方亮

立德樹人教育背景下，在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)成了熱點(diǎn)課題。以高中歷史學(xué)科為例，教師必須在基礎(chǔ)教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生歷史解釋、史料實(shí)證等能力，以真正實(shí)現(xiàn)高中歷史立德樹人的教育目標(biāo)。文章以《中外歷史綱要（上）》《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》兩本高中歷史教材為參考資料，結(jié)合實(shí)例論述核心素養(yǎng)下高中歷史教學(xué)策略，希望通過應(yīng)用豐富史料、滲透人文要素等手段，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)和良好發(fā)展。

核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)在學(xué)科學(xué)習(xí)中逐步獲得的必備品格和關(guān)鍵能力，也是其形成正確價(jià)值觀的一種體現(xiàn)，不同年級不同學(xué)科存在不同的表現(xiàn)方式。高中歷史核心素養(yǎng)包括唯物史觀、歷史解釋、時(shí)空觀念等方面，共同影響著學(xué)生對歷史的有效學(xué)習(xí)，也是決定學(xué)科立德樹人效果的關(guān)鍵因素。教師應(yīng)在核心素養(yǎng)視角下深入教研，優(yōu)化高中歷史教學(xué)策略，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期教育目標(biāo)。

一、系統(tǒng)把握高中歷史核心素養(yǎng)，科學(xué)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)活動(dòng)中，目標(biāo)的重要性不可估量。教學(xué)目標(biāo)具有可操作性、可達(dá)成性、可檢測性，只有符合課標(biāo)要求與課本內(nèi)涵、學(xué)生學(xué)情，才能有序推進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生深刻學(xué)習(xí)與全面發(fā)展。所以在核心素養(yǎng)下進(jìn)行高中歷史教學(xué)，教師要系統(tǒng)把握高中歷史核心素養(yǎng)，將歷史解釋、唯物史觀等要素視為一個(gè)相互聯(lián)系的整體，科學(xué)設(shè)置教學(xué)目標(biāo)。

以《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課為例。在講授“秦的統(tǒng)一”時(shí)，教師可以從“問題的解決程度”切入，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，比如通過秦朝疆域圖感受秦的幅員遼闊；通過《史記·李斯列傳》《漢書·主父偃傳》了解歷代對秦始皇統(tǒng)一多民族的高度評價(jià)，理解秦統(tǒng)一的重要意義，客觀評價(jià)秦始皇的偉大功績，同時(shí)分析秦朝統(tǒng)一的主要條件。目標(biāo)清楚說明了師生在教學(xué)活動(dòng)中要解決的問題，將歷史解釋、史料實(shí)證、時(shí)空觀念等素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，使教學(xué)自然而然地以全面發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外自覺培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

二、全面優(yōu)化高中歷史教學(xué)過程，綜合發(fā)展核心素養(yǎng)

要想在教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)引領(lǐng)下穩(wěn)步推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)，就需要全面優(yōu)化教學(xué)過程。這也是學(xué)生綜合發(fā)展核心素養(yǎng)的基本要求。下文將從五個(gè)方面展開說明。

（一）聚焦歷史解釋，應(yīng)用豐富史料

歷史，本質(zhì)上是人們對過去的一種描述和解釋，既包括對基本事實(shí)的陳述，也有主觀認(rèn)識(shí)，人們只有客觀、辯證地分析真實(shí)史料，才能真正準(zhǔn)確地揭示各種歷史事件的深層因果關(guān)系，不斷讓自己的判斷接近最真實(shí)的歷史，形成正確的主觀態(tài)度，杜絕認(rèn)識(shí)歷史的盲目性、單一性。因此要利用豐富的真實(shí)史料培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。

