劉東

[ 關(guān)鍵詞] 通俗歌曲；民謠作品；相互融合；教學(xué)實踐

民謠作品通常都是以各民族的特點為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作的，民謠作品當(dāng)中包含著大量的風(fēng)土人情以及各地的風(fēng)俗習(xí)慣。通常來講，民謠作品在民間廣為流傳，但是在大眾審美文化當(dāng)中，民謠作品只占其中的一小部分。如果能使民謠作品在社會大眾間進行傳播，那么也會使人們更加了解各地區(qū)的民族風(fēng)俗。當(dāng)今，通俗歌曲已經(jīng)成為大學(xué)生文化生活的主要內(nèi)容之一。通俗歌曲作為當(dāng)代音樂文化的主流形式，已經(jīng)對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生深刻的和多方面的影響。因此，將更為流傳的通俗歌曲融入民謠作品是一種非常好的選擇。在民間民族音樂的教育中，要融入通俗歌曲的成分，努力尋找音樂樣式之間的內(nèi)在聯(lián)系和審美異同點，使流行音樂、民族民間音樂為廣大青年學(xué)生所喜愛。

一、通俗歌曲對大眾的意義與影響

（一）通俗歌曲更加貼合人們的日常生活

一般來講，通俗歌曲的內(nèi)容會隨著社會生產(chǎn)和生活的節(jié)奏變化而發(fā)生變化，隨著科技的進步和社會的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，而大眾所喜愛的事物，不管是音樂還是其他藝術(shù)方面，都在發(fā)生著更迭。通俗音樂之所以更受人們的歡迎，是因為它會選擇時下人們最熱衷于討論的話題進行創(chuàng)作，曲調(diào)簡單，歌詞內(nèi)容也通俗易懂。歌詞的通俗其實并不代表歌曲的庸俗，反而會更加貼合人們的生活和行為，能讓人們在歌曲當(dāng)中感受到真實的自我。

（二）通俗歌曲更加符合大眾審美情趣

通俗歌曲產(chǎn)生和出現(xiàn)在社會生活當(dāng)中，為大眾提供了更多的審美情趣和審美對象。我們能發(fā)現(xiàn)，大部分的通俗歌曲，它的曲調(diào)和歌詞內(nèi)容都是非常簡單易懂的，也會被人們廣為傳唱[1]。而隨著各種娛樂軟件的增加，通俗音樂無論是在生活中還是在網(wǎng)絡(luò)上，都可以隨處聽見看見，甚至?xí)霈F(xiàn)保留原曲自己稍微更改歌詞的現(xiàn)象，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，也是因為人們對通俗歌曲的喜愛和認同，認為通俗歌曲更加符合自己的審美特點。其實，在日常生活當(dāng)中，我們也能體會到通俗歌曲在大眾審美當(dāng)中的流傳度，在我們最常見的廣告中，有很多廣告的背景音樂都是廣為流傳的通俗歌曲，而在馬路邊的商鋪中用來吸引人們注意力的，也都是廣為流傳的通俗歌曲。由此可見，通俗歌曲是更加符合大眾審美情趣的一種音樂種類。

