摘要：構(gòu)成設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的常用理論和手法，直接決定文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體藝術(shù)質(zhì)量，加以合理運(yùn)用可以使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更加符合現(xiàn)代人的審美，也更加具有市場競爭力。因此，分析構(gòu)成設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和應(yīng)用對文化創(chuàng)意產(chǎn)品能起到推動(dòng)作用，探討構(gòu)成設(shè)計(jì)對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要性及影響對推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；構(gòu)成設(shè)計(jì)；重要性分析

一、構(gòu)成設(shè)計(jì)的起源、概念及特點(diǎn)

（一） 構(gòu)成設(shè)計(jì)的起源

構(gòu)成設(shè)計(jì)起源于1919年德國成立的第一所設(shè)計(jì)學(xué)院——包豪斯，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，由著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特·格羅皮烏斯所創(chuàng)建。包豪斯經(jīng)過十多年發(fā)展，不僅奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系基礎(chǔ)，也將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推上了一個(gè)空前高度。包豪斯的教育理念為凡事從頭做起，設(shè)計(jì)必須由最基本的單元入手，體現(xiàn)基本形態(tài)和構(gòu)成觀念，其中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成為主要啟蒙教育階段的基礎(chǔ)課程。包豪斯提出了設(shè)計(jì)教育的三個(gè)基本觀點(diǎn)，分別是藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一、設(shè)計(jì)目的是人而不是產(chǎn)品、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行，充分展現(xiàn)了全新的設(shè)計(jì)理念和造型設(shè)計(jì)。

（二） 構(gòu)成設(shè)計(jì)的概念及特點(diǎn)

1、構(gòu)成設(shè)計(jì)的概念。它指的是造型、形成、構(gòu)造，其含義是通過理性籌劃和視覺轉(zhuǎn)換將現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的多個(gè)視覺形態(tài)要素重新組合為一個(gè)新單元，并賦予其更豐富的形式。

2、構(gòu)成設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。一是構(gòu)成設(shè)計(jì)是一種重要的設(shè)計(jì)理念。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作深受構(gòu)成設(shè)計(jì)的影響，提高對構(gòu)成設(shè)計(jì)理念的認(rèn)識(shí)對提升文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量有明顯作用，也給文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供全面的理論支持。二是構(gòu)成設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程較長。從18世紀(jì)提出構(gòu)成概念至今，經(jīng)歷了一系列發(fā)展和完善，20世紀(jì)70年代傳入我國內(nèi)地，并于80年代被部分高校當(dāng)作專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程，結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況深入了解構(gòu)成設(shè)計(jì)的歷史，能更好地促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)工作。三是構(gòu)成設(shè)計(jì)的涵蓋范圍廣。從構(gòu)成設(shè)計(jì)的內(nèi)容來看主要分為三大塊，即平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成，涵蓋了各種先進(jìn)設(shè)計(jì)理念。平面構(gòu)成中的構(gòu)圖及設(shè)計(jì)手法應(yīng)用、色彩構(gòu)成中的顏色理論知識(shí)、立體構(gòu)成中的空間構(gòu)成概念及空間設(shè)計(jì)手法，這些在構(gòu)成設(shè)計(jì)中均有提及。要想保證文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量，準(zhǔn)確掌握構(gòu)成設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和特點(diǎn)是必不可少的。四是構(gòu)成設(shè)計(jì)的內(nèi)容具有一定先進(jìn)性。構(gòu)成設(shè)計(jì)不僅能促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)概念的誕生，還能有效地把藝術(shù)設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)應(yīng)用相互融合。把先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)質(zhì)量，形成市場競爭力強(qiáng)、受大眾歡迎的產(chǎn)品。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品中的構(gòu)成設(shè)計(jì)

隨著全球一體化發(fā)展，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也不斷推陳出新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋了旅游產(chǎn)業(yè)、遺產(chǎn)文化、藝術(shù)設(shè)計(jì)、視聽媒體等多個(gè)行業(yè)，創(chuàng)造力就是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的核心要素[1]，為更好地適應(yīng)市場需求，要設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代大眾審美的產(chǎn)品。構(gòu)成設(shè)計(jì)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的常用理論和手法，也是創(chuàng)新的理論來源，它直接決定文化創(chuàng)意產(chǎn)品的整體藝術(shù)質(zhì)量。

（一） 文創(chuàng)產(chǎn)品中的平面構(gòu)成

平面構(gòu)成的視覺造型要素包含點(diǎn)要素、線要素和面要素。任何藝術(shù)形式都離不開這三要素，文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)也構(gòu)建在構(gòu)成原理之上。巧妙運(yùn)用點(diǎn)、線、面可以使文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的效果更加與眾不同，具有市場競爭力。

