周方遒,李 陽

(杭州電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州 310018)

高校思想政治理論課(以下簡稱高校思政課)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“思想政治教育的主渠道、主陣地”,是提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì),形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要載體。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)指出:“思政課的本質(zhì)就是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志?！盵1]這一重要論述闡明了思政課的根本性質(zhì),為加強(qiáng)新時(shí)代高校思政課建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南。作為“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”,要“講深、講透、講活”思政課,既要“遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學(xué)生成長規(guī)律”[2],還要立足于當(dāng)前高校思政課教學(xué)所處的內(nèi)外環(huán)境、教學(xué)過程的特殊性及實(shí)踐性,協(xié)調(diào)好高校思政課教學(xué)過程各要素之間客觀的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系?；诖?新時(shí)代的高校思政課教學(xué)要遵循“三因”協(xié)同規(guī)律、“三維”統(tǒng)一規(guī)律和知行合一規(guī)律,以提升高校思政課教學(xué)的針對(duì)性和有效性,以更好發(fā)揮思政課“溝通心靈、啟智潤心、激揚(yáng)斗志”的作用。

一、“三因”協(xié)同規(guī)律

“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”[2]是習(xí)近平總書記對(duì)于如何做好高校思想政治工作的重要論述,不僅為加強(qiáng)高校思想政治工作指明了方向,更揭示了新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)該遵循的規(guī)律。“因事而化”的“事”是指時(shí)事、事實(shí),包括社會(huì)生活和大學(xué)生的實(shí)際,思政課要關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題,抓住大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活、心理發(fā)展的實(shí)際,有的放矢地化解困惑、解決矛盾?！耙驎r(shí)而進(jìn)”的“時(shí)”是指時(shí)代、時(shí)機(jī),思政課要緊扣時(shí)代脈搏,結(jié)合重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn),改進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)方法,使之適合社會(huì)發(fā)展需要和大學(xué)生思想實(shí)際?！耙騽?shì)而新”的“勢(shì)”是指形勢(shì)、趨勢(shì),包括思政課面臨的宏觀、中觀和微觀環(huán)境,以及其在社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用。高校思政課要善于抓住大勢(shì)、根據(jù)情勢(shì)、把握趨勢(shì),創(chuàng)新思政課教學(xué)的方法和載體,提升高校思政課的親和力和感染力。

“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”反映了高校思政課教學(xué)的本質(zhì)要求,契合了新時(shí)代大學(xué)生的成長和發(fā)展實(shí)際,是馬克思主義世界觀和方法論在高校思政課中的具體運(yùn)用。馬克思強(qiáng)調(diào)“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[3],而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐是具體的、歷史的統(tǒng)一。高校思政課教學(xué)要不斷創(chuàng)新發(fā)展,就要從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、豐富教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法和載體,善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用思政課教學(xué)要素之間的新聯(lián)系、新屬性和新規(guī)律,不斷推進(jìn)思政課教學(xué)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出:“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理,不斷強(qiáng)化問題意識(shí),積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！盵4]高校思政課要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是,結(jié)合思政課的“事、時(shí)、勢(shì)”實(shí)現(xiàn)“化、進(jìn)、新”,即高校思政課創(chuàng)新發(fā)展要以“事、時(shí)、勢(shì)”為切入點(diǎn),精準(zhǔn)研判,準(zhǔn)確把握,要以“化、進(jìn)、新”為落腳點(diǎn),認(rèn)真落實(shí),取得實(shí)效?！笆?、時(shí)、勢(shì)”與“化、進(jìn)、新”的對(duì)立統(tǒng)一,是推動(dòng)高校思政課創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。遵循“三因”協(xié)同規(guī)律,要求高校思政課要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性和創(chuàng)新性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相互促進(jìn)。高校思政課教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,要以與時(shí)俱進(jìn)的“新方法”,傳遞具有時(shí)代特色的“新思想”,培養(yǎng)符合時(shí)代要求的“新人才”,完成“為黨育人、為國育才”的歷史使命。

