美育融入大學(xué)生思想政治教育的意義和實(shí)現(xiàn)路徑

張雅婷 張科曉

[摘 要]美育既有自己獨(dú)特的育人功能，又與德育、智育、體育和勞動教育相互依托，共同構(gòu)成人的全面發(fā)展教育。思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有正確三觀、堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰、堅(jiān)守政治方向的全面發(fā)展的人。美育融入大學(xué)生思想政治教育是提高思想政治教育效果的必然選擇，有助于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信；促進(jìn)大學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)。新時(shí)代，思想政治教育工作者要通過構(gòu)建美育融入思想政治教育的課程格局，發(fā)揮合力作用；提高思想政治教師隊(duì)伍審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用；營造美育融入思想政治教育的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人效果；建設(shè)促進(jìn)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等舉措，發(fā)揮美育價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生成長。

[關(guān)鍵詞]美育；思想政治教育；意義；有效路徑；融合

[中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 01-0062-05

美育和思想政治教育分屬于不同的學(xué)科體系，美育是美學(xué)、藝術(shù)學(xué)和教育學(xué)的交叉學(xué)科，思想政治教育則是馬克思主義理論下設(shè)的二級學(xué)科，但二者之間并非沒有關(guān)聯(lián)，美育和思想政治教育存在育人目標(biāo)一致、教育內(nèi)容交融、育人方式互補(bǔ)的內(nèi)在契合性，二者相互重疊，相互促進(jìn)。新時(shí)代，美育融入思想政治教育的研究成果顯著，王鳳志教授從思想政治教育美學(xué)方法論角度提出“三個結(jié)合”的具體實(shí)踐途徑——“理性教育和感性教育相結(jié)合、靜態(tài)教育和動態(tài)教育相結(jié)合、隱性教育和動態(tài)教育相結(jié)合”；學(xué)者崔晉文從生態(tài)美育的角度切入，研究了生態(tài)美育對于人的個體價(jià)值和人類整體價(jià)值的重要意義等。本文在吸收學(xué)界研究成果的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對美育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑展開研究。

一、美育融入大學(xué)生思想政治教育的必要性和可能性

（一）育人目標(biāo)一致

二者都堅(jiān)持“以人為本”，以培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人作為自己工作的目標(biāo)。思想政治教育側(cè)重從外部引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論體系和中國特色社會主義思想，堅(jiān)定文化自信，提高思想道德素質(zhì)。美育則重視培育學(xué)生的心靈美和行為美，培養(yǎng)學(xué)生美好、和諧的情感。蔡元培曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！盵1]美育可以提升學(xué)生的審美趣味和道德情操，提高學(xué)生思想覺悟，鼓舞學(xué)生奮發(fā)向上。美育與思想政治教育融合可以凈化人的內(nèi)心，啟迪人的思想，達(dá)到至真、至善、至美的和諧統(tǒng)一。

（二）教育內(nèi)容交融

思想政治教育的內(nèi)容主要包括愛國主義、集體主義、社會主義教育，重在提高學(xué)生政治素養(yǎng)，增強(qiáng)意志品質(zhì)，形成社會或社會群體所要求的一定的思想品德和行為規(guī)范。美育的內(nèi)容主要包括對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)美、自然美、社會美等方面的教育，美在生活中無處不在，美的教育也無處不在。思想政治教育工作者要充分整合利用各種資源，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，幫助學(xué)生樹立健康的審美觀。思想政治教育為美育的發(fā)展指明了方向，美育中有豐富的思想政治教育內(nèi)容，二者相輔相成，相互補(bǔ)充。

（三）育人方式互補(bǔ)

