李有剛

摘?要：紅色文化旅游市場開發(fā)的價值是多方面的，包括開發(fā)的經(jīng)濟價值、政治價值、文化價值、教育價值等。而且各類開發(fā)價值不是彼此孤立的，而是相互交融。無論是何地何時何種情況的開發(fā)，實現(xiàn)的價值都是多方面的，而且針對不同的人群具有不同的意義。對于政府、企業(yè)等開發(fā)主體來說，開發(fā)的總目標是更好地全面實現(xiàn)開發(fā)價值；對于學習和觀覽人群而言，更多關注的是文化、教育和旅游的意義和價值；對于革命老區(qū)的村民群眾而言，更多注重的是文化傳承及經(jīng)濟價值。

關鍵詞：旅游市場；紅色文化；經(jīng)濟價值

中圖分類號：F529.7????文獻標識碼：A?文章編號：1005-6432（2023）13-0058-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2023.13.058

1?引言

紅色文化旅游市場開發(fā)是一項復雜的工程。中央辦公廳、國務院辦公廳、文化和旅游部、國家文物局等有關單位都曾經(jīng)頒布有關紅色文化遺址的開發(fā)管理辦法、指導意見、公告等。各領導機關和部門對紅色文化遺址的保護與利用均提出了原則性的要求及思路。在遵守國家相關規(guī)定的前提下，如何開發(fā)、以何種標準開發(fā)、有特色地開發(fā)紅色文化資源顯得尤為重要。任何文化都有其存在及開發(fā)的價值，但紅色文化又不同于其他文化，長期以來人民群眾往往更多關注紅色文化的思想價值，而忽略其他方面的價值。紅色文化旅游市場開發(fā)作為一種特殊的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)象，開發(fā)過程中難免存在顧此失彼的現(xiàn)象。紅色文化旅游是旅游產業(yè)中最具中國特色的一個部分［1］，新時代開發(fā)紅色文化旅游市場，需要堅持新發(fā)展理念，以結構改革為契機，深入挖掘紅色文旅市場開發(fā)的各項潛力，創(chuàng)建開發(fā)品牌，更好地推動革命老區(qū)全面發(fā)展。為此，山東省發(fā)改委、旅游委下發(fā)《關于印發(fā)山東省全域旅游發(fā)展總體規(guī)劃（2018—2025年）的通知》，對全省的旅游投資和開發(fā)做出了詳細的規(guī)劃。

泰西是指泰山以西的廣大山區(qū)，抗日戰(zhàn)爭時期我黨在泰西建立了敵后根據(jù)地，羅榮桓、楊勇等開國將帥曾在此長期戰(zhàn)斗。山東省作為敵后抗戰(zhàn)的革命老區(qū)，紅色遺跡及其文化遍布全省。其中泰西革命老區(qū)紅色文化旅游市場開發(fā)具有一定的代表意義，原因有以下幾個方面。

一是泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源保存相對完整，但迄今尚未大規(guī)模開發(fā)，具有較高的開發(fā)潛力。泰西抗日根據(jù)地紅色文化形成較早、意義重大。1937年濟南淪陷后，山東省委轉移到泰安并決定在全省起義。黨領導的抗日武裝起義遍布全省，其策劃、指揮、人員調度等各項指令，都是從泰安最早發(fā)出的。1938年5月，剛剛赴任的山東省委書記郭洪濤指示建立泰西特委，這是在省委領導下成立的山東省第一個地級抗日政權。泰西特委的成立為爭取縣鄉(xiāng)群眾、壯大游擊隊伍、迎接115師主力東進做出了突出貢獻。和具有代表性意義的沂蒙紅色文化相比較，人們往往會認識不到泰西抗日根據(jù)地紅色文化的應有地位。而事實上，泰西抗日根據(jù)地的創(chuàng)建早于沂蒙抗日根據(jù)地，泰西抗日根據(jù)地紅色文化先于沂蒙抗日紅色文化，兩者雖然同根同源同理，但有先有后，有源有流。近年來中央政府和山東省高度重視沂蒙紅色文化資源開發(fā)，持續(xù)投入巨資且已經(jīng)頗具規(guī)模，但是泰西革命老區(qū)迄今仍處于待開發(fā)狀態(tài)。正因如此，開發(fā)泰西更具潛力和價值，更容易發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，起到表率作用，為地方經(jīng)濟發(fā)展帶來鮮活的動力。

