新時(shí)代。

（三）增值情感，講好中國故事

新文創(chuàng)視域下，情感作為一個(gè)重要的元素，能產(chǎn)生不可忽視的產(chǎn)品價(jià)值。產(chǎn)品能與受眾群體之間發(fā)生情感上的聯(lián)系，這是一件文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功的重要特點(diǎn)。因此，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)文創(chuàng)作品時(shí)，要以深厚的文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，增強(qiáng)情感元素，與受眾群體產(chǎn)生情感共鳴，以帶來更多商業(yè)價(jià)值。年輕人是文創(chuàng)產(chǎn)品的主要受眾人群，他們一方面需要具有一定文化內(nèi)涵的物件來豐富自身生活，一方面又對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品有著一定的興趣追求。

因此，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，首先，挑選好的故事才能更好地激發(fā)年輕人的購買欲、提高產(chǎn)品的關(guān)注度。其次，要保持故事內(nèi)核的完整性。文化故事的本質(zhì)無非是人們對(duì)理想世界或者崇高精神的追求，新文創(chuàng)提倡以創(chuàng)新的敘事形式向人們展示故事所包含的精神文化。不過，縱使文創(chuàng)產(chǎn)品具有強(qiáng)大的包容性和開放的多元性，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也不能脫離故事本身的核心精神內(nèi)涵。最后，要抓住故事細(xì)節(jié)，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)的過程中不僅要將故事內(nèi)容完整表達(dá)出來，更要注重細(xì)節(jié)的把控。巧妙處理細(xì)節(jié)不僅能使產(chǎn)品錦上添花，更重要的是能引發(fā)受眾群體的強(qiáng)烈共鳴，從而激發(fā)潛在的消費(fèi)市場(chǎng)。

二、新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展途徑

（一）依托紅色文化

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民一起創(chuàng)造出來的先進(jìn)文化，擁有強(qiáng)大的生命力。紅色文化是優(yōu)秀文化的代表，蘊(yùn)含著艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵。大力發(fā)展紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅有利于國家文化自信戰(zhàn)略目標(biāo)的達(dá)成，還有利于廣大青年人格的健全發(fā)展，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。筆者以陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品為例，從以下兩個(gè)方面進(jìn)行紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)踐探究。

1．提取紅色文化元素

從紅色文化中提煉紅色元素，首先需要考慮的是紅色文化的選取。一方面，瓷器向來受國內(nèi)外受眾群體喜愛，所提取的元素需要考慮和瓷器是否適配，除了在造型上有所創(chuàng)新，還要符合陶瓷的材料特性。另一方面，提取的紅色文化元素要具有足夠的歷史辨識(shí)度。其次，從文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)角度來說，紅色文化元素提取要突破造型的限制，在材料允許的范圍內(nèi)盡可能地創(chuàng)新造型。例如，可以提取紅色文物或者建筑的外形，采用套用設(shè)計(jì)法或者抽象化設(shè)計(jì)處理后再進(jìn)行創(chuàng)造。對(duì)于瓷體畫面來說，可以針對(duì)某一紅色文化特征進(jìn)行元素整合，提煉并形成具有鮮明特征的色彩搭配風(fēng)格。

2．豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品種類

目前市面上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)涵蓋了大部分門類，如日用品、陳設(shè)用品、文具用品等。筆者發(fā)現(xiàn)，在日用品方面，陶瓷產(chǎn)品以餐具為主。然而，在日常生活中，使用場(chǎng)景較高的瓷器產(chǎn)品除了餐具，還可以應(yīng)用在燈具場(chǎng)景中。發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的日用屬性，除了能滿足消費(fèi)者日常功能需求外，還能讓他們獲得精神上的滿足。

（二）融入傳統(tǒng)元素

傳統(tǒng)元素種類較多，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感的豐富來源，其中具有強(qiáng)烈生活性和時(shí)代性的元素則更適用于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中。需要注意的是，新文創(chuàng)視域下，將傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中時(shí)，不能直接挪用或拼貼在產(chǎn)品中，而是需要綜合考慮傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代審美觀念來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。具體可通過以下三個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)元素。

1．營造意境

新文創(chuàng)視域下設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可以通過營造意境來加深傳統(tǒng)元素所代表的文化屬性，讓用戶在體驗(yàn)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)能夠充分理解傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。這樣做一方面能讓用戶通過視覺上的文化呈現(xiàn)更沉浸地感受傳統(tǒng)文化的魅力，另一方面還可以使文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到更高的精神層面。