蔡元培先生認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)“并不是像注水入瓶一樣，注滿就完事了。最重要的是引起學(xué)生讀書的興味?！薄耙蚨逃?，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”。[2]思想政治教育主要采用灌輸?shù)姆椒?，將枯燥的理論和概念灌輸?shù)绞芙逃叩念^腦中，因此具有一定程度的被動性。這是因?yàn)轳R克思主義和共產(chǎn)主義的思想不會自發(fā)地在受教育者的頭腦中產(chǎn)生，這就需要外部的灌輸，以保證思想政治教育的順利實(shí)施，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育效果。美育則側(cè)重、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自覺主動地接受美的事物、美的情感，得到情感升華，在這一過程中，教師是引導(dǎo)者，審美主體是學(xué)生。馬克思、恩格斯曾指出：“行為的一切動力都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿麆訖C(jī)，才能使他行動起來?！盵3]因此，美育在一定程度上有助于改變思想政治教育傳統(tǒng)的理論灌輸式的教育方式，通過營造寬松愉悅的教學(xué)氛圍，使理論教學(xué)更容易被學(xué)生所接受。而思想政治教育則可以保證學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過程中堅(jiān)定正確的政治導(dǎo)向，進(jìn)而提升美育效果。

二、美育融入大學(xué)生思想政治教育的意義

（一）發(fā)揮美育的育人功能，提高思想政治教育效果

1.發(fā)揮美育的愉悅性

美育的愉悅性是指欣賞者在面對美的事物時(shí)會自然地感到心情舒暢、精神愉悅，這就是美的愉悅性。思想政治教育者在教學(xué)過程中可以充分發(fā)揮自己的主觀能動性，創(chuàng)新美的方法，挖掘美的內(nèi)容，靈活運(yùn)用美的形式，使受教育者能夠產(chǎn)生美的感覺，獲得精神上的滿足和心靈上的愉悅。

2.發(fā)揮美育的倫理性

審美教育的功能之一就是把倫理層面的規(guī)范內(nèi)化，使之成為受教育者個體的內(nèi)在情感，并通過審美能力的高低表現(xiàn)出來，二者統(tǒng)一于培養(yǎng)和塑造健全人格這一基本育人目標(biāo)。從這個角度來說，“善”即是“美”，“美”即是“善”，美育就是認(rèn)識美、感受美、享受美，在不斷提高美育素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)“真”“善”“美”在人的精神層面的高度統(tǒng)一。最后，美具有情感性。普洛丁提出：“眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美?！盵4]情感作為人的生命最基礎(chǔ)、最本源的力量，其有積極和消極之分，因此情感需要陶冶，只有經(jīng)過陶冶的情感才是具有社會價(jià)值的高級情感。因此，對受教育者進(jìn)行情感教育時(shí)，要盡可能地把受教育者情感中積極、善良、美的一面發(fā)揮出來，使情感如同磁石吸鐵一樣，使人產(chǎn)生行動的欲念并全身心地投入活動中去。美育的過程就是影響人的情感的過程，沒有情感就沒有審美。

（二）提升人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信

1.文化承載著一個國家一個民族的過去和未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)需要文化自信

十八大以來，習(xí)近平總書記常常借古喻今，強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。因此，文化自信的重要性不言而喻。而美育的內(nèi)容包括藝術(shù)美、自然美、社會美和科學(xué)美，其中，美育的多數(shù)內(nèi)容是圍繞中國美術(shù)史展開的，美育的過程就是中國美術(shù)史的認(rèn)識過程。在這個過程中，教師要充分挖掘中國美術(shù)史的美育價(jià)值，幫助學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)美學(xué)知識，并且為學(xué)生提供展示美學(xué)特長的機(jī)會和平臺，增加師生、生生的交流，幫助學(xué)生在活動中提升認(rèn)知水平，提升人文素養(yǎng)。

2.美育在實(shí)施過程中的重要一環(huán)是要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)提供的便利，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)提供的豐富的美育課程資源和優(yōu)秀的美育平臺，使學(xué)生切實(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如：《國家寶藏》節(jié)目幫助學(xué)生了解國寶的前世今生；故宮博物院的數(shù)字文物庫的功能幫助學(xué)生足不出戶逛故宮，調(diào)整到VR模式可以幫助學(xué)生獲得沉浸式的體驗(yàn)，同時(shí)還可以了解文物背后的故事。這些豐富的課程資源擴(kuò)展了教師教學(xué)的內(nèi)容，同時(shí)開闊了學(xué)生的眼界，拓寬了學(xué)生的視野，使學(xué)生化身為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定守護(hù)者和傳播者，形成更加穩(wěn)固的家國情懷。

