“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系的構(gòu)建

李濤 李靜 張國鳳

[摘 要]“課程思政”是新時(shí)期高校思想政治工作的新模式，它體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要保障?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)基礎(chǔ)課程，要從培養(yǎng)方案中的教學(xué)大綱制定、課程思政融入點(diǎn)建設(shè)、教學(xué)方法實(shí)施、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)與反饋機(jī)制等五大環(huán)節(jié)，構(gòu)建“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系，使課程思政改革有效落實(shí)于育人課堂之中。

[關(guān)鍵詞]宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程思政；教學(xué)體系

[中圖分類號(hào)] G642 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 01-0103-04

當(dāng)前，各地高校的課程思政建設(shè)正在如火如荼進(jìn)行中。在明確了中國特色社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)方向后，要把黨中央的全員育人、全程育人、全方位育人目標(biāo)切實(shí)落地，離不開構(gòu)建各門課程的思政教學(xué)體系，將思政建設(shè)的宏觀指導(dǎo)與微觀實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，真正促進(jìn)思政內(nèi)容與專業(yè)課知識(shí)同向同行?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”作為經(jīng)濟(jì)類專業(yè)課程，是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握后續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)核心課程的重要基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)中作用至關(guān)重要。然而，自20世紀(jì)80年代初，包括“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”在內(nèi)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程引入中國后，因其很強(qiáng)的理論邏輯性及其對(duì)中國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用顯著，讓一些學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的“西化”思想，片面地認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的“圣經(jīng)”，從而助長(zhǎng)了崇洋媚外的不良學(xué)風(fēng)。尤其在當(dāng)前復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中建立一套較為完整的課程思政教學(xué)體系就顯得尤為重要?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論雖然以西方經(jīng)濟(jì)思想為核心，但是我國改革開放40多年來的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，已對(duì)其核心經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行了總結(jié)提煉和有益補(bǔ)充。因此，在教學(xué)中必須遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出符合“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程內(nèi)容和特色的課程思政教學(xué)體系，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地學(xué)習(xí)與思考特定的經(jīng)濟(jì)問題，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)具有愛國情懷的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)者，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的協(xié)同育人目標(biāo)。

現(xiàn)有文獻(xiàn)中關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（包含“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”）課程思政的必要性、[1，2]教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、[3，4]教學(xué)方法、[5]實(shí)踐路徑，[6]已有較為翔實(shí)的研究。但總體來看，現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政教學(xué)體系構(gòu)建尚有如下不足：一是從研究對(duì)象來看，對(duì)于重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課程思政總體教學(xué)設(shè)計(jì)研究不夠充分；二是從研究?jī)?nèi)容來看，對(duì)于“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程細(xì)致翔實(shí)的思政案例點(diǎn)挖掘不夠充分，即系統(tǒng)整理的思政案例體系較為缺乏?；诖耍疚氖紫葮?gòu)建一套較完整的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系，并將有關(guān)思政案例點(diǎn)進(jìn)行分類整合，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)類核心專業(yè)課程的思政建設(shè)基礎(chǔ)。

一、 “宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系構(gòu)建的總體思路

教學(xué)體系是教學(xué)知識(shí)基本結(jié)構(gòu)框架、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法設(shè)計(jì)、教學(xué)過程設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)組成的統(tǒng)一整體。課程思政教學(xué)體系作為教學(xué)體系的一個(gè)分支，也是一個(gè)包含上述整體各要素的系統(tǒng)工程，而“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程完善的知識(shí)構(gòu)架和內(nèi)容體系為思政建設(shè)提供了天然的土壤。本文從培養(yǎng)方案中教學(xué)大綱的制定入手，整合思政點(diǎn)的課堂教學(xué)、教學(xué)方法、學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制以及思政教學(xué)效果反饋機(jī)制等五個(gè)方面，構(gòu)建了“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系。其中，培養(yǎng)方案中教學(xué)大綱制定是思政教學(xué)體系的頂層設(shè)計(jì)，思政點(diǎn)發(fā)掘與講授是核心與關(guān)鍵，教學(xué)手段的有效實(shí)施是思政目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的媒介，學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制和思政效果評(píng)價(jià)機(jī)制，是思政教學(xué)過程和結(jié)果評(píng)價(jià)的重要體現(xiàn)。五個(gè)方面均是圍繞課程思政目標(biāo)延伸而出，同時(shí)各方面之間相互依賴、相互影響，彼此之間相互反饋，形成一個(gè)整體反饋機(jī)制。整個(gè)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”思政教學(xué)體系是處于不斷動(dòng)態(tài)調(diào)整狀態(tài)中，總體構(gòu)架如圖1所示：

