蔡建武

初中道德與法治課程是一門以學生生活為基礎，以引導和促進學生思想道德良性發(fā)展為目標的課程。作為新形勢下的初中道德與法治課程教師要能夠正確理解核心素養(yǎng)培育的訴求，采取新的教學策略，關聯(lián)生活與學科知識，架構良好的學科核心素養(yǎng)培育環(huán)境。因此對初中道德與法治課程核心素養(yǎng)培育中生活化教學策略的使用問題進行探討是很有價值的。依照立德樹人的教育理念，初中道德與法治教師必須在學科教育中有效滲透核心素養(yǎng)培育訴求，優(yōu)化教學內容和方式，以保證初中生在道德與法治課程學習中實現政治認同素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責任意識的培育。初中道德與法治教師開始嘗試將生活化教學模式融入其中，期望在生活化情境中實現學生核心素養(yǎng)的培育。

一、生活化教學融入初中道德與法治核心素養(yǎng)培育中的邏輯

初中道德與法治課程新課標要求圍繞學生核心素養(yǎng)的培育目標，在教學中以學生為中心，在研判學生生活世界和生活邏輯的基礎上，科學地設定教學活動，讓學生將生活與學科知識進行關聯(lián)，發(fā)現問題、探究問題、歸結問題，從而鍛煉生活技能，提升綜合素養(yǎng)，學生對社會主義核心價值觀的理解也會更加深刻。顯然，在實現初中道德與法治學科核心素養(yǎng)培育的過程中，生活化教學是一種有效的教學路徑，要采取措施促使教學策略與教學機制的整合。

初中道德與法治教師要認識到新形勢下的初中道德與法治課程教學需要圍繞學生的生活開展，在理解學生生活經驗、研判學生生活成長需求之后，找到其在現實生活中的困頓，將課堂上的理論知識應用到現實現象審視和問題解決中，實現健康成長環(huán)境的構建；新形勢下的初中道德與法治教學，要實現核心素養(yǎng)的培育，必須將活動作為重要載體，改變以往靜態(tài)語言灌輸的模式，組織開展各種教學活動，促使學生更好地將學習到的知識融入生活，獲得良好的生活體驗，繼而為核心素養(yǎng)的鍛煉奠定基礎；新形勢下初中道德與法治教學改革中，生活化教學以學生生活作為邏輯，加工或者整合教學內容，往往更加符合學生的認知規(guī)律，更好地實現社會主義核心價值觀的塑造。

二、初中道德與法治核心素養(yǎng)培育中生活化教學策略

生活化教學模式是初中道德與法治學科核心素養(yǎng)培育的重要教學策略，初中道德與法治教師要采取有效措施促進兩者之間的整合，繼而形成新的初中道德與法治生活化教學體系。

（一）設定生活化教學目標，實現合規(guī)法治觀念的培育

在初中道德與法治教學中，生活化教學目標的設定最終會以實踐的方式來實現，也就是說在教學設計之初，必須保證教學目標是可以操作的。在目標實現的過程中，學生會參與到對應的實踐活動中，體驗和認知都處于深刻狀態(tài)，自然可以達成核心素養(yǎng)培育的訴求。比如，在八年級上冊“尊重規(guī)則”學習環(huán)節(jié)，教師可鼓勵學生去發(fā)現生活中的諸多規(guī)則，讓學生講述這些規(guī)則的合理性和科學性，并探討如何遵守規(guī)則。教師可以援引一些現實生活中不遵守規(guī)則的現象，比如課堂上不遵守紀律，做一些小動作等行為，會對其他學生造成影響，也會對教師正常的教學節(jié)奏造成影響；在食堂排隊時，總有一些人插隊，甚至因此出現打架斗毆的現象，使原本正常的秩序被損壞，最終需要教師消耗時間去解決，如果一開始就嚴格按照排隊的規(guī)則進行，自然不會出現類似問題。通過生活化教學方式，使學生學會在生活中遵守規(guī)則，懂得自我管理，正確理解合規(guī)守法的重要性，從而實現法制觀念的培育。