點(diǎn)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中最基本的要素，基于人的視覺角度不同，點(diǎn)元素是相對而言的。當(dāng)觀看者距離物體較遠(yuǎn)時(shí)，物體隨之變小，形成一個(gè)點(diǎn)，就如同飛機(jī)和輪船都是體積較大的物體，但當(dāng)它們和人的視覺點(diǎn)離得足夠遠(yuǎn)時(shí)就會(huì)變成點(diǎn)的形態(tài)。在一幅作品或畫面當(dāng)中，各個(gè)元素之間通過大小和面積的對比后，無論什么形狀，相對較小的元素都會(huì)被視作點(diǎn)元素。點(diǎn)的基本屬性是注目性，能輕易形成視覺中心，也是力的中心。在設(shè)計(jì)作品中，越小的點(diǎn)視覺沖擊力越強(qiáng)，越容易吸引人的目光[2]；越大的點(diǎn)則越有面的感覺，點(diǎn)的感覺和力量會(huì)削弱。單個(gè)點(diǎn)在畫面中的位置不同，產(chǎn)生的心理感受也不同。當(dāng)點(diǎn)在畫面中處于高位時(shí)會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定感，重力問題就會(huì)成為視覺緊張的主要因素；當(dāng)點(diǎn)處于低位時(shí)，重力問題便讓位于動(dòng)勢，并呈現(xiàn)一種不確定的運(yùn)動(dòng)方向。

線的表現(xiàn)形態(tài)是最具有靈活性和變化性的，概括起來分為直線和曲線兩大類。不同的線有不同的感情性格，線有很強(qiáng)的心理暗示作用。直線表現(xiàn)為靜，具有男性特點(diǎn)，力量感強(qiáng)而穩(wěn)定。直線還有粗細(xì)之分，粗線有厚重笨拙之感，細(xì)線有尖銳之感。曲線則富有女性化特征，具有豐滿、柔軟、優(yōu)雅、渾然之感[3]。線的不同表現(xiàn)和排列方式使文創(chuàng)產(chǎn)品針對不同人群有不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

線的連續(xù)移動(dòng)可形成面，點(diǎn)在相對畫面中不斷放大也可以形成面。面可分為幾何形態(tài)的面和偶然形態(tài)的面。幾何形態(tài)的面具有充實(shí)、穩(wěn)重、秩序感強(qiáng)的特點(diǎn)，偶然形態(tài)的面具有靈活、抒情、自由、活力的特點(diǎn)。面的巧妙使用使二維和三維之間可以靈活轉(zhuǎn)換，讓畫面看起來層次感更強(qiáng)。

（二） 文創(chuàng)產(chǎn)品中的色彩構(gòu)成

據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，人們在看到事物最初的20秒中，色彩感覺占80％，形體感覺占20％， 由此可見，在構(gòu)成設(shè)計(jì)中，色彩要素是首要傳達(dá)要素[4]。文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意色彩搭配要符合產(chǎn)品特點(diǎn)，主次色搭配合理會(huì)讓人在視覺上感到舒適。在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品色彩時(shí)，首先，要順應(yīng)色彩搭配原理，不同顏色帶給人不同的心理感受，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)在顏色的加持下整體美感不斷提升[5]。其次，應(yīng)彰顯對傳統(tǒng)文化的傳承，設(shè)計(jì)和文化是相輔相成、息息相關(guān)的，色彩中往往蘊(yùn)含著豐富的文化意義，設(shè)計(jì)師必須要深入了解每種顏色背后的文化意義，進(jìn)而在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用色彩元素。最后，色彩的應(yīng)用不僅要傳承民族色彩，還要對色彩進(jìn)行大膽突破和嘗試，使傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代顏色協(xié)調(diào)統(tǒng)一、變化豐富、獨(dú)具風(fēng)格。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品中的立體構(gòu)成

設(shè)計(jì)師根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的不同提取形態(tài)要素，并對其進(jìn)行提煉、概括和再創(chuàng)造。把立體構(gòu)成中點(diǎn)、線、面、體塊這些元素靈活運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，再加上材料的合理運(yùn)用，創(chuàng)造出符合產(chǎn)品特性的立體造型設(shè)計(jì)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)品的藝術(shù)感更加強(qiáng)烈。

