呂慧強

[ 關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化；農(nóng)村；中小學(xué)；校園欺凌；預(yù)防策略

中華傳統(tǒng)文化對我國的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。在中小學(xué)階段，由于心理發(fā)育不完善，需要教師的指導(dǎo)和教育，而傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化對學(xué)生的成長起到了很大的促進(jìn)作用。所以，教師要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與日常教學(xué)有機地結(jié)合起來。將整合后的教學(xué)內(nèi)容傳授于學(xué)生，對其未來的各個方面都有積極的影響。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又可以使教師更好地管理班級，營造出一種良好的班風(fēng)。

一、校園欺凌的概述

欺凌主要是指一群人對另一人長期重復(fù)地施加負(fù)面行為，也稱為欺辱、欺負(fù)。校園欺凌是指學(xué)生長期受到他人的欺辱，使其身心受到傷害。這一現(xiàn)象可以出現(xiàn)在校外，也可以出現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部，可以是集體或個人的。從傳統(tǒng)的角度來看，校園欺凌既有語言上的侮辱，又有身體上的傷害，既有直接的欺凌，也有間接的欺凌，如謠言、歧視等。其次，它具有強烈的挑釁性，是一種積極的攻擊性行為：三是不均等，欺負(fù)人與被欺負(fù)人在地位、權(quán)利上不平等，受欺負(fù)人沒有自我保護(hù)的能力[1]。

二、農(nóng)村中小學(xué)校園欺凌行為特征

（一）欺凌行為的目的具有盲目性

小學(xué)和初中學(xué)生的自我意識隨年齡的增加而增加。所以學(xué)生會用各種各樣的方式來獲得周圍人的尊敬，并獲得周圍人的認(rèn)可。但是，學(xué)生的思想和行動還沒有完全發(fā)展起來，而且學(xué)生對自己的感情和行為也不能很好地控制。所以，當(dāng)學(xué)生遇到了特定的欺負(fù)時，學(xué)生就會產(chǎn)生一種盲目的、復(fù)雜的、令人厭惡的態(tài)度。

（二）欺凌行為的團體傾向明顯

在中小學(xué)階段，學(xué)生的迷茫、恐懼等心理會隨著學(xué)生的成長而出現(xiàn)。群體是人的天性，學(xué)生很容易因為某種共同的目標(biāo)而聚集在一起，形成一種非正式的群體。如果這個群體里的一個人受到了來自外部的嘲笑和威脅，那么學(xué)生就會聚集在一起，形成一個集體。從這一點上來說，無論是欺負(fù)人的人，還是被欺負(fù)的人，都會有不同的表現(xiàn)[2]。

（三）女生欺凌行為逐漸增多

長期以來，女性被認(rèn)為是“軟弱”的代名詞，但是近年來，在新聞媒介上發(fā)生的欺負(fù)事件中，女生欺負(fù)事件的數(shù)量正在快速增加。原因有三：第一，因為女性處于弱勢地位，所以很容易理解欺負(fù)女性“得逞”的原因；第二，在“女霸”橫行霸道的時候，那些比較內(nèi)向的女孩子往往沒有勇氣去報案，反而會讓她們更加肆無忌憚；第三，女性長期積壓在心中的怨氣和矛盾沒有得到及時的宣泄，從而導(dǎo)致了她們的突然爆發(fā)[3]。

三、中小學(xué)校園欺凌事件發(fā)生的原因

（一）社會動因

首先，受到大眾傳媒的影響，很多學(xué)生都會在電視和電影里看到暴力，因為學(xué)生還太小，沒有足夠的判斷力，所以學(xué)生會模仿暴力，以獲得一種刺激的快感，比如學(xué)生會在課間玩暴力游戲，以此來獲得滿足。同時，由于新聞媒體在報道校園欺凌的過程中，缺乏對學(xué)生個人隱私的保護(hù)，不僅會對學(xué)生的心理造成不良影響，而且還會造成欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。其次，缺乏對社會的認(rèn)識?，F(xiàn)在的社會價值觀已經(jīng)改變，很多人仍然抱著“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，缺乏同情心，在遇到欺凌的時候，有些人會選擇無視。此外，現(xiàn)在的社會需要男孩子堅強，讓男孩子在受到欺凌的時候，不知道該如何面對，也不愿意求助于教師和家長。目前的社會風(fēng)氣存在一些不良傾向，有些人存在享樂主義、金錢至上的思想，這種思想與社會價值觀念存在一定的矛盾，致使學(xué)生誤以為欺負(fù)別人無所謂，從而導(dǎo)致欺凌[4]。