從上述的生活化教學目標設定來看，教師在教學中會高度重視生活化教學理念的融入，并將其與核心素養(yǎng)培育的理念相結合，需遵守以下原則：其一，生活化教學目標要以學生生活為根源，上述生活化現象的列舉實際都是大家平時生活中會看到的，教師去發(fā)現學生生活中的問題，并將其作為教學素材，自然可以達到合規(guī)教育和法治教育的效果。在這個過程中，教師要從學情方面入手，不斷去了解學生的生活，歸結學生的生活現象，使生活化教學目標更有針對性。盡可能地從核心素養(yǎng)的角度去觀察學生生活，思考學生核心素養(yǎng)方面的欠缺之處，并將其作為切入點，合理地融入生活化教學目標中。其二，在設定生活化教學目標時，要與學生的生活邏輯保持吻合。教師要根據教學內容，關注初中生的生活邏輯，以實現核心素養(yǎng)培育目標的界定。當然，不同的目標之間有著一定的關聯(lián)，教師要處理好知識目標、技能目標、情感目標之間的關系，確保形成一個整體，使生活邏輯與初中生的情感和思維處于同一頻段，更好地展現核心素養(yǎng)培育的優(yōu)越性。

（二）秉持核心素養(yǎng)培育理念，實現生活化教學內容的組織

在新形勢下初中道德與法治教學內容組織的過程中，要合理地將核心素養(yǎng)培育理念融入進去，盡可能地展現生活化的特點，以實現有利于初中生成長發(fā)展的學習環(huán)境。

其一，實現學生生活與教學素材的整合。新編的初中道德與法治教材很多都是以初中生的生活為基礎編制的，有的關聯(lián)性較強，有的關聯(lián)性不是很強。八年級下冊的法律板塊，很多都與國情和法律關聯(lián)，這可能距離學生生活較遠，教師需要不斷引入一些新的素材，確?，F實生活與教學素材之間不斷融合，展現生活化的氣息。比如，在八年級“開放互動的世界”學習環(huán)節(jié)，教師就引入了當前很多學生都知曉的新疆棉花事件，從學生穿衣服的小角度入手，對該事件背后的政治問題和經濟問題進行詮釋，鼓勵學生去調查全班同學的衣服品牌并對此事件進行審視，自然可以讓學生產生政治認同，并由此形成正確的家國情懷，懂得在現實生活中除了可以對某些行為進行批判之外，還可以依靠自己的實際行動去展現家國情懷。

其二，在教材邏輯關系梳理的過程中，對教材內容進行組織，保證生活化教學模式發(fā)揮其積極效能。對整個教學內容進行組織，可以從不同板塊之間的邏輯關系入手，充分研判教材邏輯，針對性地進行教學內容的整合。比如，探究分享板塊、閱讀感悟板塊、相關鏈接板塊在于對學生進行正面引導，而方法與技能板塊、拓展空間板塊在于將學習到的知識融入生活，也就是將理論認知與實踐滲透相結合，繼而實現知識或者理念的不斷內化。在理解教材邏輯結構之后，教師在教學內容組織方面就可以有明確的方向。比如，在初中道德與法治“深深淺淺話友誼”學習環(huán)節(jié)，教師會結合學生平時生活中的經歷提出對應的問題：淡了的友誼還有必要維持嗎？這樣的問題可能會勾起學生的回憶，教師可以在學生講述中提煉各種現象，引導學生去分享和探究，使其形成正確的友誼觀，這對學生健全人格的塑造是至關重要的。

（三）設定生活化教學活動，鍛煉學生核心素養(yǎng)

在一些初中道德與法治課中，教師看似設定了一些教學活動，但是形式化傾向比較嚴重，往往都是在不能理解生活邏輯的情況下，去開展生活化教學活動，自然不能在學生核心素養(yǎng)鍛煉方面發(fā)揮效能。對于此問題，可以采取以下措施改善和調整。