3.美育最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

學(xué)生的創(chuàng)造性思維不僅是與生俱來的，還需要教師后天的引導(dǎo)、激發(fā)和培養(yǎng)。這要求教師在教學(xué)過程中施行教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)作氛圍。引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)、編排簡單的舞臺劇或舞蹈等。要特別鼓勵學(xué)生提出對藝術(shù)的不同見解，鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，因材施教。高校要致力于培養(yǎng)一批具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新能力的青年學(xué)生，創(chuàng)作出一批大眾喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作品，充實(shí)我國的文化寶庫，堅(jiān)定文化自信。

（三）促進(jìn)大學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉?！盵5]審美教育不僅能提升人的審美情趣，亦可潛移默化地影響人的思想、激發(fā)人的情感、啟迪人的心靈、提升人的素質(zhì)。思想政治教育與美育融合并促，既是充分發(fā)揮美育育人功能、塑造全面發(fā)展的社會主義時(shí)代新人的需要，又是保障立德樹人任務(wù)有效實(shí)現(xiàn)的客觀要求。思想政治教育工作者要利用美育的價(jià)值，提高審美標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

1.美育潛移默化地提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

美育的過程就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識世界、培養(yǎng)健康情感的過程。提高審美鑒別力的同時(shí)也提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的三觀，踐行正確的行為準(zhǔn)則。

2.美育提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)

美育的過程是培養(yǎng)人文素養(yǎng)，提升文化底蘊(yùn)的過程。美育中蘊(yùn)含的豐富多樣的藝術(shù)形式，比如，音樂劇、繪畫展、優(yōu)秀影片欣賞等，可以被思想政治教師學(xué)習(xí)和借鑒，通過形式多樣的活動主題，激發(fā)學(xué)生的思維創(chuàng)造力和主體活力，實(shí)現(xiàn)從知識的被動接受者向主動接收者的角色轉(zhuǎn)變，在愉快的氛圍學(xué)習(xí)，提升科學(xué)文化素質(zhì)。

3.美育調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理健康素質(zhì)

美育的過程是溫潤心靈、培養(yǎng)健全人格的過程。學(xué)校通過營造良好的藝術(shù)氛圍，開設(shè)豐富的美育課程等，發(fā)揮美育潤物無聲的力量，為學(xué)生的心靈提供精神保障和棲息之地，幫助學(xué)生緩解壓力，調(diào)節(jié)情緒，提升心理健康素質(zhì)。

4.美育提升大學(xué)生勞動素質(zhì)

美育的過程包括創(chuàng)造美的過程，創(chuàng)造美的本質(zhì)就是勞動的過程、實(shí)踐的過程，人們可以在創(chuàng)造美的過程中樹立熱愛勞動、勞動最光榮的正確勞動觀。

三、美育融入大學(xué)生思想政治教育的路徑

美育和思想政治教育都是事關(guān)人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要教育活動，美育從感性層面浸潤人的心靈，思想政治教育從理性層面塑造人的行為。要發(fā)揮二者的協(xié)同育人作用，推動思想政治教育入腦入心。