（二）學(xué)校教育的原因

學(xué)校在對待校園欺凌的態(tài)度與立場上，都會對欺凌現(xiàn)象產(chǎn)生一定的影響。首先，部分學(xué)校存在著以成績?yōu)閷?dǎo)向、忽視道德教育的實用主義思想。同時，農(nóng)村學(xué)校的環(huán)境比較封閉，道德教育的成效也不是很好。有些學(xué)校僅僅靠思想政治課程來實施道德教育，造成了部分學(xué)生被欺負(fù)。其次，部分教師沒有正確理解欺凌現(xiàn)象，對欺凌現(xiàn)象關(guān)注不夠，在防范和應(yīng)對上采取了消極的態(tài)度，從而導(dǎo)致欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。而在目前的農(nóng)村學(xué)校，教師重視學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)，忽略學(xué)生心理。因此，在遇到欺負(fù)的時候，往往不能采取主動的應(yīng)對措施。由于有些家長把自己的孩子當(dāng)成寶貝，所以教師處罰了欺負(fù)孩子的學(xué)生，家長會很生氣，教師也不會對學(xué)生進(jìn)行處罰。

（三）家庭的起因

家庭在學(xué)生的成長中起著重要作用。小學(xué)生年齡偏低，容易模仿家長的行為，其成長與家庭關(guān)系密切，而欺凌現(xiàn)象也與家庭因素有一定關(guān)系。首先，部分學(xué)生家庭狀況較差，有些家庭是單親家庭、離異家庭，家庭環(huán)境對學(xué)生健康發(fā)育產(chǎn)生不良影響，這類學(xué)生缺乏關(guān)愛，容易出現(xiàn)偏激思維。有些學(xué)生甚至?xí)蚱浼议L的缺點或人格缺陷而被別人取笑，以此來宣泄。此外，有些特殊家庭的學(xué)生，性格沖動、敏感、缺乏關(guān)愛，容易產(chǎn)生敵對情緒，甚至?xí)龀龉魟e人的舉動。有的家長對學(xué)生的教育方法不當(dāng)，有的學(xué)生會欺負(fù)別人，大部分都是因為學(xué)生生活在一個專制、溺愛、縱容的家庭里，家長缺乏對學(xué)生的關(guān)愛，對學(xué)生的縱容和控制，造成了學(xué)生的心理問題，從而產(chǎn)生了欺負(fù)別人的傾向[5]。

四、傳統(tǒng)文化對農(nóng)村中小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象的預(yù)防策略

（一）儒家思想作為做人準(zhǔn)則

目前，校園欺凌行為是社會普遍關(guān)注的問題，它會影響學(xué)生的身心健康，不管是欺負(fù)別人的人，還是被欺負(fù)的人。過去，在電視、報紙等媒體上都可以看到校園欺凌的新聞，而這一現(xiàn)象也被拍成影視作品。被欺負(fù)的人怕被人報復(fù)，不敢大聲說話，也不知道怎么保護(hù)自己。這與學(xué)校的管理工作不到位有很大關(guān)系，學(xué)校的管理不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，還要關(guān)注學(xué)生的心理變化和學(xué)生的關(guān)系。當(dāng)代社會，信息公開的特征日益明顯，某些不良的觀念對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生了很大的影響。甚至有些以黑道為主題的影片深受學(xué)生的歡迎，比如日本《鈴蘭高校》，里面就有一部關(guān)于學(xué)校社團和學(xué)校暴力的影片。在看過這樣的影片后，學(xué)生的思維也會隨之改變。要有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，才能有效地防止外來的不良文化對其產(chǎn)生影響。古代儒學(xué)講究的是“仁”，學(xué)生在交往的時候，能夠用“仁”的理念來對待別人，那么學(xué)生的關(guān)系一定會很好[6]。

《禮記·大學(xué)》有言：“以民為先，以民為本；欲治國，必先安其家；想要一家人，首先要修煉自己的身心；要修煉自己的身心，首先要把自己的心態(tài)調(diào)整好；想要改變自己的想法，首先要誠實；欲誠之心，必先求其知，而知之于物。有了它，才能知道它的存在，才能讓它變得更好，它能讓你的精神變得更強大，讓你的身體變得更健康，讓你變得更加強大。”即修身養(yǎng)性、治國、平天下。這是我們做人的原則，中小學(xué)生的心理素質(zhì)在這個時候還沒有完全成熟，所以教師把孔子的思想引入課堂教學(xué)，能給中小學(xué)生樹立正確的價值觀?？鬃映缟小叭省?，以“仁”之心對待別人。在教學(xué)內(nèi)容中，教師可以把“仁愛”理念滲透到學(xué)生的教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會友愛、關(guān)愛，培養(yǎng)學(xué)生的善良、仁愛的品格。

在《論語》中記錄著“子曰：三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹诮虒W(xué)中，教師可以將學(xué)生分為幾個小組。在課堂上，當(dāng)遇到問題時，可以讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，并在課堂上進(jìn)行交流，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）道家思想作為管理準(zhǔn)則