二、 “宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系構(gòu)建的內(nèi)容和步驟

（一）制定含有思政目標(biāo)和分類的教學(xué)大綱

根據(jù)新文科建設(shè)要求，在傳統(tǒng)的知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)基礎(chǔ)上，要在培養(yǎng)方案教學(xué)大綱修訂中對(duì)“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)目標(biāo)新增設(shè)思政目標(biāo)內(nèi)容，并進(jìn)行思政目標(biāo)分類。第一類樹立正確的科學(xué)觀：熱愛科學(xué)，追求真理，具備科學(xué)的質(zhì)疑精神，具備科學(xué)判斷問題、科學(xué)應(yīng)用知識(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。第二類為具備深厚的家國情懷：將愛國情、強(qiáng)校志根植于心。要在大綱授課內(nèi)容中體現(xiàn)出具體每一章節(jié)的思政目標(biāo)分類。

（二）確定課堂教學(xué)中要融入的思政內(nèi)容

本文以高教版“馬工程”本科生教材“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)下冊(cè)（第二版）”為例，從科學(xué)精神、自信精神、愛國精神、創(chuàng)新精神四個(gè)方面，提煉出教材中與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論與實(shí)踐知識(shí)緊密相關(guān)的課程思政內(nèi)容點(diǎn)。

第一，科學(xué)精神。以科學(xué)精神思政案例，引導(dǎo)學(xué)生把崇尚科學(xué)和追求真理作為一種信念、一種精神境界，在探索自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、領(lǐng)悟人生中，擺脫愚昧和狹隘，進(jìn)而樹立起堅(jiān)定的信念、遠(yuǎn)大的理想，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。例如，獲得諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的爭(zhēng)論，反映出經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)及經(jīng)濟(jì)政策之間的復(fù)雜關(guān)系。我國經(jīng)濟(jì)學(xué)界也一直提倡研究方向的多元化，為提高國家經(jīng)濟(jì)決策的科學(xué)性提供可靠理論依據(jù)。要使學(xué)生逐步明白，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論僅僅是一種可選的工具，是可以為中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的理論與實(shí)踐選擇之一，而非唯一。另外，逐步把黨史研究成果融入課程思政教育中，對(duì)于學(xué)生理解中國特色社會(huì)主義理論體系，把握時(shí)代脈搏有著重要意義。課堂中通過將最新的黨史史料呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，幫助學(xué)生思考中國道路選擇的科學(xué)性和必然性。例如，我國提出從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，通過實(shí)踐證明社會(huì)主義也可以搞好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)只是配置資源的手段而已；實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從結(jié)構(gòu)上和數(shù)量上均力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)到需求和分配上的協(xié)調(diào)，彌補(bǔ)西方經(jīng)濟(jì)模型只強(qiáng)調(diào)總量協(xié)調(diào)的缺陷；中央審時(shí)度勢(shì)，提出以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；我國政府深度把握全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏，率先提出將數(shù)據(jù)作為第五生產(chǎn)要素，把經(jīng)濟(jì)實(shí)踐引入新高地。以上都是從科學(xué)精神出發(fā)對(duì)原有西方經(jīng)濟(jì)理論的補(bǔ)充和優(yōu)化。

第二，自信精神。自信精神的思政案例運(yùn)用馬克思唯物史觀，多維度比較中外國家宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，使學(xué)生能夠從課程學(xué)習(xí)中感受到對(duì)我國社會(huì)主義制度的自信與文化自信。首先，縱、橫向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較：以上海1948年嚴(yán)重通貨膨脹為例，比較新中國成立前CPI和當(dāng)前CPI，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；以我國改革開放以來的宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r概述，介紹“中國奇跡”、高質(zhì)量發(fā)展等；運(yùn)用與歐美發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)指標(biāo)相比較、中日宏觀調(diào)控比較以及中印發(fā)展比較等方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)的自我效能感和良性情緒。其次，我國經(jīng)濟(jì)大國地位逐步顯現(xiàn)展示：1998年亞洲經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，在亞洲其他國家貨幣不斷貶值、我國遭遇百年洪水的情況下，中國堅(jiān)持了人民幣不貶值。2008年金融危機(jī)以來，中國繼續(xù)恪守不競(jìng)爭(zhēng)性貶值承諾，履行大國責(zé)任，體現(xiàn)了我國在國際舞臺(tái)上的歷史擔(dān)當(dāng)，贏得了國際社會(huì)的贊賞和尊敬。人民幣已加入國際“一籃子”貨幣，體現(xiàn)我國在國際金融市場(chǎng)話語權(quán)的提高。