首先,高校思政課要緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生實(shí)際,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“現(xiàn)實(shí)性”。高校思政課教學(xué)過程就是一個(gè)解疑釋惑的過程,要能夠回應(yīng)大學(xué)生的所思所想,幫助大學(xué)生“解答人生應(yīng)該在哪用力、對(duì)誰用情、如何用心、做什么樣的人”“要及時(shí)回應(yīng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活社會(huì)實(shí)踐乃至影視劇作品、社會(huì)輿論熱議中所遇到的真實(shí)困惑”[5]。因此,思政課教學(xué)不能僅局限于對(duì)書本內(nèi)容的照本宣科,而要緊密結(jié)合中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際和最新的時(shí)政熱點(diǎn),向大學(xué)生講述有廣度、有深度、有溫度的中國故事,講清我們正在做的事情。同時(shí),要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,把提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與解決他們的實(shí)際問題相結(jié)合,讓學(xué)生在這一過程中感悟理論的科學(xué)性和真理性,提高自身認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。其次,高校思政課要把握時(shí)代背景,抓住教育時(shí)機(jī),關(guān)注教學(xué)對(duì)象的“時(shí)代性”。新時(shí)代的大學(xué)生,既“朝氣蓬勃、好學(xué)上進(jìn)、視野寬廣、開放自信”,又“可愛、可信、可為”[6],同時(shí)他們又是互聯(lián)網(wǎng)的原住民,隨時(shí)面臨著良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊,這在一定程度上給部分大學(xué)生帶來思想上的困惑和迷茫。高校思政課要立足時(shí)代背景、把準(zhǔn)時(shí)代脈搏、傾聽時(shí)代聲音,開發(fā)和利用適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生思想發(fā)展和心理需求的課程資源,如“發(fā)揮本地本校的各類資源稟賦,利用區(qū)域性特色的紅色精神文化、紅色制度文化和紅色器物文化,特別是整合利用校史館、領(lǐng)袖故居、革命遺跡、英雄紀(jì)念館等顯性資源和紅色故事、紅色歌曲和紅色影片等隱性資源,引導(dǎo)青年學(xué)生賡續(xù)紅色文化,凝聚精神動(dòng)力。”[7]也可以利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),如國慶節(jié)、建黨節(jié)、五四青年節(jié)等節(jié)日,開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),在情感交融的情境中,加深大學(xué)生對(duì)“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的深刻理解。最后,高校思政課要在把握新形勢(shì)、順應(yīng)大趨勢(shì)中,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代,要順應(yīng)思政課面臨的宏觀環(huán)境,在百年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,需要德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代好青年,這是高校思政課面臨的宏觀大勢(shì),“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國發(fā)展大勢(shì),從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性,認(rèn)識(shí)和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性,不斷樹立為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心?！盵2]另一方面,要順應(yīng)思政課教學(xué)微觀環(huán)境的變化,通過創(chuàng)新更符合大學(xué)生思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教法和學(xué)法,滿足他們的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。如根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的情勢(shì)變遷開發(fā)新媒體教學(xué)載體,進(jìn)行多樣化的、沉浸式的思政課教學(xué),并利用大學(xué)生喜歡的話語體系和溝通方式,與他們形成交流溝通上的同頻共振,以提升高校思政課的吸引力。