老子是中國著名的哲學(xué)家、思想家，也是道教的開山鼻祖，《道德經(jīng)》中有一句話：“天地不仁，以萬物為芻狗。圣人無情，視蒼生如草芥?！睆倪@一點就可以看出，不管是哪一種，教師都要利用自己的管理天賦，把中小學(xué)生的潛力發(fā)揮出來，讓學(xué)生能夠更好地發(fā)揮自己的作用。同時，也要注意提高學(xué)生的身體素質(zhì)，學(xué)生還處在懵懂的階段，對新鮮的東西充滿了好奇，所以教師必須把自己的學(xué)生管好。同時，教師也不能松懈，要不斷提升自身的綜合素質(zhì)，做到言傳身教。道教提倡“無為而治”，教師要根據(jù)實際情況來作出判斷，學(xué)生之間發(fā)生了什么小摩擦、小沖突，教師可以采用“不作為”的方式，讓學(xué)生自己去解決，從而達(dá)到鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。同時，教師也可以將“無為”的理念融入課堂中，讓學(xué)生意識到，在遇到小問題時，不必過分地擴大矛盾，只要雙方都讓步，問題就會迎刃而解。當(dāng)然，在遇到諸如學(xué)校欺凌這樣的嚴(yán)重問題時，這樣的思維方式是不能解決的。因此，教師們應(yīng)結(jié)合實際，理性地思考和采取相應(yīng)的措施[7]。

（三）法家思想作為紀(jì)律法則

法家，在先秦諸子中屬于異類，法家并非純理論家，而屬于主動入世的實踐者。法家思想對后世的影響很大。法家倫理思想包括社會發(fā)展思想、政治思想、法律思想。在中小學(xué)課堂教學(xué)管理中，紀(jì)律是一個必不可少的因素，它不是一種束縛，而是一種真正的自由。只有在遵循學(xué)校紀(jì)律和規(guī)矩的基礎(chǔ)上，所有的學(xué)生才能保持一個良好的秩序，讓同學(xué)的關(guān)系更加融洽。同時，在規(guī)范的管理下，在課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生之間的關(guān)系會更加融洽，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

法在法理學(xué)中的作用，是指法律對人和人的社會關(guān)系所產(chǎn)生的作用，它反映了國家的權(quán)力運行，反映了國家的意愿。法律的功能可以分為法律的規(guī)范功能和法律的社會功能?！胺ㄊ且环N調(diào)節(jié)人的社會標(biāo)準(zhǔn)”，而“社會角色”則是從法在社會生活中實現(xiàn)某一目的這一角度來進(jìn)行的，二者的關(guān)系是：規(guī)范功能是工具，社會功能是目標(biāo)。在中小學(xué)的班級管理中，將二者有機地結(jié)合起來，可以使中小學(xué)的班級管理工作事半功倍。

（四）墨家思想作為行為準(zhǔn)則

墨家的開創(chuàng)者是后來繼孔子之后的一位大哲學(xué)家——墨翟。墨子的思想綱領(lǐng)是“尚同”“非攻”兩種學(xué)說，其核心是“兼愛”。墨子十大主張是：兼愛，尚同，尚賢，非命，非攻，非樂，節(jié)用，節(jié)葬，天志，明鬼。此外，邏輯學(xué)和自然科學(xué)的思想也很豐富。這一流派以“兼愛、互利”為理論依據(jù)：兼，把人當(dāng)作自己；兼愛，就是把自己當(dāng)成自己?！疤煜陆杂星椤保拍軐崿F(xiàn)“交相利”之道。在教育活動中，教師可以在學(xué)生的教學(xué)中，引入“兼愛”思想。教導(dǎo)學(xué)生要有大愛，把自己當(dāng)成自己的愛人。“交相利”是“兼相愛”的結(jié)果。友愛同學(xué)，互助，敬畏自然，敬畏生命。培養(yǎng)良好的社會思想、社交風(fēng)格、社交模式。

墨子的思想最獨特、最有效的地方，不是他所說的“知”“行”的具體主張，而是“以實用為本”的思考方式與邏輯。墨子主張，對錯要有評判的標(biāo)準(zhǔn)，否則邏輯混亂，是非不清。要鼓勵學(xué)生講得有理有據(jù)，發(fā)展邏輯思考的能力?！遏攩枴酚幸痪湓挘骸皳袷露鵀橹??！薄皬氖隆笔悄宜枷氲闹行膬?nèi)容，也是一位真正的實踐者。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而在教學(xué)中，更要把理論和現(xiàn)實聯(lián)系起來，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币膭顚W(xué)生多做，多想，多看，多思考。通過實際檢驗，學(xué)習(xí)到知識，最終成為人才。

五、結(jié)語

中國的傳統(tǒng)文化是由無數(shù)先輩的汗水、淚水和鮮血凝聚而成的，可以把它與校園欺凌結(jié)合起來，讓學(xué)生參與其中，在體驗中國傳統(tǒng)文化的同時，還可以使學(xué)生對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生好感，并能起到防范的作用。作為班級的管理者，班主任肩負(fù)著重要的職責(zé)，要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為國家和社會培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才。