2．巧妙轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素寓意

傳統(tǒng)元素多具有一定的潛在寓意，因此創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)的過程中要考慮傳統(tǒng)元素這一獨(dú)特的屬性，準(zhǔn)確而又深刻地把握傳統(tǒng)元素的核心寓意。從產(chǎn)品的調(diào)色搭配、材料和材質(zhì)的選擇以及應(yīng)用型等方面進(jìn)行巧妙組合，從而設(shè)計(jì)出更具審美高度的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，創(chuàng)作者在對(duì)待傳統(tǒng)元素的外在造型設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)突出傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢(shì)和青年消費(fèi)群體的審美追求，更好體現(xiàn)傳統(tǒng)元素的寓意。

3．運(yùn)用敘事性手段

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中運(yùn)用敘事性的方式，能使用戶獲得更好的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造時(shí)需要把故事情節(jié)在產(chǎn)品中巧妙表達(dá)出來，從而引起用戶情感上的共鳴。將傳統(tǒng)文化元素可視化，故事被生動(dòng)形象地展現(xiàn)在用戶面前，增強(qiáng)了用戶的使用體驗(yàn)，提升了產(chǎn)品價(jià)值。

（三）促進(jìn)文旅融合

一直以來文化和旅游都是密不可分的，接受文化的熏陶是人們旅游的主要目的之一，旅游是滿足精神文化需求的重要途徑。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)不斷革新，相關(guān)技術(shù)不斷升級(jí)，旅游產(chǎn)業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)互相驅(qū)動(dòng)、互相成長，促進(jìn)了文旅融合產(chǎn)業(yè)的形成。一方面，文化提升了旅游的體驗(yàn)；另一方面，旅游使文化得以廣泛傳播。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì)。

1．材料創(chuàng)新

第一，不同材料混合運(yùn)用。不同的材料有不同的質(zhì)感，所產(chǎn)生的視覺效果和給人帶來的心理感受是不一樣的。例如鋼化玻璃給人的感受是堅(jiān)硬牢固，磨砂玻璃則突出朦朧感，長虹玻璃具有高級(jí)感；又如金屬和石材等密度高、硬度高、質(zhì)量大的材料具有厚重感和安全感，而紡織品則表現(xiàn)為柔軟、溫暖和細(xì)膩。創(chuàng)作者在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮不同質(zhì)感材料之間的搭配，特別是在細(xì)節(jié)處理上應(yīng)用與主體材料不同的材料，往往能產(chǎn)生更大的情感共鳴。

第二，傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)材料的應(yīng)用。中華民族經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，各個(gè)民族都傳承和創(chuàng)造出具有自身特色的文化元素。例如銀飾、玉飾、紡織技術(shù)、刺繡技術(shù)、軋染技術(shù)等。把傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)材料巧妙融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一方面體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，實(shí)現(xiàn)文化傳承；另一方面滿足受眾群體獵奇的心理，促進(jìn)消費(fèi)市場(chǎng)形成。

2．瞄準(zhǔn)年輕群體

目前，年輕群體已經(jīng)逐漸成為文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)主力，年輕群體對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的審美特點(diǎn)和消費(fèi)喜好也不盡相同，這就對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高要求。與其他消費(fèi)群體不同的是，年輕群體更加偏向于富有創(chuàng)新性、獨(dú)特性，充滿設(shè)計(jì)性和趣味性，同時(shí)還要具備一定經(jīng)濟(jì)性的文創(chuàng)產(chǎn)品。加上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足年輕群體的審美追求和生活需求。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮到文化的時(shí)代性，要優(yōu)先把年輕群體放在首位，但這并不是一味迎合年輕群體的審美，而是要做到兼顧不同的消費(fèi)群體，創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)朝年輕化方向發(fā)展。

3．打造產(chǎn)品符號(hào)和品牌

文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初也要實(shí)現(xiàn)符號(hào)化，要突破傳統(tǒng)的全品類、多個(gè)主題的開發(fā)模式。游客通常希望購買到極具景區(qū)文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，且這種產(chǎn)品在其他地區(qū)難以購買到。從當(dāng)前景區(qū)或網(wǎng)紅旅游點(diǎn)的市場(chǎng)消費(fèi)情況來看，文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)量和種類并不能決定市場(chǎng)的效益營收，反而會(huì)影響特色文化的輸出。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)著重提煉景區(qū)的特色元素并將其融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。此外，一部分有高層次需求的消費(fèi)者往往看重的是產(chǎn)品的品牌性，如果文創(chuàng)產(chǎn)品附帶一定的品牌價(jià)值，往往會(huì)更吸引這部分群體進(jìn)行消費(fèi)。因此，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品、景區(qū)景點(diǎn)和品牌聯(lián)名發(fā)展，借助品牌的力量推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品朝高層次的消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)軍。