二是泰西抗日根據(jù)地紅色文化發(fā)源于山東省中心地帶，與晉冀豫蘇紅色文化相得益彰，堪稱我黨敵后抗日紅色文化的代表。泰西抗日根據(jù)地位于山東省中心地帶，曾經(jīng)是山東省黨政軍抗日指揮中心，數(shù)十名將帥和省部級領導人曾經(jīng)在此戰(zhàn)斗。在那充滿血與火的艱難歲月，泰西軍民創(chuàng)造了可歌可泣的戰(zhàn)斗史劇，留下了數(shù)以千計的戰(zhàn)斗遺跡，成為今天泰西抗日根據(jù)地紅色文化的源頭。與其他地區(qū)的抗日紅色文化資源開發(fā)比較而言，泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源孕育在風景秀麗的泰山腳下，形成了具有堅韌特色的泰西精神，與儒釋道文化相得益彰，具有雄實的旅游開發(fā)經(jīng)驗、條件和群眾基礎。緊鄰山東省的晉冀豫蘇四省根據(jù)地，在抗戰(zhàn)時期得到了山東軍民大力支援和支持。部隊移防、干部交流、互為依托、休戚與共。泰西抗日根據(jù)地處于晉冀豫蘇四省中心位置，為整個華北抗日戰(zhàn)場做出了不平凡的貢獻，乃是山東抗日乃至全國抗日的戰(zhàn)爭典范。因此，開發(fā)泰西抗日紅色文化資源具有極強的代表性意義。

三是泰西抗日紅色文化在其內容和形式上具有與眾不同的特色。首先，在內容上，泰西抗日根據(jù)地紅色文化反映的是泰西人民的抗日戰(zhàn)爭生活主題，全面反映了當時的戰(zhàn)爭生活。因此泰西紅色文化作品涉及的內容既有軍隊英雄英勇抗日，又有民兵及群眾的配合參與；既有好男兒智斗日寇，又有農村婦女奮不顧身積極支持。其次，在文化形式上，抗日戰(zhàn)爭文化傳播形式多樣，傳承歷史悠久。山東文化又稱齊魯文化，山東作為歷史悠久的禮儀之邦，泰西抗日歷史與傳統(tǒng)曲藝雜劇融合交匯，形成了具有山東特色的紅色文藝。其中，泰西抗日紅色小說、詩歌、散文、皮影、民間曲藝雜劇等，都是山東人民喜愛的文化文藝傳播形式。以抗日英雄智斗頑敵的傳奇事跡為主要內容的山東梆子、山東評書、山東琴書等是山東人民喜聞樂見的藝術形式。泰西紅色故事用濃郁的山東方言和明快的說唱節(jié)奏表達出來，很容易取得賞心悅目的視聽效果。總之，在全國紅色旅游形勢大好的前提下，開發(fā)泰西紅色文化旅游市場是新時代發(fā)展新動能的新途徑，具有較高的典型意義。

2?紅色文化旅游市場開發(fā)的經(jīng)濟價值

我國目前的紅色旅游市場開發(fā)絕大多數(shù)仍然是注重其思想政治價值，較少考慮資源開發(fā)帶來的經(jīng)濟產出。全國各地的紅色場館建設、紅色遺址修復大多數(shù)都伴隨政府不計成本的投資，而私人資本、民營企業(yè)投入不多。因此泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)可以借鑒的成功經(jīng)驗不多，開發(fā)能帶來的經(jīng)濟價值具體數(shù)值難以估量。但是，開發(fā)都關系到一個成本問題，經(jīng)濟價值是泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)的物質動力。經(jīng)濟價值越高，開發(fā)的驅動力越大。從微觀上看，泰西紅色文化旅游市場開發(fā)誰來投入？投入多少？能否盈利？何時盈利？利潤歸誰所有？開發(fā)不成功如何止損？這許多的問題都需要投資者通盤考慮。從宏觀上看，泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)具備較樂觀的經(jīng)濟前景：