首先，教師可以在一個(gè)歷史背景下應(yīng)用多元史料。分析和評判歷史是一個(gè)“橫看成嶺側(cè)成峰”的過程，人們在不同立場上記錄歷史，留存的史料會(huì)有一些差異。學(xué)生閱讀不同的史料，從不同角度展開思考，經(jīng)常會(huì)形成不同的體驗(yàn)和結(jié)論，進(jìn)而避免片面地認(rèn)識(shí)歷史。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生解釋歷史時(shí)要整合多元史料。以《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》一課為例，對唐德宗接受宰相楊炎的建議實(shí)行兩稅法，有人批評道：“此乃采非法之權(quán)令以為經(jīng)制，總無名之暴賦以立恒規(guī)”，也有人認(rèn)為其有極高進(jìn)步意義，可以調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。為了使學(xué)生辯證地看待兩稅法的利弊，教師在講解相關(guān)歷史時(shí)需要多元出示陸贄《翰苑集》卷22《中書奏議·均節(jié)賦稅恤百姓第一條》《資治通鑒》卷226等史料，讓學(xué)生立足兩稅法實(shí)行背景，根據(jù)不同歷史親歷者的評價(jià)，多角度地分析兩稅法對隋唐社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人們生活的影響，客觀解釋其兩面性，學(xué)會(huì)以理性的態(tài)度評價(jià)歷史。

其次，在運(yùn)用史料時(shí)，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對比分析。人們對歷史事件背后因果關(guān)系的深入探索通常隱含在對比分析中。同樣，人們辯證看待歷史的習(xí)慣是在對不同事件的對比分析中形成的，這足以說明對比分析在發(fā)展學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)方面的重要意義。教師可以通過多元史料幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史，有針對性地設(shè)計(jì)對比分析學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，《清朝前中期的鼎盛與危機(jī)》一課，在講解“康乾盛世時(shí)期，清朝版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步開拓和鞏固”時(shí)，在“康乾盛世”史料基礎(chǔ)上，補(bǔ)充“西漢的強(qiáng)盛”“隋唐盛世”“宋朝是中國古代史學(xué)發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期”等史料，讓學(xué)生采取對比分析的方式，從中總結(jié)各朝各代興盛繁榮的共性與差異，辯證解釋在不同歷史時(shí)期開創(chuàng)盛世、持續(xù)繁榮的基本條件，達(dá)到“以史為鏡”思考境界。這樣，不僅有利于學(xué)生發(fā)展歷史解釋素養(yǎng)，還能促進(jìn)其對以往所學(xué)歷史的鞏固。

（二）聚焦唯物史觀，激活理性思考

唯物史觀是科學(xué)的歷史觀和方法論，也是學(xué)生由表及里認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)的一種體現(xiàn)，更是客觀認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律的一種方法，它也是建立在理性思考基礎(chǔ)上的。因此，聚焦高中歷史唯物史觀核心素養(yǎng)，教師要在教學(xué)中由淺入深地激活學(xué)生理性思考。

１.深入歷史背景的理性思考。

在淺層次上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從起因、經(jīng)過到結(jié)果認(rèn)識(shí)歷史。對此，可以將歷史背景資料應(yīng)用起來，努力讓學(xué)生回到歷史的“現(xiàn)場”。以《諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)》一課為例，在講解“華夏認(rèn)同”之前，教師可以全面介紹“列國紛爭”背景，將“春秋五霸”“戰(zhàn)國七雄”“中原各國與戎狄蠻夷的頻繁往來和密切聯(lián)系”等歷史故事呈現(xiàn)給學(xué)生，使其充分了解華夏族不斷發(fā)展壯大、吸收大量新鮮血液的歷史背景，如歷史親歷者一般，在“混亂”的局面中保持理性，思考華夏認(rèn)同的根本原因、主要過程和深遠(yuǎn)影響，鍛煉其運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)，提高其認(rèn)識(shí)歷史的能力。

２.融入交流互動(dòng)的理性思考。

在深層次上，教師要正視課堂互動(dòng)與交流的重要價(jià)值。學(xué)生對歷史的理性思考、通過唯物史觀上看待問題等會(huì)在交流與互動(dòng)中體現(xiàn)出來，也經(jīng)常會(huì)在交流與互動(dòng)中得到深化。教師可以通過提問的方式創(chuàng)造課堂交流與互動(dòng)契機(jī)，讓學(xué)生將理性思考進(jìn)一步調(diào)動(dòng)起來，深刻感受并運(yùn)用唯物史觀，這也要求教師要注意問題的遞進(jìn)性和關(guān)聯(lián)性。

例如，《遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》一課，針對遼宋夏金元農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展、商業(yè)和城市的繁榮、經(jīng)濟(jì)重心南移、社會(huì)的變化等歷史事件，教師可以在教學(xué)中分別提出以下問題，并提示學(xué)生站在唯物史觀立場上進(jìn)行理性思考，并運(yùn)用唯物史觀的方法解釋問題。在課堂時(shí)間允許的情況下，還可以鼓勵(lì)學(xué)生在小組中展開討論，使其在他人唯物史觀的積極影響下，持續(xù)優(yōu)化自身的理性思考，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展唯物史觀的目的。