4．跨界融合發(fā)展

隨著產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不斷深入，各產(chǎn)業(yè)之間加強(qiáng)合作和融合，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式多元化和利益最大化。文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性、創(chuàng)新性、市場(chǎng)性，在跨領(lǐng)域、跨產(chǎn)業(yè)的交互合作中得到全面升華，融合方式多元化將為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)注入鮮活的發(fā)展動(dòng)力。因此，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與品牌之間進(jìn)行跨界融合是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要嘗試，例如品牌聯(lián)名、生產(chǎn)代工、品牌元素授權(quán)等。

此外，要善于利用新媒體技術(shù)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，把增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等智能化數(shù)字技術(shù)融入產(chǎn)品中。例如用戶借助常用的手機(jī)軟件，如支付寶和微信中的“掃一掃”模塊，掃描產(chǎn)品外形或繪制在產(chǎn)品上的特定圖案，在現(xiàn)實(shí)技術(shù)加持下，用戶可以看到有關(guān)產(chǎn)品背后文化故事的音視頻介紹。目前，越來越多的品牌以跨界融合的形式突破了原有品牌的刻板印象，一方面，跨界融合是品牌在發(fā)展過程中轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要嘗試，實(shí)現(xiàn)了品牌的年輕化和創(chuàng)新化轉(zhuǎn)變；另一方面，品牌聯(lián)名所帶來的消費(fèi)市場(chǎng)會(huì)促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，最終形成品牌和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)互相促進(jìn)、共同發(fā)展。

三、總 結(jié)

近幾年，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來了快速發(fā)展階段，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)已經(jīng)成了部分城市經(jīng)濟(jì)增長的主要來源。文創(chuàng)產(chǎn)品要想長期占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，就需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)自身多元化發(fā)展；不斷發(fā)揮文化創(chuàng)造力，把文化創(chuàng)意注入文創(chuàng)產(chǎn)品形態(tài)中去，并轉(zhuǎn)換成為具有文化和商品雙重價(jià)值屬性的產(chǎn)品。通過這種方式，一方面實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播與繁榮發(fā)展，迎合國家發(fā)展的戰(zhàn)略要求，向全世界傳遞傳統(tǒng)文化發(fā)展新思路；另一方面能夠促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生顯著的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

創(chuàng)新是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的持續(xù)動(dòng)力，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有在不斷創(chuàng)新創(chuàng)造中才能為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供源源不絕的動(dòng)力，才能在發(fā)展中更好地保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。新文創(chuàng)視域下，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要階段，擁有巨大的發(fā)展空間。隨著人們精神追求越來越高，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該更加注重與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。文旅融合大力推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，加快了旅游景點(diǎn)的本土文化建設(shè)和推廣工作。此外，為了更好地迎合消費(fèi)市場(chǎng)，文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中需要提前了解市場(chǎng)需求，把握各個(gè)層次消費(fèi)群體的不同審美追求和購買需求，發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力，在講好中國故事和彰顯中國文化的同時(shí)，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力。

本文分析了新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中需要考慮的三個(gè)關(guān)鍵元素。一是要重新審視當(dāng)前符號(hào)元素的市場(chǎng)價(jià)值，將符號(hào)的文化內(nèi)涵作為核心競(jìng)爭力，促進(jìn)符號(hào)多元化發(fā)展。二是要依托現(xiàn)代化技術(shù)和生產(chǎn)工藝，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品造型創(chuàng)新。三是要講好中國故事，在保持文化內(nèi)容完整性和真實(shí)性的同時(shí)，注重產(chǎn)品細(xì)節(jié)提升。最后，本文從依托紅色文化、融合傳統(tǒng)元素和促進(jìn)文旅融合三個(gè)方面詳細(xì)提出了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新途徑。綜上所述，新文創(chuàng)視域下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要緊扣時(shí)代主題，在與傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素相碰撞的過程中，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化雙重發(fā)展。

（寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

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