一是有利于發(fā)展紅色旅游產業(yè)。紅色旅游產業(yè)近年來在我國旅游業(yè)中的占比逐步上升，在其他省份的一些革命老區(qū)，甚至成為支柱產業(yè)，成為地方經(jīng)濟重要的收入來源。紅色旅游產業(yè)的利潤來源不僅僅是游客消費收入，還可以帶動革命老區(qū)的交通、基建等設施建設，刺激當?shù)亟ㄖI(yè)、商貿業(yè)以及生態(tài)環(huán)境的治理和改善，形成經(jīng)濟疊加優(yōu)勢。

二是有利于振興山區(qū)農業(yè)。革命戰(zhàn)爭年代我軍素有游擊戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)，革命老區(qū)大多位于交通不便的山區(qū)?？谷諔?zhàn)爭時期的泰西根據(jù)地包括泰肥山區(qū)、平阿山區(qū)、大峰山區(qū)。三大山區(qū)由于交通不便，工業(yè)發(fā)展緩慢，農業(yè)停留在比較原始的人畜耕種狀態(tài)。改革開放以來雖然這種狀況有了很大改善，但是與周邊地區(qū)比較仍然有不小的差距。筆者親自走訪泰西蟠龍山下的一些村莊，不少山區(qū)村民仍是主要依靠人力種菜種田，對機械化農業(yè)沒有明確的概念，種植業(yè)水平遠低于現(xiàn)代農業(yè)的標準要求。開發(fā)泰西紅色文化旅游市場，可以大大改善老區(qū)交通條件，這使得泰西農特產品可以運輸銷售到山區(qū)之外；可以調整和改變老區(qū)農業(yè)結構，推動村民發(fā)展創(chuàng)造與紅色記憶有關的農產品品牌，體現(xiàn)紅色根據(jù)地的特色。由于山區(qū)空氣清新、人口稀少、泉水清澈、土地肥沃，在新技術的推動下通過打井和蓄水解決灌溉水源問題，因而可以提供大量的綠色農業(yè)產品。在人們日益注重食品安全的新時代，無抗生素、無污染食品已經(jīng)成為一種時尚，具有廣闊的市場前景。開發(fā)泰西紅色文化旅游市場，讓更多的人走進深山，接觸山區(qū)美景的同時享用純綠色水果和蔬菜，本身既是一種營銷策略也是一種發(fā)展老區(qū)農業(yè)經(jīng)濟的途徑，可以最大限度地增加老區(qū)人民的收入。

三是有利于振興老區(qū)服務業(yè)。紅色文化旅游市場開發(fā)必然會帶動革命老區(qū)的向導業(yè)、餐飲業(yè)、民宿業(yè)、廣告業(yè)、租賃業(yè)等。泰山煎餅、肥城桃、東平湖水產業(yè)、長清木魚石、梁山小尾寒羊、汶上蘆花雞白蓮藕等土特產業(yè)也會因紅色產業(yè)的人員流動得到一定程度的發(fā)展。紅色文化旅游市場開發(fā)成功與否，關鍵在于游客是否有良好的服務體驗。經(jīng)過一個較為長期的積累，當泰西老區(qū)擁有了發(fā)達的服務業(yè)，就可以反哺旅游業(yè)?？傊?，紅色文化旅游市場開發(fā)有利于建立紅色旅游產業(yè)體系，推動其他產業(yè)共同發(fā)展，最大限度地實現(xiàn)紅色文化旅游市場開發(fā)的經(jīng)濟價值。