三、構(gòu)成設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的重要性分析

（一） 文創(chuàng)產(chǎn)品在關(guān)鍵環(huán)節(jié)需要構(gòu)成設(shè)計(jì)的支持

從文創(chuàng)產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)流程來看，在設(shè)計(jì)的關(guān)鍵階段會(huì)產(chǎn)生一些不可避免的阻力，需要快速有效地解決。而構(gòu)成設(shè)計(jì)作為一種較為先進(jìn)成熟的設(shè)計(jì)手段，對解決文創(chuàng)產(chǎn)品中的問題起到了理論支撐作用。只有積極選擇有效的構(gòu)成設(shè)計(jì)手段，加強(qiáng)其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，才能實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平的整體提高，進(jìn)而滿足文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)際需要。

（二） 構(gòu)成設(shè)計(jì)解決了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的難點(diǎn)

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，常會(huì)出現(xiàn)設(shè)計(jì)理念需要重新定位并對設(shè)計(jì)手段進(jìn)行二次優(yōu)化的情況，針對這一情況，構(gòu)成設(shè)計(jì)對文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了有力幫助，不僅可以解決文創(chuàng)設(shè)計(jì)中存在的難點(diǎn)問題，還能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新的手段支持[6]。

（三）構(gòu)成設(shè)計(jì)為文創(chuàng)產(chǎn)品提供新的設(shè)計(jì)思路

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，不但需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思路，還需要設(shè)計(jì)手段和具體要求相結(jié)合，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)才能在整體水平上得到全面提高。由此可見，構(gòu)成設(shè)計(jì)最突出的優(yōu)勢是能拓展和豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，保障文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。

（四）構(gòu)成設(shè)計(jì)決定了文創(chuàng)產(chǎn)品的整體質(zhì)量

從構(gòu)成設(shè)計(jì)本身的優(yōu)勢和在文創(chuàng)產(chǎn)品上的具體運(yùn)用出發(fā)，進(jìn)一步提升對構(gòu)成設(shè)計(jì)的理解，并針對文創(chuàng)產(chǎn)品的具體要求提出更詳細(xì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案，才能提高文創(chuàng)工藝產(chǎn)品的總體效果和品質(zhì)。

四、構(gòu)成設(shè)計(jì)對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

據(jù)了解發(fā)現(xiàn)，構(gòu)成設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手段已趨于成熟，并已廣泛運(yùn)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品當(dāng)中，使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在整體性和實(shí)效性上取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。因此，正確有效地分析構(gòu)成設(shè)計(jì)對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，對完善構(gòu)成設(shè)計(jì)手段和推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)意義，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一） 構(gòu)成設(shè)計(jì)推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展

構(gòu)成設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)歷多個(gè)階段，在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法上都取得了明顯進(jìn)步，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也得到了具體應(yīng)用。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)而言，構(gòu)成設(shè)計(jì)手段的應(yīng)用對文創(chuàng)產(chǎn)品起到了積極作用，構(gòu)成設(shè)計(jì)的成熟與完善也帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二） 構(gòu)成設(shè)計(jì)為文創(chuàng)產(chǎn)品提供了手段支撐

構(gòu)成設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的使用使其得到了新的理論支撐，正因?yàn)橛辛诉@一手段的支撐，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在整體藝術(shù)水平和設(shè)計(jì)效果上取得了長遠(yuǎn)發(fā)展，使文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入了新的設(shè)計(jì)階段。因此，正確分析構(gòu)成設(shè)計(jì)對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，對提高文創(chuàng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性有十分重要的支撐作用。

（三）構(gòu)成設(shè)計(jì)提升了文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平

結(jié)合構(gòu)成設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的實(shí)際設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成設(shè)計(jì)對文創(chuàng)產(chǎn)品的影響是多方面的，其中設(shè)計(jì)思路是主要方面。目前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，廣大居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已從物質(zhì)消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)化為文化精神消費(fèi)，極大促進(jìn)了中國文創(chuàng)產(chǎn)品的快速發(fā)展。此外，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的要求也不斷提高，因此，合理地引入先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，能有效提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平，滿足人們多元化的審美需求。

結(jié)語

綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)品中構(gòu)成設(shè)計(jì)的概念不可或缺，對文創(chuàng)產(chǎn)品的整體質(zhì)量和設(shè)計(jì)效果都有著顯著影響。因此，正確理解構(gòu)成設(shè)計(jì)的內(nèi)容和特點(diǎn)，深入剖析構(gòu)成設(shè)計(jì)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，對其后續(xù)開發(fā)和提高市場競爭力有重要作用。

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作者簡介：鄭格槿（1992-），女， 回族，河南鄭州人，碩士，助教，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)。

（責(zé)任編輯董國珍）