小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性探究

杜清春

摘 ?要：陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)道德與法治教學(xué)回歸生活，強調(diào)以學(xué)生現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)，因此在道德與法治教學(xué)中要特別關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活，做到有實效性、針對性的教學(xué)，在重視學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成的同時，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生在生活中解決問題、處理問題的能力。使學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，過得幸福而有意義。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；思想修養(yǎng)；有效性

從道德與法治教材的編寫來看，其是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展生活的邏輯為核心設(shè)計的。力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)關(guān)人與人、人與自然、人與社會之間和諧而溫暖的關(guān)系。讓學(xué)生從課本中能學(xué)會守法，樹立規(guī)則和公民意識。在道德與法治課程的教學(xué)中與日常生活相聯(lián)系彰顯知行結(jié)合的學(xué)科特點，可以極大提高課堂教學(xué)的有效性。

一、回歸學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生心靈感悟

道德教育存在于學(xué)生的全部生活中，為了避免學(xué)生在課堂上空洞地、機械地表決心，而忽略了道德與法治教學(xué)的根本目的是提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會適應(yīng)社會，造福社會，這樣的課堂是無效的。教學(xué)時，教師應(yīng)注重讓道德培養(yǎng)回歸學(xué)生的生活，通過對學(xué)生生活中有關(guān)倫理、價值、法規(guī)等問題的探討去觸動學(xué)生的心靈，使其明確自己在集體責(zé)任和使命，形成善于判斷是非、明智抉擇的能力，養(yǎng)成對他人尊重、關(guān)愛、同情等良好的品行。

如教學(xué)“我是小小主人翁”時，課前，教師先收集班級內(nèi)師生間、生生間互敬、互愛、互助的事例。上課時，用課件展示教科書第二頁上的班級全家福與文字介紹，請學(xué)生談?wù)劊耗愀惺艿竭@是一個怎樣的班級？后出示該班的全家福，照片上一張張笑臉讓學(xué)生感受到了集體的溫馨，當(dāng)學(xué)生在找到照片中的自己，找到照片中自己的好朋友時，大家倍感溫暖。可是要怎樣才能呵護這個溫暖的“家”？學(xué)生陷入了沉思，教師便可以給其講述班級內(nèi)師生間、生生間互敬、互愛、互助的事例，通過答記者問的方式，讓故事中的孩子談?wù)勛约旱玫絼e人關(guān)心后的感受，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的感言不僅獲得了同學(xué)的掌聲也激起了其他同學(xué)的回憶，紛紛舉手要講講發(fā)生在自己身上的故事。有對同學(xué)表示感謝的，有感謝老師的，還有的向同學(xué)道歉的……最后教師可以告訴學(xué)生，其實這就是愛班級的表現(xiàn)。學(xué)生立刻有一個認知體驗：是呀，原來只要集體成員互相理解、互相幫助、互相尊重就能建立一個溫暖的班集體。

由于教師的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，一件件學(xué)生的身邊事使其心靈受到碰撞，情感產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，引發(fā)了每位學(xué)生的思想感悟。

二、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，注重多樣式教學(xué)

素質(zhì)教育的提出，教師更應(yīng)注重學(xué)生道德修養(yǎng)的養(yǎng)成。而思想品德的形成與發(fā)展，既需要正確的價值引導(dǎo)，又需要經(jīng)由學(xué)生的獨立思考和親身實踐才能真正內(nèi)化。也就是說教師的教學(xué)方式應(yīng)緊扣學(xué)生發(fā)展這一核心，因此教學(xué)方式也應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而多樣化，只有這樣，才可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。

（一）重視學(xué)生活動

道德與法治課程的教學(xué)出發(fā)點不在于課程的嚴(yán)謹與教學(xué)的結(jié)構(gòu)規(guī)范，而在于學(xué)生的可接受性。由于一些內(nèi)容離學(xué)生的生活實際較遠，學(xué)生無法體驗，這時，教師就應(yīng)注意不能等同于以往的講述式，而應(yīng)注重讓生通過多種方式去體驗，這樣的課堂才能煥發(fā)生命的活力，其中重視學(xué)生活動具有一定的實效性。如：在教學(xué)“游子回家”時，應(yīng)充分考慮到教學(xué)的整體性，于是在課前安排了師生活動，帶著學(xué)生一起收集資料，整理資料。在探究活動中，教師可以采用資料的交流、與文本的對話、觀看歷史等多種形式，形成一個多維學(xué)習(xí)體，使課堂活動沉浸在生生互動、師生互動情景之中，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在突破本課的重點也是該節(jié)的難點，香港被割讓和被占領(lǐng)是由于國家的落后與政府的腐敗軟弱時，教師讓學(xué)生小組合作交流，由于課前資料的收集較為充分，學(xué)生的激情、生命體驗一再被喚起，道德情感與道德認識得到了雙重建構(gòu)。與此同時，課堂上學(xué)生的發(fā)言讓筆者異常驚喜，“為什么清政府會把香港割讓出去？”“為什么我們不能去頑強地斗爭？”“為什么英國侵略者在后來又會同意歸還香港？”這一系列生成問題，在學(xué)生的腦海中涌現(xiàn)，在交流中生成，有的學(xué)生在回答中談到氣憤英國如此地蠻橫；有的學(xué)生氣憤清政府的懦弱無能，使中國人不敢和英國抗?fàn)?；還有的學(xué)生充分發(fā)表自己的見解讀懂了清政府夾雜著那種被迫的無奈。這就是生命力的課堂的涌動。在課接近尾聲時，由于學(xué)生的興趣點仍高漲未退，于是教師又乘機創(chuàng)設(shè)“香港之旅”之情境，帶領(lǐng)學(xué)生到香港玩一玩，當(dāng)學(xué)生在觀看香港風(fēng)景時，民族自豪感油然而生，不由自主地發(fā)出“哇！哇！哇！”的贊嘆聲。當(dāng)學(xué)生發(fā)出的一聲聲的贊嘆時，已在多維活動中得體驗，內(nèi)化生成道德品質(zhì)與道德情感，使課堂活動煥發(fā)出生命的活力與生機。