二、“三維”統(tǒng)一規(guī)律

“三維”是指高校思政課教學(xué)過程應(yīng)達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)維度,即知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素養(yǎng)目標(biāo),這三個(gè)方面相互滲透、互相促進(jìn)、融為一體,是提示教學(xué)和學(xué)習(xí)活動(dòng)、調(diào)控教學(xué)內(nèi)容和方法、檢驗(yàn)教學(xué)效果成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)目標(biāo)是課堂教學(xué)的起點(diǎn)。高校思政課的知識(shí)目標(biāo)是指大學(xué)生要掌握馬克思主義基本理論知識(shí)以及馬克思主義中國化的最新理論成果。能力目標(biāo)是在知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,使大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)、分析和解決現(xiàn)實(shí)問題,具有正確認(rèn)識(shí)社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的能力。在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、正確的人生觀和價(jià)值觀,具有強(qiáng)烈的家國情懷和社會(huì)責(zé)任意識(shí),成為“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗”[8]的新時(shí)代好青年,肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任,此為高校思政課要達(dá)到的素養(yǎng)目標(biāo)。

三維目標(biāo)運(yùn)用于高校思政課教學(xué)契合了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的要求。三維目標(biāo)源于美國心理學(xué)家布魯姆的教育目標(biāo)分類理論,他將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域,分別回答教育要達(dá)到的目標(biāo)“是什么”“為什么”和“怎么辦”的問題。其中特別強(qiáng)調(diào)情感目標(biāo),即情調(diào)、情緒或接受與拒絕的程度,包括接受或注意、反應(yīng)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值觀的組織和品格的形成五個(gè)層次,顯然這其中涵蓋了素養(yǎng)目標(biāo)所包含的情感、態(tài)度和價(jià)值觀這三個(gè)要素。在我國傳統(tǒng)的教育理念中也具有三維目標(biāo)的思想基因,如《禮記·學(xué)記》有“化民成俗,其必由學(xué)”,“學(xué)”就是教育,“化民成俗”就是提高國民素質(zhì)?！吨杏埂酚小安W(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,也是講要把學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐三者統(tǒng)一起來?！墩撜Z》有“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,強(qiáng)調(diào)思中學(xué)、思中行。這些優(yōu)秀的教育思想成為高校思政課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的思想溯源。進(jìn)入新時(shí)代,高校思政課教學(xué)內(nèi)容兼具真理性和價(jià)值性,既要注重馬克思主義理論知識(shí)的傳授,更要注重大學(xué)生高尚情感和正確價(jià)值觀的塑造。這就使得高校思政課的教學(xué)目標(biāo)不僅是“授業(yè)”,而更在于“傳道”“解惑”,即通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育,使大學(xué)生掌握馬克思主義大“道”,破解大學(xué)生成長和發(fā)展中的思想困惑。三維目標(biāo)統(tǒng)一于高校思政課教學(xué)全過程,契合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論視域下,對(duì)新時(shí)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的要求。馬克思指出:“人以一種全面的方式,也就是說,作為一個(gè)完整的人,占有自己的全面的本質(zhì)?！盵9]因此,高校思政課通過知識(shí)、能力和素養(yǎng)三個(gè)維度,提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),為促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展奠定思想基礎(chǔ),使之成為掌握科學(xué)的理論知識(shí)、具有良好的溝通協(xié)調(diào)能力,且成為適合未來社會(huì)發(fā)展需要的、真正意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”。