（一）構(gòu)建美育融入思想政治教育的課程模式，發(fā)揮合力作用

1.充分挖掘美育資源，實(shí)現(xiàn)思想政治教學(xué)內(nèi)容美

大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)該融合自然美、社會美、藝術(shù)美等因素。自然之美是星辰變換、四季更替、生機(jī)勃勃的美。從宇宙萬物、浩瀚星辰到山川河流、風(fēng)霜雨露等，都是自然界的一部分，人類也是自然界的一部分。恩格斯指出：“人們不僅感覺到，而且也認(rèn)識到自身和自然界的一致。”[6]自然界包羅萬象。教師要把磅礴的自然之美融入思想政治理論課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考人與自然的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生對自然界的熱愛和向往，增加學(xué)生對知識的渴望，幫助學(xué)生樹立尊重自然、保護(hù)自然、敬畏自然的正確自然觀。社會美是社會生活中真實(shí)存在的現(xiàn)象。例如：各行各業(yè)的人們豐富多彩的生活經(jīng)歷、不同人的情感歷程、人們的理想和希望等都屬于社會美的范疇。教師要善于運(yùn)用積極典型的案例幫助學(xué)生分析各種社會現(xiàn)象，促使學(xué)生做到“真善美”，引導(dǎo)學(xué)生用美的內(nèi)涵塑造自己、成就自己，使學(xué)生即使身處復(fù)雜的社會生活中也可以保持樂觀積極的態(tài)度以及對生活的熱愛。藝術(shù)之美即雕塑、詩歌、文學(xué)等藝術(shù)作品表達(dá)的美，傳遞著藝術(shù)創(chuàng)作者的理想、信念和情感。例如：河南衛(wèi)視推出的《只此青綠》《唐宮夜宴》《洛神水賦》等一系列舞臺精品，不但具有極強(qiáng)的感召力，也是對中華民族文化的自覺建構(gòu)。通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品能為學(xué)生帶來情感上的慰藉、心靈上的救贖，激發(fā)學(xué)生對美的思考和感悟，提高課堂的吸引力和感召力。

2.滲透美育教學(xué)方法，體現(xiàn)思想政治教學(xué)方法美

思想政治教育者要想達(dá)到良好的教學(xué)效果就需要選擇正確的方法。教師在思想政治教學(xué)中應(yīng)結(jié)合美育的特性和方法合理開展教學(xué)工作，比如，使用情感法進(jìn)行情感性朗讀、藝術(shù)作品欣賞，鼓勵學(xué)生即興發(fā)揮，對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行公正客觀的評價(jià)等教學(xué)方法。使用形象法將思想政治教育的內(nèi)容用圖片、音樂、視頻等方法展示出來，使學(xué)生獲得更加直觀的感受，加深對內(nèi)容的理解。在情境法中積極使用創(chuàng)設(shè)情境法、聯(lián)想法、啟發(fā)法和想象法等教學(xué)方法。使用愉悅法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，包括想象引導(dǎo)式、愉快游戲式、競賽激勵式、討論探究式等方法。教師在日常教學(xué)中，不僅要綜合運(yùn)用以上教學(xué)方法，還要主動探究其他不同課程、不同領(lǐng)域的方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法從原來的單方面的理論灌輸向師生雙向互動的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生營造一個寬松和諧的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)思想政治教育效果。

3.促進(jìn)思想政治教育和美育實(shí)踐活動相結(jié)合

當(dāng)前，課堂仍是高校思想政治教育的主陣地，學(xué)校要積極開展美育實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生扎根生活和人民，善于發(fā)現(xiàn)生活之美、人民之美、時(shí)代之美。在具體的課程實(shí)踐中，要通過發(fā)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科之美，開設(shè)與思想政治教育學(xué)科內(nèi)容相關(guān)的美學(xué)課程，納入大學(xué)生必修課或者選修課之中。比如，開展“中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”主題創(chuàng)作課，引導(dǎo)學(xué)生自主搜集并掌握與主題相關(guān)的資料，創(chuàng)新表達(dá)形式，結(jié)合本專業(yè)特色進(jìn)行深入思考并在課上進(jìn)行展示和交流。要通過舉辦校園主題文化活動，寓教于樂，讓學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對美的向往。比如，開展以“愛國主義”“改革創(chuàng)新”等為主題的美術(shù)展、詩歌展，鼓勵學(xué)生用繪畫和文字的形式展現(xiàn)新時(shí)代的新風(fēng)貌，幫助學(xué)生在活動中加強(qiáng)對“四史”教育的學(xué)習(xí)。要鼓勵學(xué)生深入基層進(jìn)行社會實(shí)踐，在社會實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)人民之美、感受時(shí)代之美。比如，高校可以廣泛開展公益活動、慈善活動、下鄉(xiāng)活動等，鼓勵學(xué)生關(guān)注弱勢群體，關(guān)注基層發(fā)展和成就，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中自我審視、自我引導(dǎo)，自覺提高思想政治覺悟。