第三，愛國精神。愛國主義與經(jīng)濟(jì)在任何時(shí)代都是緊密連接的。通過具有愛國精神的典型思政案例，樹立大學(xué)生的民族自豪感，引導(dǎo)他們敢于擔(dān)當(dāng)，踐行報(bào)國之志，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到國家利益高于集體利益和個(gè)人利益。首先，介紹學(xué)成歸國的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、世界一流的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一為了中國教育毅然回國的故事。課堂上通過偉大科學(xué)家的感人事跡激發(fā)學(xué)生的家國情懷和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。其次，介紹華為成長(zhǎng)案例，作為一個(gè)民族企業(yè)，華為從國家利益出發(fā)居安思危的這種愛國精神值得大學(xué)生學(xué)習(xí)。一個(gè)企業(yè)在任何時(shí)候都不能忘記自我提升和不斷創(chuàng)新。華為的奮斗象征著中國人的奮斗，是愛國精神與創(chuàng)新精神的有機(jī)結(jié)合。再次，要引導(dǎo)學(xué)生理性愛國，做好消費(fèi)者、投資者等經(jīng)濟(jì)主體。每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體看似微不足道的、理性的經(jīng)濟(jì)行為就是為國家做貢獻(xiàn)，就是一種愛國精神的個(gè)體體現(xiàn)。

第四，創(chuàng)新精神。以創(chuàng)新精神思政案例，激發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用已有知識(shí)、方法，提出新觀點(diǎn)、新方法的思維能力和進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造的勇氣和智慧。創(chuàng)新精神可分為理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新兩大部分。首先，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建體現(xiàn)出的理論創(chuàng)新精神：主流西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有明顯缺陷從而失去了指導(dǎo)實(shí)踐功能。結(jié)合所用“馬工程”教材的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在著重講解基礎(chǔ)理論的同時(shí)，闡釋我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)在借鑒國外的同時(shí)，也帶進(jìn)了西方經(jīng)濟(jì)理論的缺陷。我國當(dāng)前實(shí)行的貨幣政策財(cái)政政策內(nèi)容、需求管理政策內(nèi)容、以及供給管理政策內(nèi)容，為構(gòu)建和創(chuàng)新中國經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)?；诖?，已有很多國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家致力于構(gòu)建中國經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，包括理論基礎(chǔ)、體系結(jié)構(gòu)和實(shí)踐功能等，并已取到了很多學(xué)術(shù)成果，逐步成為指導(dǎo)我國建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。其次，我國提出加快建設(shè)創(chuàng)新型國家：闡釋創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一動(dòng)力。自美國特朗普?qǐng)?zhí)政推行“逆全球化”戰(zhàn)略以來，在復(fù)雜多變的國際經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)下，黨中央提出大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，強(qiáng)化實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；中國提出并推動(dòng)共建“一帶一路”倡議，將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。

綜上，“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政案例舉例，從四個(gè)方面把科學(xué)內(nèi)容和人文精神有機(jī)結(jié)合起來，使大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)水平和思想政治水平同時(shí)得到提高，有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，從微觀上解決培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)高校思政工作的根本問題。

（三）采取思政案例與信息化手段相結(jié)合的教學(xué)方法

第一，案例教學(xué)法。該方法符合管理科學(xué)的實(shí)踐性、權(quán)變性與復(fù)雜性特點(diǎn)，能充分提高學(xué)生的思維能力、實(shí)踐能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，結(jié)合課程思政點(diǎn)的案例教學(xué)法，也能有效增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性和互動(dòng)性?！昂暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)”中不少基礎(chǔ)理論都是通過數(shù)學(xué)模型進(jìn)行呈現(xiàn)，其中不乏無趣的理論推導(dǎo)和講解，如果將理論知識(shí)和同學(xué)們感興趣的思政案例講解有機(jī)結(jié)合，形成趣味課堂，能有效提升授課效果。