遵循“三維”統(tǒng)一規(guī)律要求,高校思政課教學(xué)要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性、理論性和實(shí)踐性、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。首先,知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,避免生硬灌輸。高校思政課具有較強(qiáng)的理論教育性,而馬克思主義理論在大學(xué)生頭腦中“不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生”“只能從外面灌輸進(jìn)去”,灌輸作為課堂理論講授的重要方式具有不可替代的作用。灌輸是一種正面教育,它在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)為一種有計(jì)劃、有組織、有目的地向大學(xué)生講授馬克思主義理論的教學(xué)方法,也稱理論講授法。但任何一種教學(xué)方法都具有發(fā)展性的特點(diǎn),要突出教學(xué)對(duì)象的主體地位,適應(yīng)他們的思想和心理發(fā)展需要。新時(shí)代的大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立、思維活躍、主體意識(shí)強(qiáng),高校思政課教學(xué)在灌輸?shù)幕A(chǔ)上,還應(yīng)運(yùn)用提問、設(shè)疑、比喻、案例、多媒體等教學(xué)方法,啟發(fā)大學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,使學(xué)生學(xué)通且會(huì)用學(xué)到的理論解決現(xiàn)實(shí)問題。其次,能力目標(biāo)的達(dá)成要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一,這是由高校思政課的特點(diǎn)決定的。思政課教學(xué)內(nèi)容具有較強(qiáng)的理論性,但教學(xué)過程卻具有特殊的實(shí)踐性。一方面,思政課的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的;另一方面,教師的講授、學(xué)生的接受、思想轉(zhuǎn)化為行為的過程都是一種實(shí)踐過程,大學(xué)生思想道德素質(zhì)是在我想做、我要做、我在做的社會(huì)實(shí)踐中得以提升的。教師的教學(xué)內(nèi)容要緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際,通過多樣化的課內(nèi)外實(shí)踐增加學(xué)生的生活體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析和解決問題的能力,以及實(shí)踐和創(chuàng)新能力。最后,素養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一,寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力形成之中。高校思政課具有鮮明的政治性,要用馬克思主義中國化的最新理論成果,教育和引導(dǎo)大學(xué)生形成政治認(rèn)同、涵養(yǎng)家國情懷、提升道德修養(yǎng)、強(qiáng)化法治意識(shí),不僅“要給學(xué)生的心靈埋下真善美的種子”,更要強(qiáng)化大學(xué)生的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng),引導(dǎo)他們對(duì)社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。思政課的特殊性質(zhì)決定了素養(yǎng)目標(biāo)是其教學(xué)目標(biāo)的最終歸宿,而知識(shí)與能力目標(biāo)的達(dá)成是素養(yǎng)目標(biāo)形成的基礎(chǔ),三者相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。把握“三維”統(tǒng)一規(guī)律是促進(jìn)高校思政課完成教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)有效性的題中應(yīng)有之義。

三、知行合一規(guī)律

知與行是高校思政課教學(xué)中一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的范疇。知是人的認(rèn)知水平和思想觀念,是指大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論及中國化的馬克思主義理論的認(rèn)知;行是人的行為,是指在一定思想認(rèn)識(shí)和情感信念支配下表現(xiàn)出來的行為。高校思政課的教學(xué)過程是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程,是在教師主導(dǎo)下將馬克思主義理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想政治道德方面的認(rèn)知,大學(xué)生再把這種認(rèn)知運(yùn)用于自己的實(shí)踐活動(dòng),并逐步成為行為習(xí)慣的過程。這一過程實(shí)際上解決的是大學(xué)生從知到行的轉(zhuǎn)化和統(tǒng)一的問題?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人,是思政課首先要解決的問題。”[10]高校思政課的特殊性質(zhì)決定了思政課既要解決大學(xué)生的思想困惑,使之樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;又要理論聯(lián)系實(shí)際,提升大學(xué)生的理論執(zhí)行力,使之做到真知真懂真行。

知行合一規(guī)律既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行觀的繼承,又是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在高校思政課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用?！爸小笔侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)的重要范疇,“非知之艱,行之惟艱”“非知之實(shí)難,將在行之”“聽其言而觀其行”“多聞,擇其善者而從之”“知先行后”“致知在格物”“知行合一”等,都體現(xiàn)出中國古人對(duì)知與行關(guān)系的辯證認(rèn)識(shí),以及中國人最樸素的知行觀,為高校思政課遵循知行合一規(guī)律提供了思想來源。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào),人們認(rèn)識(shí)的形成經(jīng)歷了從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐如此循環(huán)往復(fù)的過程。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,而認(rèn)識(shí)的最終目的就是為了指導(dǎo)實(shí)踐,認(rèn)識(shí)與實(shí)踐即“知”與“行”的關(guān)系是密不可分的。高校思政課教學(xué)要解決知與不知、信與不信、行與不行的三對(duì)矛盾,這就使得思政課的教學(xué)包含了學(xué)生“思想反芻”的過程,即學(xué)生對(duì)于馬克思主義理論知識(shí)的理解及其運(yùn)用不是一次性生成的,而是要經(jīng)歷從知到行或由內(nèi)化到外化不斷反復(fù)而提升的過程,這一過程還伴隨著大學(xué)生情感、信念和意志的“加持”。因此,知行統(tǒng)一規(guī)律揭示了馬克思主義理論教育、大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成三者之間的統(tǒng)一關(guān)系,是一種內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。