（二）提高思想政治教師隊(duì)伍審美素養(yǎng)，發(fā)揮角色示范作用

馬克思曾指出：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人。如果你想感化別人，那你就必須是一個實(shí)際上能鼓舞和推動別人前進(jìn)的人?！盵7]高校思想政治教育工作者在思想政治教育工作中處于主導(dǎo)地位，教師的一言一行都會給學(xué)生帶來潛移默化的影響，教師的美學(xué)修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)。目前，思政教師對本專業(yè)的理論知識都有一定的把握，對審美教育一詞也有所耳聞，并且具備一定的審美意識，但是對審美教育的專業(yè)知識缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很難將美育真正融入思想政治教育教學(xué)之中?？梢姡雽?shí)現(xiàn)美育融入思想政治教育，高校就要培養(yǎng)一批具備審美素養(yǎng)的高素質(zhì)思政課教師，發(fā)揮角色示范作用。

1.培養(yǎng)思想政治教師正確的審美意識

審美意識指個體對審美對象的能動反應(yīng)，“個體的審美意識是其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)組成部分，是其人生志趣與社會理想在審美方面的體現(xiàn)”。[8]個體的審美意識包括兩方面：一是審美趣味。個體的審美趣味因人而異，具有個體化、感性化的特征，可以后天開發(fā)培養(yǎng)。因此，思想政治教師可以通過不定期地外出欣賞一些具有較高審美價(jià)值的自然景觀，參加優(yōu)秀藝術(shù)展等，廣泛涉獵不同的藝術(shù)風(fēng)格和題材，主動拓寬自己的審美范圍，提升審美水平，能做到對同一藝術(shù)作品不同方面的審美價(jià)值做出全方面、多層次的評價(jià)。二是審美觀念。審美觀念是現(xiàn)實(shí)的反映，具有社會化、理性化的特征，一定意義上說，審美觀念反映了人們的政治觀念和價(jià)值觀點(diǎn)，有積極消極之分。教師要樹立正確的審美觀念，主動追求高尚的、進(jìn)步的、符合中國特色社會發(fā)展方向的審美觀念。

2.提高思想政治教師審美知識涵養(yǎng)

“審美知識是審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，離開了必要知識的審美活動一定是盲目和低水平的?！盵8]豐富的審美知識儲備是正確理解藝術(shù)作品的前提，這些知識不是抽象的理論概念，而是具體的情感體驗(yàn)，因此，學(xué)習(xí)者往往可以從自己感興趣的一門或幾門具體的藝術(shù)形式出發(fā)，循序漸進(jìn)地積累藝術(shù)知識。如果對音樂感興趣，可以掌握一些基本的音樂常識，包括基本的樂理知識、不同的音樂風(fēng)格、音樂發(fā)展史等。比如在聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，即使缺乏較專業(yè)的音樂知識，也能夠根據(jù)節(jié)奏的快慢和音樂的舒緩程度來判斷作品想要表達(dá)的情緒。就這樣由淺入深地進(jìn)入音樂世界，幫助自己更加準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)涵，形成自己對作品的獨(dú)特理解。欣賞書法作品的教師，不僅要能細(xì)數(shù)歷代名家的代表作品，了解書法的演變歷史，還要能夠把握“虛實(shí)”“意境”等書法美學(xué)特征，只有這樣，才能深入理解作品。喜歡文學(xué)的教師，可以翻閱有關(guān)中西方文化史、美學(xué)史的著作，廣泛閱讀中西方美學(xué)名家的著作，比如，柏拉圖的《理想國》、康德的《判斷力批判》、黑格爾的《美學(xué)》、席勒的《審美教育書簡》、朱光潛的《西方美學(xué)史》、葉朗的《中國美學(xué)史大綱》、王國維的《人間詞話》等經(jīng)典名著，在閱讀中提高審美知識涵養(yǎng)。