二、中國民謠的特點

（一）民謠內(nèi)容更加貼合民風(fēng)習(xí)俗

民謠歌曲在曲調(diào)的選擇和內(nèi)容的編寫上，都比較偏向本民族的民族特色和風(fēng)俗習(xí)慣，比如壯族、苗族、瑤族、高山族等少數(shù)民族，他們的民謠作品大部分都是二聲部或三聲部，而漢族在民謠作品當(dāng)中則是以勞動號子為主[2]。在民謠歌曲的演唱形式上，也分為多種形式，有獨唱、對唱、齊唱、重唱等，而這些演唱形式也往往會結(jié)合本民族的民族特色。我們最常接觸到的，也是最被大家廣為熟知的有特色的民謠，無非是西北地區(qū)的信天游，信天游就是一種結(jié)合了西北地區(qū)的地理特征和人文風(fēng)俗的民謠種類，它歌唱起來能夠產(chǎn)生感天動地的情緒，曲調(diào)也是如同黃河般百曲千折；還有云貴地區(qū)的婉轉(zhuǎn)悠揚的民謠作品，云貴地區(qū)通常以優(yōu)美的景色引人注意，因此在其民謠作品當(dāng)中，我們也能感受到美如畫的風(fēng)景，悠揚動聽的鳥鳴；相對于南方民謠歌曲的婉轉(zhuǎn)來講，北方游牧民族的民謠歌曲則顯得更為粗獷和豪放，他們的民謠歌曲會直率地表達出自己的民族特色，聲音十分高亢，在聽民謠的過程中，就能讓人感受到北方人豪放直爽的性格。由此可見，民謠的內(nèi)容非常貼合自己本民族的民風(fēng)習(xí)俗和人們的性格特征，同樣，各地區(qū)的民謠也反映出了本地區(qū)人們的生活習(xí)慣和生活特性。

（二）有現(xiàn)代民謠和傳統(tǒng)民謠之分

在傳統(tǒng)民歌當(dāng)中主要分為了兩個部分：一部分是民間唱法，另一部分是戲曲唱法。民間唱法就如同上述我們所說的民謠內(nèi)容更貼合民風(fēng)習(xí)俗一樣，民間唱法更多地會選擇當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人對歌曲進行演唱。因此，在演唱當(dāng)中會結(jié)合著民間藝人的個人特色和本民族的民族特色，非常具有代表性，也是一種非常簡樸不加任何修飾，更加直白的民謠。第二種戲曲唱法則是將民謠歌曲與藝術(shù)含量較高的戲曲進行了一定的融合，它與民間唱法最大的不同就是，它會區(qū)分不同的流派，在不同的劇種當(dāng)中同一首民謠也會有不同的表現(xiàn)形式，戲曲藝術(shù)一直都是中華民族最為寶貴的藝術(shù)形式，因此與戲曲藝術(shù)進行融合的民謠作品也成為民族音樂的瑰寶。

而在現(xiàn)代民謠當(dāng)中，民謠的唱法則是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。自從中華人民共和國成立之后，人們的精神面貌和生活狀況都得到了很大的進步，與之相對應(yīng)的民謠演唱也擴大了范圍，與傳統(tǒng)民謠不同的是，現(xiàn)代民謠能夠?qū)⒃镜拿裰{特色與西洋音樂的精華相結(jié)合，形成一種屬于中華民族獨有的民謠歌曲。相對于傳統(tǒng)民謠而言，現(xiàn)代民謠的傳唱度會更高，他的藝術(shù)水平也得到了極大的提升，人們對于民謠的接受能力也得到了提高。