（二）采取多方并舉

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師一般采用的是主導(dǎo)教學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位，直接導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不足，對學(xué)習(xí)道德與法治的興趣也大大降低。然而在新的教育改革中，教材將抽象的問題具體化，教師的教學(xué)方法也變得多樣。通過讓學(xué)生交流在課前收集的各種信息后，教師運用多媒體介紹我國發(fā)展史中較為基礎(chǔ)的情況后，再讓學(xué)生針對上面的內(nèi)容進行知識搶答，從而對以上內(nèi)容進行鞏固。

１． 知識問答。在教學(xué)“壯麗的河山”時通過讓學(xué)生交流在課前收集的各種信息后，教師運用多媒體介紹我國發(fā)展史中較為基礎(chǔ)的情況后，再讓學(xué)生針對上面的內(nèi)容進行知識搶答，從而對以上內(nèi)容進行鞏固。

２． 在教學(xué)“壯麗的河山”時，讓學(xué)當(dāng)小導(dǎo)游。也就是課前讓學(xué)生收集自己喜歡的名勝古跡的相關(guān)資料，在課堂上介紹自己所喜歡的地方，這樣在培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力的同時，既讓學(xué)生對祖國的大好河山有較詳細的了解，又使大家的資源達到共享。

３． 重視課外實踐活動。從小學(xué)道德與法治的課堂教學(xué)效果看，學(xué)生沒有積極的學(xué)習(xí)興趣，對于教學(xué)課堂不能積極地配合，最主要的原因是教學(xué)模式的落后，教師并沒有注重到生活實踐的重要性，沒有將教材與生活結(jié)合在一起。如果想改變這一現(xiàn)狀，就應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上進行改變，增加一定的生命力和新鮮感，在教學(xué)課堂上融入生活化的因素。這樣的教學(xué)方法，在一定程度上有利于增強學(xué)習(xí)的積極性和主動性，把教學(xué)生活化，讓生活與教材相結(jié)合其實對于傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一個新的嘗試，一個新的進步。例如，要讓學(xué)生了解祖國的壯麗河山，首先應(yīng)從家鄉(xiāng)入手。比如銅梁也有很多很美具有特色的地方，要讓學(xué)生真正感受家鄉(xiāng)的美，體驗是關(guān)鍵，而直觀的體驗更有說服力。因此通過實踐活動讓學(xué)生走進景區(qū)參觀，更能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的贊美之情。又如，以學(xué)習(xí)“為父母分擔(dān)”這一課為例，在正式上課時教師利用２０分鐘的時間進行該課的講解，隨后布置一項任務(wù)：“從小到大我們就一直讓父母操心，而父母也因為家庭或是大家一直在承受著我們看不到的壓力，雖然大家的年紀(jì)還小，還不能為父母做些什么大事，但小事我們還是可以做的?，F(xiàn)在大家拿出作業(yè)本，在上面寫下你們各自的計劃吧！寫下你們打算如何為父母分擔(dān)?！边@樣的教學(xué)方式可以合理地將生活與教材相結(jié)合，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

４． 注重多媒體教學(xué)。近幾年來國家加大了對教育的投資力度，伴隨著新課改的不斷推進，在日常的教學(xué)課堂中最常見的就是多媒體設(shè)備。教師在教學(xué)過程中，如果可以恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w作為輔助教學(xué)，這對豐富課堂教學(xué)內(nèi)容有著極大的促進作用，使學(xué)生可以更加直觀地了解教材。在實際教學(xué)中使用多媒體，用文字、圖片、圖形、聲音等多種方式與學(xué)生互動，可以提高教學(xué)效率，改變傳統(tǒng)單一的課堂方式，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生更加積極地參與課堂中。