問題1：遼宋夏金元的農(nóng)業(yè)發(fā)展為陶瓷業(yè)、冶煉業(yè)、印刷業(yè)三個(gè)方面的手工業(yè)發(fā)展奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，這些行業(yè)的發(fā)展對當(dāng)時(shí)社會(huì)有哪些深遠(yuǎn)的影響？蘊(yùn)含了哪些唯物史觀？

問題2：宋朝時(shí)期，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展是如何大力推動(dòng)商業(yè)的？其商業(yè)發(fā)展又具體表現(xiàn)在哪些方面？

問題3：除政治因素外，是否還有其他因素促進(jìn)了遼宋夏金元經(jīng)濟(jì)南移？

問題4：唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在這個(gè)背景下，如何看待遼宋夏金元政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)存在與社會(huì)思想觀念的內(nèi)在邏輯？

（三）聚焦時(shí)空觀念，打破空間壁壘

歷史是過去發(fā)生的事情，其起因、經(jīng)過與結(jié)果由特定的時(shí)間和空間決定，所以要想在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中準(zhǔn)確理解歷史，需要打破空間壁壘。在高中歷史教學(xué)中大力應(yīng)用地圖創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。與此同時(shí)，教師要善于利用信息化教學(xué)工具。

１.以地圖為載體。

地圖是了解歷史的重要工具，在地名、疆域的變化中，記載了歷史的變遷，因此在高中歷史教學(xué)中，可以以地圖為載體，讓學(xué)生穿越歷史時(shí)空，在特定的空間和時(shí)間中觀察、分析事物，建立時(shí)空觀念。以《水陸交通的變遷》一課為例。在“古代陸路交通與水陸交通”的教學(xué)中，可以通過多媒體出示“秦朝道路示意圖”“漢朝絲綢之路示意圖”“隋唐開鑿大運(yùn)河示意圖”“元朝驛路交通網(wǎng)”“阿姆斯特丹運(yùn)河系統(tǒng)示意圖”“近代陸上交通圖”等地圖，設(shè)置“看圖知史”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在各種各樣的地圖中，切實(shí)感受古代陸路交通與水陸交通的變化，體會(huì)古代開鑿運(yùn)河、鋪設(shè)道路與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的必然聯(lián)系。

２.以情境為支持。

情境同樣具有打破歷史學(xué)習(xí)空間壁壘的作用，相較于地圖，情境更加生動(dòng)，能夠使學(xué)生身臨其境體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的生活環(huán)境，真切感受當(dāng)時(shí)社會(huì)所發(fā)生的事件和問題。這對培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念、加深歷史理解來說，無疑有巨大優(yōu)勢。教師可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，豐富高中歷史情境教學(xué)素材，科學(xué)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)情境，設(shè)法讓學(xué)生在特定情境下展開學(xué)習(xí)。

例如，《古代的生產(chǎn)工具與勞作》一課，歷史紀(jì)錄片、優(yōu)質(zhì)影視劇都能充當(dāng)情境教學(xué)素材。教師可以在歷史紀(jì)錄片和優(yōu)質(zhì)影視劇中，搜集“用青銅鑄造農(nóng)具”“在農(nóng)耕活動(dòng)中使用鐵器”“借助石耜、石鏟、石鋤或骨耜、木耜、蚌鏟等翻土農(nóng)具進(jìn)行勞作”“用筒車灌溉農(nóng)田”等古代生產(chǎn)勞作活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容，將其在多媒體中播放出來，打造生動(dòng)、真實(shí)的課堂情境，讓學(xué)生一邊觀看視頻，一邊討論古代生產(chǎn)工具與勞作特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)下生產(chǎn)生活背景，說明古今生產(chǎn)工具與勞作的區(qū)別和相似性。

（四）聚焦家國情懷，滲透人文要素

歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生感受和學(xué)習(xí)歷史中的人文追求，提高學(xué)生對國家和民族的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感，使其形成正確的價(jià)值觀念和情感態(tài)度，這也是高中歷史核心素養(yǎng)家國情懷的基本內(nèi)涵。教師可以將人文要素靈活滲透在教學(xué)中，發(fā)揮其潛移默化的作用，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的形成和深化。