三、通俗歌曲融入民謠作品中的教學(xué)實踐

（一）轉(zhuǎn)變觀念，順應(yīng)民歌流行化潮流

通俗音樂其實就是流行音樂當(dāng)中的一種，流行音樂之所以流行，就在于它的時代性和大眾性，而民哥之所以不夠普及，是因為它具有極強的獨特性[3]。大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，有著前衛(wèi)的思想和敏感的自我意識，渴望自我才能的展示和與周圍人群的交流。通俗歌曲在演唱形式和表現(xiàn)手段上十分強調(diào)群眾性，強調(diào)參與和交流，注意運用現(xiàn)代最新科技手段和多種藝術(shù)元素，燈光、美術(shù)、服裝、舞蹈、音響等綜合運用，現(xiàn)代感、時尚感、青春感強，滿足現(xiàn)代人追求多樣化感受的審美特征，容易調(diào)動欣賞者的情緒，給欣賞者以巨大的視聽覺沖擊和廣泛的參與空間。這些特點，在很大程度上，滿足了當(dāng)代大學(xué)生不甘平淡、追求刺激的心理傾向。因此，無論是音樂教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，還是民歌本身的發(fā)展過程當(dāng)中，都一定要及時轉(zhuǎn)變固有的觀念，不應(yīng)該認為民歌就要時刻保持自己的民族特色，不做任何改變。相反的，我們需要保留民歌當(dāng)中的固有特色，但也要在維持特色的基礎(chǔ)上融合流行音樂的元素，使原本不具有傳唱優(yōu)勢的民謠作品變得更加朗朗上口，能讓更多的人熟知并傳播。通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，只有將民謠特色與流行音樂元素相結(jié)合的民謠歌曲，才能更加打動群眾，更加符合大眾的審美，比如在2021 年，十大民謠歌曲排行榜中占據(jù)前三名的分別是《同桌的你》《南山南》《成都》，這三首歌曲無論是在生活中還是網(wǎng)絡(luò)上，都被人廣為流傳，其中最主要的原因就是這幾首歌曲與通俗音樂相差不多，既保留了自己的民族特色和風(fēng)格，又融入了流行音樂當(dāng)中的元素，使民歌作品更加朗朗上口，曲調(diào)簡單，提高了傳唱度。

（二）通俗音樂要與民謠歌曲進行多種形式的互融

在將通俗音樂與民謠歌曲相融合的過程當(dāng)中，我們需要關(guān)注到多種形式上的互相融合[4]。首先就是歌詞上的融合，其實已經(jīng)有很多的民間音樂都會選擇著名的句式，十分整齊的詩歌來作為歌詞，比如初中就學(xué)習(xí)過的《水調(diào)歌頭》就已經(jīng)被更改成一種流行唱法的音樂內(nèi)容，這也是流行音樂對民間歌曲的借鑒之一。其次就是唱法與形式上的融合，民謠歌曲的唱法基本上都是十分單一且有規(guī)則的，無論歌詞有幾段，每一段的唱法和曲調(diào)都是十分相近甚至是一模一樣的，這種規(guī)范但又單一的演唱方法并沒有特點，也沒有將民謠歌曲推向一個更高的高度；但通俗音樂就與之不同，在通俗音樂當(dāng)中，我們可以很輕松地發(fā)現(xiàn)一首歌曲就會運用到多種音樂表現(xiàn)形式，它可能存在說唱轉(zhuǎn)音、強混弱混等，多種類的音樂表演形式也能將歌曲變得更加悠揚婉轉(zhuǎn)，具有自己的個人特色，使每一首歌曲都有獨特的特點，會被人們更加牢記。因此，民謠歌曲在唱法和演唱形式上也應(yīng)該采取通俗音樂的表演形式，比如《山路十八彎》，這首歌曲就采用了兩種不同的唱法，在既表達了中國風(fēng)的曲風(fēng)的同時，也能體現(xiàn)出民間歌曲和通俗音樂的融合。第三是音樂曲調(diào)方面的融合，通俗歌曲如果能與民間的民謠作品在曲調(diào)上面進行有效的融合，那么無論是通俗歌曲還是民謠歌曲的最終表現(xiàn)形式，都有強烈的文化表達性，其實，在現(xiàn)如今的通俗歌曲當(dāng)中，就已經(jīng)出現(xiàn)了很多結(jié)合民謠元素的歌曲內(nèi)容，比如我們最為熟知的《刀馬旦》和《新貴妃醉酒》，在這兩種通俗音樂當(dāng)中都結(jié)合了戲曲表演的唱腔形式，它既創(chuàng)新了流行唱法的表演形式和曲調(diào)，也能讓聽眾更加了解戲曲唱法。曲調(diào)方面的融合才是通俗歌曲與民謠作品相結(jié)合的最直接的形式之一，只有對唱法和曲調(diào)進行不斷的探索和創(chuàng)新，流行歌曲才能更好地融入民謠作品當(dāng)中。

（三）選擇經(jīng)典案例，注重引導(dǎo)

