鐘瑞軍

關(guān)鍵詞：鹿、傳播、誤區(qū)、發(fā)展新路徑

鹿在中國文化中扮演著重要角色

鹿是一種體態(tài)優(yōu)美、敏捷靈活、嗅覺和聽覺靈敏、視力較好的哺乳動物。在中國傳統(tǒng)文化中，鹿被賦予了高潔、吉祥、長壽、康健、榮耀、靈敏、機(jī)智、聰明等美好的象征意義。自然地，鹿也成為一種文化符號，被廣泛應(yīng)用于各個方面①，涉及藝術(shù)、文學(xué)、宗教、哲學(xué)、歷史等多個領(lǐng)域。

在古代，鹿曾是中國皇室和貴族的御用獵物，因其高雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的體態(tài)，成為了文人墨客、宮廷藝人和寺廟僧侶筆下的美好形象。比如皇帝常以鹿為圖案，以表明自己的高貴和威嚴(yán)。同時，鹿也被視為一種吉祥的動物，繼而產(chǎn)生很多神話和傳說。其中最著名的是《山海經(jīng)》中記載關(guān)于鹿的神話，稱為“麟鹿之祥”。傳說中，鹿是一種可以帶來好運和吉祥的動物，它是天神的使者，可以給人們帶來好消息和好運氣。鹿也被視為一種神獸，擁有神奇的力量，能夠保護(hù)人類免受邪惡的侵害。

鹿文化在中國繪畫、雕塑、陶瓷等藝術(shù)形式中都有廣泛的應(yīng)用。在繪畫中，鹿常常被描繪成神仙和仙女的伴侶，也可以作為寓意長壽和吉祥的符號。比如在唐代的繪畫中，鹿被描繪成一種優(yōu)美的形象，長長的角、婀娜的身姿和柔美的線條都表現(xiàn)了唐代畫家對鹿的深刻理解和對自然之美的追求。其中最著名的鹿畫家是韓干，他的鹿畫以凝重、豐滿、精湛、秀逸為主要特點，作品被后人譽為“鹿軀橫絕畫界，人間無此雕飾”。在雕塑和陶瓷中，鹿也是一個重要的主題。在漢代的陶瓷器中，常?？梢钥吹铰沟男蜗蟊幻枥L在器物的表面，作為一種裝飾圖案；在宋代，南宋的官窯瓷器中，鹿圖案也得到了廣泛的應(yīng)用。此外，在雕塑中，鹿的形象也被制成各種大小的雕像，常常被放置在寺廟、園林和宅邸中，以表達(dá)主人的高貴和祥瑞②。

鹿在文學(xué)中也具有重要的地位。自古以來，鹿就是文人雅士最為喜愛的動物之一。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐宋詩詞，鹿的形象頻頻出現(xiàn)。例如，唐代著名詩人白居易的《賦得古原草送別》中所寫的：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。白鹿青崖間，飛鳴去何之？”

鹿被描繪成一種自由、高貴、靈動的動物，其形象常常被用來寓意人物的性格特征或某種情感。除了中國傳統(tǒng)文化，鹿也在其他文化中扮演著重要的角色。比如在北歐神話中，鹿是眾神的坐騎，代表著力量和活力；在印度教中，鹿是草原之神，代表著歡樂和自由；在美國的原住民文化中，鹿是生命、和平和靈魂的象征?？梢哉f，鹿是一種在全球范圍內(nèi)被廣泛認(rèn)知和喜愛的動物形象，其特點已經(jīng)深深地融入各個文化中，成為了文化的重要組成部分③。

中國鹿文化價值取向的社會性

（一）中國鹿文化強調(diào)了人與自然的和諧共處

在中國古代文化中，鹿被視為一種神秘的、超自然的動物，具有高貴和神圣的品質(zhì)。古代文人常常把鹿與仙人、神明聯(lián)系在一起，認(rèn)為它們是與天地相通的神靈。這種觀念促進(jìn)了人們對自然的敬畏和保護(hù)，從而促進(jìn)了人與自然的和諧共處。