3.提升思想政治教師的審美能力

審美能力主要包括感受能力、鑒賞能力、創(chuàng)造能力?！八^大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)美?！盵9]這就是審美的感受能力，也是審美能力第一階段的直覺能力。只有具備這種能力的教師才能從周圍事物中敏銳地感受到美的存在，比如，從貝多芬的音樂中感受到浪漫而古典、情趣而激昂。從王羲之的筆鋒中感受到平和自然、婉約含蓄。從王國維的《人間詞話》中體會到三種境界，并將美的因子傳遞給學(xué)生。審美鑒賞力是指個體能夠?qū)徝缹ο筮M(jìn)行較高層次的審美判斷，知道美從何而來，具備對美的理解和態(tài)度、評價(jià)美的能力等，“從個體發(fā)展的角度看，審美能力的提高一般有感知、體驗(yàn)和領(lǐng)悟三個階段”，[8]這些由低到高、由淺入深的審美能力都需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)和積累才能實(shí)現(xiàn)，是審美能力中的高級能力。審美創(chuàng)造力強(qiáng)調(diào)的是主體能動的主動建構(gòu)。比如，教師的語言美、儀態(tài)美、板書美、行為美等都是審美創(chuàng)造力的表現(xiàn)，思想政治教師不僅要具備淵博的學(xué)識，更要有良好的道德品質(zhì)，做到不斷豐富自己的學(xué)識，拓展自己的閱歷，提高自己的能力，賦予教學(xué)過程美的體驗(yàn)。

（三）營造美育融入思想政治教育的家庭、學(xué)校、社會環(huán)境，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人效果

1.美育的起點(diǎn)，立在家庭

習(xí)近平在全國教育大會上指出：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課，幫助扣好人生第一?？圩?。”[10]一是注重房間的布局陳設(shè)。房間最好保持干凈和整潔，時(shí)常保持通風(fēng)，也可以在家里種植具有欣賞價(jià)值的花草，擺放一些富有藝術(shù)氣息的小物件，積極營造濃厚的藝術(shù)氛圍，培養(yǎng)孩子欣賞生活美的能力。二是樹立積極樂觀的生活態(tài)度。父母可以偶爾策劃一次全家游，帶領(lǐng)孩子外出領(lǐng)略美好的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀，培養(yǎng)孩子對自然美的感受能力。三是父母要營造幸?；顫姷募彝ド罘諊?，成員之間加強(qiáng)溝通交流的頻率，相互關(guān)心愛護(hù)，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，讓孩子在充滿愛的家庭中成長，幫助孩子形成健全的人格。

2.美育的基礎(chǔ)，立在學(xué)校

蔡元培先生曾指出：“為達(dá)到美育實(shí)施之藝術(shù)教育，除適當(dāng)課程外，尤應(yīng)注意學(xué)校的環(huán)境，以引起學(xué)者清醇之興趣，高尚之精神?！盵11]因此，學(xué)校美育環(huán)境建設(shè)非常重要。不僅要讓學(xué)校成為師生教育活動的場所，還要成為學(xué)生精神的棲息地，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地愛上這所學(xué)校，樂于學(xué)習(xí)。校園環(huán)境建設(shè)包括兩個方面。一是物質(zhì)環(huán)境，主要是指校園的硬件環(huán)境，包括各種教室、建筑物、自然景觀等，是學(xué)生活動的主要場所。因此，要注重對這些地方的美化。一方面要加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)場館建設(shè)，滿足學(xué)生多樣化的美育需求。建筑物的設(shè)計(jì)在考慮功用性的同時(shí)，可以增添一些有溫度的陳設(shè)和布局，將美的元素融入其中，既體現(xiàn)藝術(shù)感，又體現(xiàn)人文關(guān)懷。另一方面可以結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，建設(shè)能夠反映學(xué)校特色文化和歷史傳統(tǒng)的展覽館、建筑雕塑等，使學(xué)生置身美的環(huán)境中，接受美的熏陶。二是精神環(huán)境，這是學(xué)校的軟實(shí)力，包括校風(fēng)學(xué)風(fēng)、文化氛圍、師生關(guān)系等，在引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確三觀方面發(fā)揮著重要作用。因此，要積極發(fā)揮精神文化的指引作用，營造濃厚的文化氛圍，使學(xué)校成為社會主義精神文明的重要陣地。三是要開展豐富多樣的課外活動，喚醒大學(xué)生對美的感受。比如，志愿支教、鄉(xiāng)村扶貧等，使學(xué)生將自己的發(fā)展與集體、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系起來。四是要充分挖掘地方文化資源，將地方優(yōu)秀文化引進(jìn)校園，不僅可以幫助學(xué)生加深對地方文化的了解，而且有助于保護(hù)和開發(fā)優(yōu)秀地方文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信。