促進(jìn)大學(xué)生知行合一,是高校思政課“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”的內(nèi)在要求,也是高校思政課的價(jià)值歸宿。遵循知行合一規(guī)律,需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法,加強(qiáng)教師的言傳身教,并制定科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。首先,通過多樣化實(shí)踐教學(xué)方法促進(jìn)大學(xué)生知行合一。馬克思主義理論不是書齋里的學(xué)問,其鮮明的實(shí)踐性是區(qū)別于其他理論的顯著特征。思政課教師在講清楚、講明白、講透徹馬克思主義理論知識(shí)的基礎(chǔ)上,更要通過多樣化的實(shí)踐教學(xué),如專題調(diào)研、實(shí)地考察、社會(huì)實(shí)踐等,豐富課堂理論教學(xué)的實(shí)踐性,深化大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的理解和感悟,從而提高大學(xué)生用理論闡釋社會(huì)問題的能力。其次,通過教師的言傳身教引導(dǎo)大學(xué)生知行合一。思政課講得好不好,關(guān)鍵在思政課教師。思政課教師不僅要“傳道”,更要明道、信道。高校思政課教師要不斷提高自身的理論水平和教學(xué)技能,要以嚴(yán)密的理論思維、強(qiáng)大的理論自信、充沛的理論情感,營造有深度、有溫度、有熱度的教學(xué)情境,影響、吸引和感染學(xué)生。同時(shí),思政課教師要突出問題導(dǎo)向,直面大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問題,并結(jié)合實(shí)際講清楚馬克思主義理論的真理性和科學(xué)性,引導(dǎo)大學(xué)生把對(duì)理論的“知”轉(zhuǎn)化為習(xí)慣上的“行”,在知識(shí)的獲取中獲得情感的升華。最后,通過完善考核評(píng)價(jià)機(jī)制檢驗(yàn)知行合一。高校思政課的性質(zhì)決定了不能以單一的學(xué)業(yè)成績作為考核依據(jù),要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生能力的形成和行為的表現(xiàn)。因此,建立科學(xué)合理的知行合一評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,就要以促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),轉(zhuǎn)變以往過分強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)的傾向,由關(guān)注“知”的等級(jí)與量化轉(zhuǎn)向關(guān)注“知”與“行”相統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),加強(qiáng)思政課的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)、過程性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、非測試評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式的探索與應(yīng)用,如重點(diǎn)考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力,重點(diǎn)評(píng)價(jià)“以知促行,以行促知,知行合一”的效果,改進(jìn)量化指標(biāo),優(yōu)化等級(jí)方法,重視質(zhì)性評(píng)價(jià)。在實(shí)際評(píng)價(jià)中,除教師對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)外,還應(yīng)增加學(xué)生對(duì)教師評(píng)價(jià)、學(xué)生之間的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)等方式。

四、結(jié)語

高校思政課教學(xué)規(guī)律是解決教學(xué)矛盾、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的重要遵循和依據(jù)。高校思政課教學(xué)的“三因”協(xié)同規(guī)律、“三維”統(tǒng)一規(guī)律和知行合一規(guī)律,符合高校思政課教育的根本屬性,符合大學(xué)生的思想和心理發(fā)展實(shí)際,符合思政課的教學(xué)目標(biāo),對(duì)于更好完成落實(shí)立德樹人根本任務(wù),有效提升高校思政課教學(xué)的針對(duì)性和有效性具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。