通俗歌曲作為當(dāng)今中國音樂文化的主流形式，通俗歌曲與大學(xué)校園有著天然的不解之緣，它的流行特質(zhì)為天性追求流行時尚的青年提供了巨大的舞臺。大學(xué)生作為通俗歌曲的主要消費群體，大學(xué)校園作為通俗歌曲的主要流行場所，通俗歌曲在這里的影響最大、最深。如何加強對大學(xué)校園通俗歌曲熱的引導(dǎo)？在對流行歌曲和民謠作品的教學(xué)當(dāng)中，我們一定要選擇一些經(jīng)典的案例，對學(xué)生進行引導(dǎo)，只有選擇最合適、最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，學(xué)生在理解起來才會更加輕松。雖然我們需要將通俗音樂融入民謠作品當(dāng)中，但是我們也不能隨意改編民謠作品。民謠作品之所以寶貴，是因為它具有獨特的中國色彩和各民族間不同的風(fēng)土人情，即便是要與通俗歌曲進行融合，也需要保持它原有的韻味。因此，在民族歌曲的選擇當(dāng)中，我們可以選擇一些經(jīng)典的民歌作品，比如李玲玉的《紅太陽》或者騰格爾韋唯演唱的《小河淌水》。這一系列的民歌既有經(jīng)典內(nèi)容，也可以適當(dāng)在其中加入通俗歌曲中的音樂元素，以此類作品作為音樂教學(xué)的案例才不會適得其反，對學(xué)生形成誤導(dǎo)。

（四）創(chuàng)設(shè)情境，將課堂變成創(chuàng)作與體驗場所

親身創(chuàng)作一定是音樂學(xué)習(xí)當(dāng)中的重要步驟，因此，教師一定要在教學(xué)過程當(dāng)中鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)作，尋找可以相互融合的通俗音樂和民謠作品，通過自己的創(chuàng)新或改編，將二者相互融合，并在課堂上向?qū)W生們進行展示[5]。教師要主動走進學(xué)生通俗音樂生活之中，積極參與校園原創(chuàng)歌曲的創(chuàng)作、演出活動，熱情扶持校園通俗歌曲的發(fā)展，在參與中理解和把握大學(xué)生的音樂審美心理，取得大學(xué)音樂藝術(shù)教育的主動權(quán)。教師可以選擇特定類型的通俗歌曲和民謠作品讓學(xué)生進行選擇，并在課堂上完成自己的創(chuàng)作內(nèi)容，通過錄音機或攝像機對學(xué)生的演唱進行錄制后再播放，讓學(xué)生更加直觀地感受到自己創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的問題，對自己和他人做一個正向的評價。為了保持住學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)作欲望，教師需要鼓勵學(xué)生們大膽用自己喜歡的形式對民謠歌曲進行全新的創(chuàng)作并踴躍地展示自己的創(chuàng)作成品。教師幫助學(xué)生建設(shè)創(chuàng)作場景能夠更加集中學(xué)生的創(chuàng)作能力，解決學(xué)生創(chuàng)作難、開口難的問題，這樣既能增加學(xué)生的創(chuàng)作能力，還能提高學(xué)生對通俗音樂與民謠作品融合的理解，提高教師的教學(xué)效率。

四、結(jié)論

在一般情況下，民謠被大家熟知卻不能被大眾喜聞樂見的文化潮流所接受，因此適當(dāng)?shù)貙γ裰{作品進行創(chuàng)新與整合是非常有必要的，有效的創(chuàng)新也會讓大眾更加了解民謠特色，了解某個地區(qū)特有的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情。通俗音樂與民謠作品的相互融合是對兩種音樂形式都有利的做法，通俗音樂可以借鑒民謠內(nèi)容提高自身的音樂特色，民謠作品又可以利用流行元素進行革新，一舉兩得。綜上所述，將通俗音樂與民謠作品進行有效的融合是一種全新的教學(xué)形式，它既保留了民謠作品的獨特性又能提高其傳唱度。