（二）中國鹿文化強調(diào)了文化傳承和創(chuàng)新

中國古代文化中，鹿被廣泛運用于文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑、器物等領(lǐng)域。這些作品傳承了鹿的美麗形象和高貴品質(zhì)，同時也表達(dá)了藝術(shù)家們對鹿的情感和理解。在當(dāng)代中國，鹿的形象仍然在藝術(shù)、設(shè)計、服飾等領(lǐng)域得到廣泛運用，同時也通過現(xiàn)代科技的手段，不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

（三）中國鹿文化強調(diào)了社會責(zé)任和公益意識

近年來，鹿的保護(hù)成為了中國社會的熱點話題。作為一種重要的自然資源，鹿的保護(hù)不僅關(guān)乎自然生態(tài)的平衡和健康，也與人類社會的文化傳承和未來發(fā)展密切相關(guān)。在中國，越來越多人開始關(guān)注和支持鹿的保護(hù)工作，一些公益組織和企業(yè)也投入了大量的精力和資源來推進(jìn)鹿的保護(hù)和研究工作。

中國鹿文化的傳播現(xiàn)狀

（一）傳播載體較為零散

鹿在中國文化中的重要地位和廣泛應(yīng)用，使得它的形象在不同的傳播載體中得到了表現(xiàn)和傳播。在傳統(tǒng)文學(xué)和文化方面，鹿的形象出現(xiàn)在諸多古代文學(xué)作品中，如《山海經(jīng)》《詩經(jīng)》《楚辭》《道德經(jīng)》等。這些作品中，鹿常常被用來象征高尚、美好、神秘和神圣等意義，以及表現(xiàn)出一種與自然和諧相處的理念。此外，鹿的形象也被運用于古代藝術(shù)和工藝品中，如壁畫、陶器、青銅器、玉器等④。

在現(xiàn)代繪畫、雕塑、攝影等領(lǐng)域中，鹿的形象也經(jīng)常出現(xiàn)，以表達(dá)出優(yōu)美、高尚、神秘等意義。此外，鹿的形象也常出現(xiàn)在現(xiàn)代動畫、游戲等領(lǐng)域中，如迪士尼電影《白雪公主》中的小鹿，以及知名游戲《塞爾達(dá)傳說》中的鹿神。

然而，由于鹿的形象出現(xiàn)在眾多領(lǐng)域，其傳播載體較為零散，缺乏整體性和系統(tǒng)性的展現(xiàn)。因此，在未來，可以進(jìn)一步整合和利用這些傳播載體，以更好地展現(xiàn)和傳播鹿的文化價值和形象。

（二）文化瀕于萎縮

盡管鹿在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位和廣泛應(yīng)用，但是隨著現(xiàn)代化的發(fā)展和文化多元化的沖擊，鹿文化已經(jīng)開始瀕臨萎縮的境地。一方面，隨著現(xiàn)代城市化的進(jìn)程和生活方式的改變，人們越來越遠(yuǎn)離自然，也逐漸忽視了鹿的文化價值；另一方面，隨著文化的多元化和全球化，鹿文化逐漸失去了在文化中的主導(dǎo)地位。同時，一些商業(yè)化的傳播形式也加速了鹿文化的萎縮，比如一些以鹿為主題的商品、裝飾品等，往往是為了商業(yè)目的而粗制濫造的，無法真正傳承鹿的文化內(nèi)涵。

另外，隨著人類活動的不斷擴(kuò)展，鹿在自然環(huán)境中的生存面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，其數(shù)量和分布范圍也受到了影響。一些地區(qū)的非法獵捕和亂砍亂伐等破壞行為，也對鹿的生存造成了極大的威脅。

因此，為了保護(hù)和傳承鹿的文化，需要加強對鹿文化的研究和傳承，推廣鹿文化內(nèi)涵和價值，強化保護(hù)鹿及其自然棲息環(huán)境的法律法規(guī)制度，加強社會宣傳和教育，提高公眾對鹿文化的認(rèn)識和重視程度，共同推動鹿文化的發(fā)展和傳承。

（三）鹿文化傳播缺失

首先，傳統(tǒng)媒介的流行下降使得鹿文化的傳播受限。隨著新媒體和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息和文化，而傳統(tǒng)媒體的影響力和傳播效果逐漸減弱，使得鹿文化的傳播面臨著困境；其次，鹿文化的傳承和傳播也存在著現(xiàn)實的障礙。一些傳承者受制于時間和地域等因素，無法充分傳承鹿文化的精髓，傳承方式也相對單一，缺乏更新和多元化；最后，由于受到外來文化的沖擊，鹿文化的傳播也受到了一定的影響。在全球化的大背景下，不同文化之間的交流與碰撞日益頻繁，鹿文化的特色和獨特性變得愈發(fā)難以凸顯。