3.美育的歸宿，立在社會

人是處在社會中的，不能脫離社會環(huán)境獨(dú)立存在，人的大部分時(shí)間是脫離學(xué)校，處在社會中的，因此除了學(xué)校美育，還要關(guān)注社會美育。社會環(huán)境的好壞會潛移默化地影響人的審美情趣以及情感體驗(yàn)。一方面人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的，彼此尊重，弘揚(yáng)正能量，為創(chuàng)造更美好的社會獻(xiàn)出自己的一份力量。另一方面政府部門要加強(qiáng)社會基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)，比如，美術(shù)館、音樂館、劇院、歷史博物館等，投入更多的財(cái)力，提供更多的優(yōu)惠政策以保證大學(xué)生群體能夠普遍享受到以上專設(shè)機(jī)關(guān)的美育熏陶。除此以外，優(yōu)美的自然景觀和有序的城市建設(shè)也非常重要，體現(xiàn)著一個城市的審美水平和公民素質(zhì)的高低。

（四）凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，高校各級領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)信息傳播速度快、資源豐富和共享功能的優(yōu)勢，將思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行深度融合。遵循網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和規(guī)律，積極拓寬思想政治教育渠道。

1.設(shè)立美育平臺

高?？梢詾閷W(xué)生提供接觸了解美學(xué)知識的機(jī)會，擴(kuò)大知識覆蓋面，合理運(yùn)用公眾號平臺發(fā)布美學(xué)、美育的資料和文章等，可以創(chuàng)立美育專門的視頻號，分享優(yōu)質(zhì)演出視頻等；還可以通過定期舉辦線上講座的方式，邀請國內(nèi)優(yōu)秀的美學(xué)專家為學(xué)生上一堂別開生面的線上美學(xué)專業(yè)課，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)知識的途徑，讓更多非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生接觸到審美理論知識。另外，可以在學(xué)校網(wǎng)站上線一些成功的思想政治教育課、美學(xué)專題欄目等方便學(xué)生自己學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播話語表達(dá)方式

要用更加接地氣和正能量的語言傳播主流價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的認(rèn)同感和傳播主流價(jià)值觀的使命感，真正做到知行統(tǒng)一，言行一致。還要培養(yǎng)一批具有較高素質(zhì)和政治認(rèn)同感的學(xué)生代表作為平臺發(fā)聲者、宣傳者，向?qū)W生傳遞有思想、有品質(zhì)、有溫度的優(yōu)秀的思想政治教育作品，在潛移默化中影響學(xué)生的審美觀感。

3.高校思想政治教育要做網(wǎng)絡(luò)的凈化器

網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，要過濾掉那些對學(xué)生思想和行為有害的不良信息，阻止垃圾信息的傳播，將弘揚(yáng)社會正能量和主旋律的信息和聲音傳遞給學(xué)生，提高學(xué)生接受信息的質(zhì)量和水平，營造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

總之，思想政治教育和審美教育對人的全面發(fā)展同等重要，缺一不可。美育融入大學(xué)生思想政治教育可以彌補(bǔ)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育實(shí)施存在的諸多不足。新時(shí)代，思想政治教育工作者要積極響應(yīng)國家政策號召，發(fā)揮美育作用，加強(qiáng)美育建設(shè)，以美育提升人文素養(yǎng)，筑牢文化自信。美育融入思想政治教育的研究是遵循美育規(guī)律和思想政治教育規(guī)律對思想政治教育進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，也是拓寬思想政治教育視角的一次積極嘗試。

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[10]吳晶，胡浩.習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào) ?堅(jiān)持中國特色社會主義教育發(fā)展道路 ?培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[J].人民教育，2018（18）：6-9.

[11]高平叔.蔡元培美育論集［Ｍ］.長沙：湖南教育出版社，1987：184.

（責(zé)任編輯：劉潔）