3?紅色文化旅游市場開發(fā)的政治價值

中國共產黨百年革命史詩匯聚而成的紅色血脈，是中國共產黨政治本色的集中體現(xiàn)［2］。近年來，國務院、全國人大、文化和旅游部、文物局、檔案局下發(fā)了不少相關紅色文化旅游市場的文件，開發(fā)有越來越火的趨勢。簡要歸納黨的十九大以來下發(fā)的相關法律規(guī)章文件有：《中華人民共和國英雄烈士保護法》《革命舊址保護利用導則（征求意見稿）》《關于在文化領域推廣政府和社會資本合作模式的指導意見》《文化和旅游規(guī)劃管理辦法》等。貫徹落實黨中央國務院及各部委發(fā)布的文件是一項政治任務。把紅色資源保護好，把紅色文化傳承好，把紅色故事講好，是各級黨委政府的一項政治任務，也是我們這一代人的政治理想。完成這項政治任務，也就實現(xiàn)了紅色文化旅游市場開發(fā)的政治價值。泰西各市、區(qū)、縣地方政府興建烈士陵園和紅色文化場館，開發(fā)紅色旅游產品，提供相關服務，既是經(jīng)濟行為，也是政治行為。開發(fā)泰西有經(jīng)典意義的紅色文化旅游市場，建設更多的黨性教育基地，有利于各機關事業(yè)企業(yè)單位組織黨建活動，緬懷先烈。在泰西革命老區(qū)開展黨建活動，有利于學習和領悟習近平關于“紅色文化”思想系列論述，是黨政領導及宣傳機關的光榮任務，是人民心系紅色情懷的表現(xiàn)。我們要“用好各級各類文化設施和陣地，更加注重以文化人以文育人”［3］。在現(xiàn)實生活中，許多人對革命戰(zhàn)爭年代黨領導根據(jù)地斗爭的歷史認識不足，甚至不相信教科書中闡述的我黨中流砥柱作用，以至于懷疑黨的執(zhí)政地位。泰西的革命奮斗歷史，充滿真理和正義的力量，侵略者不得人心，泰西人民的苦難根源是日寇的侵略和封建地主的壓榨，泰西人民的希望是中國共產黨，開發(fā)泰西紅色文化資源，公布更多的黨軍領導人民艱苦卓絕鬧革命的細節(jié)，讓更多的歷史證據(jù)證明黨在革命戰(zhàn)爭和建設中的作用，讓更多的人理解黨和人民群眾血濃于水的感情，讓全世界的人懂得堅持黨的領導是近現(xiàn)代中國最大的政治。了解中國政治，必須詳細學習中國近代史、革命史，從歷史邏輯中發(fā)現(xiàn)中國政黨、政權、民族、社會團體之間的政黨群特色關系?？傊_發(fā)紅色旅游市場，學習了解紅色文化歷史，地方黨組織在政治上就會更具有凝聚力，領導干部就會更具親和力，黨員就會更有活力，群眾工作就會更有動力。這正是紅色文化旅游市場開發(fā)的政治價值之所在。