１.學(xué)習(xí)英雄人物。

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，古往今來，華夏大地上的英雄人物數(shù)不勝數(shù)，并且這些英雄人物的故事經(jīng)常出現(xiàn)在高中歷史課本中。教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對不同英雄人物的真實(shí)故事展開閱讀，使其客觀分析英雄人物事跡，評價(jià)人物精神與影響，而后繼承人物精神，強(qiáng)化家國情懷。依舊以《秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立》一課為例，雖然對秦始皇的評價(jià)有兩種聲音，但不可否認(rèn)的是，他采取的一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施和創(chuàng)造的空前統(tǒng)一的封建國家，促進(jìn)了各民族的交往、交流與交融，徹徹底底地推動(dòng)了多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，所以秦始皇是千古難尋的英雄人物。教師可以向?qū)W生講解更多秦始皇統(tǒng)一多民族國家的代表性事跡，使其從中了解秦始皇的民族觀，深化其對中華民族的認(rèn)同感，進(jìn)而正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢和價(jià)值。緊接著組織學(xué)生評價(jià)秦始皇，讓學(xué)生說一說借鑒秦始皇“一統(tǒng)六國”的手段，學(xué)習(xí)秦始皇的精神，維護(hù)中華民族的和諧統(tǒng)一，為國家富強(qiáng)、民族繁榮奉獻(xiàn)自己的一分力量。

２.探索民族文化。

“中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長”，經(jīng)過初中階段的歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生對這句話并不陌生，家國情懷就蘊(yùn)藏在博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華民族文化中。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生探索中華民族文化的繼承和發(fā)展故事，使其在理解、認(rèn)同、保護(hù)民族文化的情感變化中，提升家國情懷水平。

例如，《三國至隋唐的文化》《遼宋夏金元的文化》《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》等教學(xué)，教師都可以立足其文化背景，深化民族文化教學(xué)，涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷。以《三國至隋唐的文化》為例，可以適當(dāng)增加“文學(xué)藝術(shù)”的教學(xué)比重，比如詩歌、書法、繪畫和石窟等。教師還可以利用課內(nèi)外的豐富史料，不斷向?qū)W生講解中華民族歷史悠久的文學(xué)藝術(shù)，深化學(xué)生對民族文學(xué)藝術(shù)的欣賞，使其在魏晉南北朝突出的文學(xué)成就中，形成對中華民族文化的自豪感，在明確文學(xué)藝術(shù)在唐朝達(dá)到新的高峰時(shí)，自覺思考其根本原因，進(jìn)而就“如何促進(jìn)中華民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展”發(fā)表觀點(diǎn)。不知不覺中，提高了學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，家國情懷水平也會(huì)得到極大提升。

（五）聚焦史料實(shí)證，搜集整理史料

在史料支持下，學(xué)生可以運(yùn)用唯物史觀的立場和方法分析歷史問題，建立時(shí)空觀念，深化家國情懷，最重要的前提是要獲得真實(shí)可信的豐富史料，具備搜集和整理史料、去偽尋真的能力。對此，教學(xué)需要搜集和歸納史料，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主搜集整理史料。比如，在《古代的村落、集鎮(zhèn)和城市》教學(xué)之前，發(fā)布“了解村落的產(chǎn)生歷史”“了解集鎮(zhèn)的出現(xiàn)背景”“了解城市的產(chǎn)生過程”“認(rèn)識(shí)世界各地的民居”等任務(wù)，讓學(xué)生通過上網(wǎng)、翻閱課外書等方式，搜集大量與古代村落、集鎮(zhèn)、城市相關(guān)的史料，并通過一定手段驗(yàn)證史料的可信度。經(jīng)過這一過程，學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)可以得到很好的發(fā)展，之后在課堂與教師、同學(xué)一同分析史料，說明其出處與價(jià)值，加強(qiáng)自身對史料實(shí)證的學(xué)習(xí)，促進(jìn)其素養(yǎng)的提升。

三、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)下高中歷史課程中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是重中之重，教師始終要聚焦核心素養(yǎng)推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)。在此期間，教師要以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，提高其科學(xué)性。核心素養(yǎng)下，高中歷史教師要充分創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化教學(xué)策略，改變以往“知識(shí)本位”的教學(xué)方法，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。