例如，以學(xué)習(xí)“信息萬花筒”這一課為例，該課主要是讓學(xué)生了解信息的概念、獲取和傳遞的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)查詢自己想要得到的信息。在學(xué)習(xí)這一課之前，教師可以利用課余時間尋找相關(guān)的影視資料。在正式上課時播放事先準(zhǔn)備好的《烽火戲諸侯》的動畫短片，隨后為學(xué)生們進行講解：“大家通過《烽火戲諸侯》的視頻思考這樣一個問題，視頻中的古人是依靠點燃烽火臺傳遞信息，那隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，處于２１世紀(jì)的我們又是靠什么傳遞信息？”隨后引出該課的課題，接下來利用多媒體播放從古至今人們所傳遞信息方式的影視資料，利用多媒體的優(yōu)勢，可以讓學(xué)生更加直觀地了解本課相關(guān)的知識點，比傳統(tǒng)的授課方式更有效果，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，還能在一定程度上提高課堂的教學(xué)效率。

在教學(xué)中，為了讓學(xué)生能較為詳細地了解英雄的感人事跡，還可以運用多媒體輔助教學(xué)。通過播放邱少云、黃繼光等相關(guān)影片，讓學(xué)生體會英雄為了祖國的利益舍生忘死的這種豪情壯志，讓學(xué)生明白應(yīng)珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

（三）拓寬教學(xué)空間

教學(xué)時，教師不能僅限于在教室讓生通過活動、模擬、多媒體教學(xué)等形式，有時還應(yīng)注重拓寬教學(xué)空間，讓學(xué)生親身體驗感悟。如教學(xué)“平安走天下”這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生體會“安全第一”的重要性，教師可以通過講述最近發(fā)生在周圍的安全事例，讓學(xué)生分析為什么會發(fā)生安全事故，再引導(dǎo)學(xué)生找出大家生活中哪些地方還有安全隱患，我們應(yīng)該怎么做？當(dāng)學(xué)生討論交流后，教師可以把學(xué)生帶到學(xué)校周圍的安全事故易發(fā)點，讓學(xué)生實地觀察并找到應(yīng)該怎么做才能杜絕安全事故的發(fā)生的答案。這樣的形式新穎，不局限于課堂教學(xué)，讓學(xué)生通過體驗感悟，為學(xué)生在生活中的行為明確方向。

三、關(guān)注社會發(fā)展，注重時事的滲透

道德與法治的目標(biāo)是教育學(xué)生應(yīng)該怎么去處理和解決現(xiàn)實社會中的問題，但前提條件是一定要與社會的發(fā)展相符合。這就要讓學(xué)生要了解這個社會，關(guān)注社會發(fā)展的趨勢，因此教學(xué)中時事教育的滲透是必不可少的。如北師大版第五單元“歷史告訴我們”，通過介紹中國歷史上的漢朝、唐朝等幾個重要的朝代，使學(xué)生對于統(tǒng)一的、多民族的、文化源遠流長的中華民族的古老歷史有一些初步的了解，對我國歷史發(fā)展順序有一個粗淺的認識。這些內(nèi)容站在社會宏觀的層面上，讓學(xué)生了解、思考和認識工業(yè)革命對于整個人類歷史的重大意義。教師帶著學(xué)生收集相關(guān)的資料。一個個歷史上的重要人物，一次次歷史上的重大事件，一批批民族英雄的鮮活事例等都能勾起學(xué)生的愛國情懷。此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生客觀地評價當(dāng)時中國的政治時局，為什么當(dāng)時秦始皇能要統(tǒng)一全國？唐朝我們國家的經(jīng)濟是怎樣的狀況？為什么后來清朝時我們國家又會被別人侵略？英雄們?yōu)槭裁丛敢鉃榱俗鎳鴴侇^顱，灑熱血？現(xiàn)在我們國家又取得了哪些成就？……一個個問題使學(xué)生明白一個國家的興衰榮辱與當(dāng)時社會的發(fā)展密切相關(guān)，更懂得作為當(dāng)代的接班人一定要關(guān)心國家時事，樹立大局思想觀。

四、結(jié)語

總之，隨著教材的不斷更新，學(xué)生在學(xué)習(xí)的主體地位逐漸加固，而教師的主導(dǎo)地位也不能忽視。在教學(xué)中教師要緊扣課程目標(biāo)，善于引導(dǎo)時事，以解決學(xué)生生活中的問題為主，以有利于提高學(xué)生在生活中感知、處理問題的能力為中心。換而言之道德與法治的教學(xué)要以學(xué)生的生活為主線，以豐富多彩的實際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，以不同的教學(xué)方式引發(fā)學(xué)生的思考，讓生活走進兒童，讓兒童走進生活，從而提高課堂教學(xué)有效性，讓道德與法治這門課程能夠真正地利于學(xué)生身心健康成長，為做下一代接班人打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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（責(zé)任編輯：莫唯然）