第二，信息化教學(xué)法?；旌鲜秸n程及雨課堂、學(xué)習(xí)通等信息化平臺(tái)，為課程思政提供了多元化的實(shí)現(xiàn)方式。例如利用學(xué)習(xí)通課前上傳與課程思政內(nèi)容相關(guān)的視頻或圖片資料并發(fā)布討論任務(wù)；課后組織學(xué)生小組展示討論結(jié)果，并設(shè)置開放式的含有思政元素的思考題。

（四）建立包含思政內(nèi)容的學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制

將德育元素納入學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定范圍。對(duì)平時(shí)成績(jī)中的課后作業(yè)，增加中國經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論深入結(jié)合并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的思考題比例；對(duì)期末試卷，題型中引入與課程思政內(nèi)容相關(guān)的開放式的辨析題或者論述題。同時(shí)，通過學(xué)生的答題效果反饋，及時(shí)調(diào)整思政教學(xué)內(nèi)容和方法。

（五）建立包含思政內(nèi)容的教學(xué)效果反饋機(jī)制

有效的教學(xué)效果反饋機(jī)制，有利于教師課程思政水平的提高，也有利于教師了解思政教育的教學(xué)效果，為進(jìn)一步堅(jiān)持或改進(jìn)思政教學(xué)體系內(nèi)容提供切實(shí)可行的建議。具體機(jī)制方面，可以通過各種教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)隨時(shí)與學(xué)生互動(dòng)，同時(shí)期中或期末給學(xué)生發(fā)放思政教學(xué)反饋問卷調(diào)查表，了解學(xué)生對(duì)課程思政教育的感受并加以及時(shí)調(diào)整完善；也可結(jié)合督導(dǎo)組老師或教研室同行聽課后的意見和建議，及時(shí)調(diào)整思政教學(xué)體系，多方位保證教師能有一個(gè)暢通的思政教學(xué)效果反饋通道。依據(jù)學(xué)生的反饋，結(jié)合時(shí)代信息加以分析，調(diào)整下一屆學(xué)生思政教育的具體內(nèi)容和方法，不斷改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)良性循環(huán)發(fā)展。

總之，通過“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系建設(shè)的一系列設(shè)計(jì)，從課程的頂層設(shè)計(jì)到教學(xué)效果反饋，形成一個(gè)特定課程的思政育人閉環(huán)。在這個(gè)閉環(huán)里，教師于潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神、自信精神、愛國精神和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)具有愛國情懷的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)者。當(dāng)然，上述“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教學(xué)體系是從狹義視角進(jìn)行了構(gòu)建。從廣義上說，還應(yīng)包括建立一支穩(wěn)定的“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程思政教師隊(duì)伍。通過申報(bào)各級(jí)各類教研教改項(xiàng)目、分工協(xié)作，逐步構(gòu)建更為完善的思政教學(xué)體系。不斷梳理教學(xué)心得，在教師之間多交流，與學(xué)生多溝通，積極反饋思政教學(xué)效果，形成教學(xué)相長(zhǎng)的良性思政育人機(jī)制，以此實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的協(xié)同育人目標(biāo)。

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[4]李迎旭，靳煒偉.“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程教學(xué)融入思政探索與實(shí)踐——以韓山師范學(xué)院審計(jì)學(xué)專業(yè)為例[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2021，42（17）：160-161.

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（責(zé)任編輯：王義祥）

The Construction of Ideological and Political Teaching System of "Macroeconomics"

Li Tao ? Li Jing ? Zhang Guofeng

（School of Economics and Management， Taiyuan University of Science and Technology）

Abstract： " Ideological and Political Course" is a new mode of ideological and political work in colleges and universities in the new era. It reflects the direction of running a university of socialism with Chinese characteristics and is an important guarantee for cultivating builders and successors of socialism with Chinese characteristics. "Macroeconomics" is a basic course for economics majors， and it is necessary to build an ideological and political teaching system for "macroeconomics" courses from the five major links in the training plan： the formulation of the syllabus， the construction of ideological and political integration points in the curriculum， the implementation of teaching methods， and the evaluation and feedback mechanism of students' achievements， so that the ideological and political reform of the curriculum can be effectively implemented in the education classroom.

Key words： Macroeconomics; ?Ideology and politics course; Teaching system