4?紅色文化旅游市場開發(fā)的文化價值

隨著時間的流逝，一些革命老區(qū)紅色文化已經(jīng)到了需要緊急保護、亟待開發(fā)的地步。深層次開發(fā)紅色文化旅游市場，必然要加強對革命老區(qū)的紅色文化研究，使紅色歷史文化不至于被湮沒。目前，泰西各地（地方政協(xié)、黨史辦、社科聯(lián)等）編輯出版了一些革命根據(jù)地相關的書籍，組織工作人員進行了口述史的整理和收集工作，針對一些遺址進行立項修復保護工作，這些工作對泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)利用具有積極意義。但是，民間主動研究泰西紅色文化的人并不多，而文化資源歸根結底是由人民群眾創(chuàng)造的，紅色文化不僅需要傳承，也需要人民群眾用喜聞樂見的方式加工和演繹。開發(fā)帶來的市場效應，必然會激勵更多的民間人士投入泰西抗日根據(jù)地歷史文化的研究中來，而且有可能出現(xiàn)空前的紅色文化繁榮。在各類文化盛行的當今時代，紅色文化繁榮給國家和民族帶來的利益勝過非主流文化的泛濫。近年來，社會上出現(xiàn)嚴重的非主流文化泛濫現(xiàn)象，“暴力文化”“恐怖文化”“洋節(jié)文化”“病態(tài)文化”（例如葛優(yōu)癱）“星座文化”“情色文化”等，如果在互聯(lián)網(wǎng)上搜索，還能發(fā)現(xiàn)“洗腳文化”“桑拿文化”“腐文化”等字眼，似乎任何事情都可以扣上“文化”的“桂冠”。這些現(xiàn)象帶來的負面影響非常嚴重，但是又很難用強制性的辦法去禁止這些低俗文化。每個人都有對文化的需求，人的精神世界更需要滿足。所以，泰西革命老區(qū)紅色文化旅游市場的開發(fā)與宣傳，是弘揚正能量、占領紅色文化高地、阻擊泛濫低俗文化的行為。阻擊的武器是紅色文化的內核——黨的精神譜系之“泰西精神”，泰西精神永遠在人民心中，在日常生活中，具有永恒價值。泰西精神是由先烈們用鮮血播下的種子，革命老區(qū)人民無數(shù)次的澆灌發(fā)芽成長而成。失去人民群眾的澆灌與呵護，種子就會失去生命力，花朵就會失去感染力。泰西革命老區(qū)紅色文化旅游市場開發(fā)，就是著眼于未來，就是要持續(xù)澆灌黨的精神種子，讓紅色文化保有持久的生命力。泰西是一個齊魯文化文明交匯的地區(qū)。儒家文化、道家文化、佛家文化長期并存；黃河文化、運河文化、汶河文化、泰山文化各占一方。每一種文化都有其獨特之處及其雄厚的群眾基礎，并成為綿延千年的理由。比較而言，泰西紅色文化是省外文化與地方文化在革命戰(zhàn)爭這個特殊歷史時期融合產生的，是一種年輕的新興文化，在傳承與發(fā)展方面相對處于弱勢。但是紅色文化與我國現(xiàn)有的政黨政治密切相關，屬于執(zhí)政黨文化的一部分，這使得泰西紅色文化具備與其他文化共榮共存的基礎。理想、信念、犧牲、道德、忠義、團結等元素以及對社會的影響，共同存在于泰西紅色文化和傳統(tǒng)齊魯文化體系之中，成為推動文化進步的力量。開發(fā)泰西抗日根據(jù)地紅色文化旅游市場并不是要否定傳統(tǒng)文化，而是推動各類文化相互融合、共同傳承。開發(fā)是一種文化自覺行為，是將文化的潛在價值轉變?yōu)槲幕泴嵙Φ男袨?；開發(fā)又是一種文化自信行為，既是對泰西革命精神的高度贊揚和肯定，又是對紅色文化旅游市場開發(fā)價值意義的高度認可。開發(fā)和傳承，就要加強泰西紅色文化的專業(yè)化、正規(guī)化、經(jīng)?；?、市場化等方面的研究，既創(chuàng)造泰西紅色文化與其他類型文化相融合的條件，又具備別出一格的優(yōu)越性，使其以獨特的方式占有一席之地。