推進(jìn)中國鹿文化發(fā)展的策略

（一）走出鹿文化的誤區(qū)

第一，不能把鹿文化簡單地看作迷信或者玄學(xué)的代表，而是要深入挖掘其內(nèi)在的文化價值。鹿文化的內(nèi)涵十分豐富，包含了自然、哲學(xué)、美學(xué)等多方面的內(nèi)容，其價值不僅在于傳統(tǒng)的信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，更在于它對人類思想和文化的深刻啟示。

第二，不能把商業(yè)利益放在鹿文化傳播的首位。商業(yè)化的發(fā)展帶來了廣闊的市場空間，鹿文化也受到了商家們的追捧。但是，在傳播鹿文化的過程中，商業(yè)利益不應(yīng)該成為首要考慮的因素。我們應(yīng)該以文化價值為導(dǎo)向，以傳承和弘揚鹿文化為目的，秉持一種責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，讓鹿文化的純粹性和完整性得到保護(hù)和維護(hù)⑤。

第三，不能簡單地照搬或者模仿其他文化的方式和方法。鹿文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，具有獨特的特點和內(nèi)涵，應(yīng)該根據(jù)其特點和內(nèi)涵去尋求適合的傳播方式和方法，而不是盲目地照搬和模仿其他文化的傳播方式和方法。只有在充分理解和把握鹿文化的特點和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，才能真正做到創(chuàng)新和發(fā)揚鹿文化。

（二）注重資源持續(xù)保障

第一，我們應(yīng)該加強對鹿文化資源的保護(hù)和利用。保護(hù)鹿的生態(tài)環(huán)境，加強鹿的養(yǎng)殖和繁育，讓鹿的資源得到可持續(xù)發(fā)展。同時，要充分利用鹿的資源，挖掘鹿文化的內(nèi)在價值。例如，可以開發(fā)鹿血、鹿茸、鹿角等產(chǎn)品，推出具有鹿文化特色的旅游線路和文化產(chǎn)品，讓鹿文化得到更好的傳播和發(fā)展。

第二，我們需要推動鹿文化的創(chuàng)新和傳承。在推廣鹿文化的過程中，應(yīng)該注重創(chuàng)新，開發(fā)新的文化元素和新的傳播方式，讓鹿文化能夠更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求。同時，也要重視鹿文化的傳承，加強對傳統(tǒng)技藝和文化知識的培訓(xùn)和傳授，讓鹿文化得到延續(xù)和弘揚。

第三，我們還需要加強鹿文化的國際交流和合作。在全球化的背景下，不同文化之間的交流和融合已經(jīng)成為趨勢。我們可以通過各種方式和途徑，向世界展示中國鹿文化的魅力和特色，同時也要學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的文化經(jīng)驗，讓鹿文化得到更好的發(fā)展和推廣。

（三）開辟全新發(fā)展路徑

首先，拓展鹿文化的應(yīng)用領(lǐng)域。除了傳統(tǒng)的食品、藥材、紡織品等領(lǐng)域，我們可以將鹿文化應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域，如時尚、設(shè)計、旅游、娛樂等?？梢蚤_發(fā)鹿文化主題的服裝、家居用品、手工藝品等，打造具有鹿文化特色的旅游景點和文化活動。

其次，推廣鹿文化的數(shù)字化傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化傳播已經(jīng)成為文化傳播的重要方式。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)，推廣鹿文化，讓更多人了解和喜愛鹿文化。例如，可以開發(fā)鹿文化主題的APP、短視頻、社交媒體等，打造鹿文化的數(shù)字化體驗⑥。

最后，建設(shè)鹿文化的品牌形象，這是推動鹿文化發(fā)展的重要手段。我們可以借鑒國外文化品牌的經(jīng)驗，通過塑造鹿文化的品牌形象，提高鹿文化的知名度和美譽度。例如，可以開展鹿文化主題的設(shè)計大賽、文化節(jié)、展覽等，打造鹿文化的品牌活動。