5?紅色文化旅游市場開發(fā)的教育價值

紅色文化本身具有極強的教育意義和價值，先烈們戰(zhàn)勝千難萬險取得一個又一個勝利的傳奇經(jīng)歷，是理想信念教育等的最佳素材。

第一，紅色文化旅游市場開發(fā)有利于引導青少年樹立遠大理想和堅定信念。泰西紅色文化是先烈們?yōu)槔硐胄拍疃範幍膴^斗歷程書寫而成。這種理想信念源于對馬克思主義的信仰，這一點值得我們每一個人學習。當代青少年最需要注意的問題是要崇敬革命先烈、堅定共產主義理想信念，泰西抗日根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)有利于強化近代史教育，講好紅色故事，宣傳馬列經(jīng)典，對當代青年必然會產生深深的觸動。當代青年生活在新時代的和平盛世，沒有吃糠咽菜、死里逃生、拼命戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，很難切身體會國破家亡、流離失所的處境，很難理解共產黨在新中國建設中的浴血犧牲精神，很難樹立艱苦奮斗、寧死不屈、不勝利不罷休的鋼鐵信念。紅色文化旅游市場開發(fā)就是要利用好歷史這面鏡子，用先烈們的親身經(jīng)歷告誡和引導青少年。每個人所處的時代不同則肩負的歷史使命不同，革命先烈在中華民族最危險的時代擔負起了自己的責任，當代青年也應該向先烈學習，擔負起自己新時代的使命，做一個對歷史發(fā)展規(guī)律有深刻把握，有理想、有信念的人。

第二，紅色文化旅游市場開發(fā)有利于愛國教育的開展。利用紅色旅游市場傳播泰西抗日根據(jù)地紅色文化，有利于探索文化與教育工作的契合點，為愛國主義教育拓寬渠道途徑。紅色館藏、紅色廣場、紅色雕塑的建設，為青少年愛國主義教育提供了更多的活動場所和機會。青少年可以在場景還原、莊嚴肅穆、熙熙攘攘的紅色場館感悟革命精神，也可以在主題鮮明、視野開闊、對比鮮明的紅色場館里感悟今日幸福生活之美好。有國才有家，國和家是辯證統(tǒng)一的；有夢才有理想，中國夢是所有人的理想；有黨才有國，愛黨就是愛國。泰西紅色文化旅游市場開發(fā)，很重要的一個目的就是要引導青少年樹立正確的家國觀念、民族歷史觀念，讓青少年對家鄉(xiāng)的山山水水充滿感情，對黨的領導充滿感激，做一個理性與感性一致、認識和行動一致的有用之才。

第三，紅色文化旅游市場開發(fā)有利于青少年高尚品德修養(yǎng)的養(yǎng)成。德為立世之本，建功立業(yè)需要與之相匹配的道德修養(yǎng)。歷史上的成名人物、英雄人物，首先是道德的楷模，德為人先，一個道德不過關的人，難以獲得他人的尊敬，更不用說民眾的愛戴擁護。曾經(jīng)戰(zhàn)斗在泰西抗日一線的徐向前、張華北、羅榮桓等老一輩革命家，其公德之明、私德之嚴，為世人之楷模；本地成長起來的革命干部萬里、崔子明等，也是散盡家財只為國、舍己為人投革命的德之榜樣。青少年了解學習他們的革命經(jīng)歷和人生境界，感悟信仰的力量，更容易樹立民族責任感、在價值觀上更容易自覺踐行社會主義建設責任，積極投身到學習和建設中去。

第四，紅色文化旅游市場開發(fā)有利于培養(yǎng)青少年艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，能吃苦是青少年成長成才之根基。當代青少年生活在和平盛世，很容易玩物喪志，相對老一輩非常缺乏艱苦奮斗的精神，也需要這方面的教育。人生難得幾回搏，奮斗的一生才是光榮的，活著才有意義。紅色文化旅游市場開發(fā)讓更多“吃得苦中苦、只為后來人”“刀光血影、領時代風騷”的紅色故事進校園、進頭腦，有利于當代青少年以樂觀主義的態(tài)度面對人生挫折，勤于鍛煉身體，錘煉堅強自立的意志品格，保持昂揚斗志。青少年強則國強，紅色文化資源的開發(fā)與傳播，將造就一個蓬勃向上、青春無悔的特色中國。

參考文獻：

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