其一，盡可能地去理解生活邏輯，為生活化教學奠定基調。生活邏輯往往體現的是每個生活現象背后的規(guī)則、順序、方式等，人在出生之后慢慢形成適應社會的能力，隨著經歷的增長，開始適應生活現象背后的規(guī)律和規(guī)則。誠如上文提到的“尊重規(guī)則”學習環(huán)節(jié)，校園食堂打飯、住宿排隊打水、學校排隊打疫苗等都是學生熟悉的生活情境，突然哪位同學不遵守排隊規(guī)則，隨意插隊，導致后面脾氣暴躁的同學對隨意插隊的學生拳打腳踢。這樣反面的教學案例告訴我們要遵守社會規(guī)則，做一個合格的中學生。對于初中生而言，教師在設計生活化教學情境時，就應該將這種生活邏輯融入進去，以生活邏輯理解為基礎，去引導初中生，使其接受和認同社會規(guī)則、思想和情感，這是初中道德與法治學科核心素養(yǎng)培育的前提。

其二，在生活邏輯基礎上實現生活化教學活動的設定。初中道德與法治教師可以將關注點放在真實生活場景的構建。比如，在初中八年級“根本政治制度”學習環(huán)節(jié)，讓學生理解我國根本政治制度的優(yōu)越性是教學難點。教師可以引入垃圾分類活動的情境，讓學生成為市民、成為社會委員會代表、成為衛(wèi)生部門代表、成為人大代表、成為政府工作人員等，保證從不同的角度對垃圾分類方案提出意見和建議，在這樣真實的氛圍中，學生可以真實地感知到我國根本政治制度的優(yōu)越性，迅速達成對應的教學目標。教師還可以設定各種探究活動，比如“如何救助社區(qū)流浪貓？”學生積極走訪和調查，了解社區(qū)范圍內流浪貓的真實情況，與居民去探討流浪貓的相關問題，獲取多方面的意見和建議，分析造成這種局面的原因，并思考如何有效地去解決這樣的問題。在此期間學生的責任意識得以塑造，主動與同伴進行交流，感受社會責任，理解生命的珍貴，從關愛生命的角度去審視問題。生活問題極大地激發(fā)了學生的學習熱情和主動性，提高了思維的靈活性，學生會主動去思考問題，培養(yǎng)其獨立分析和解決問題的能力。

（四）打造第二課堂，實現學生核心素養(yǎng)的培育

要想實現初中道德與法治核心素養(yǎng)的鍛煉，不能僅僅依靠課堂，還要結合實際情況形成有效的第二課堂，確保生活學科教育與核心素養(yǎng)培育不斷整合。

其一，以生活實踐為基礎，實現第二課堂活動的有效開展。需要注意的是，第二課堂要與第一課堂有所關聯(lián)，形成對應的銜接機制和理想的生活化教學格局。比如，在八年級上冊“堅持國家利益至上”學習環(huán)節(jié)，教材中的拓展空間會展現近幾年威脅國家和平和利益的現象，以國防意識調查的方式來進行，為此學生需要展開更多的調查活動，撰寫調查報告，以小組合作的方式來進行?？紤]到這些，教師可以延展到第二課堂，讓學生在第二課堂中去認知和歸結，然后將結果應用到第一課堂，在這樣的銜接和交互中，學生的國家安全意識不斷提升，可以更深刻地理解個人利益與國家利益之間的關系，不斷塑造國家利益責任感和使命感。

其二，在多元的實踐活動中，保證讓學生做到知行合一。在學校內開展勞動活動、文藝表演活動、公益活動等各種實踐活動，將道德與法治課程中的理念融入其中，學生在參與活動的過程中樹立正確的價值觀。還可以積極開展社會實踐活動，學生在更加真實的社會環(huán)境下去鍛煉自己的社交能力和合作能力，將課堂上學到的理念不斷融入現實生活，做到知行合一。

其三，倡導突出實踐特點，強調感性互動。在生活化教學情境架構的過程中，第二課堂往往有著明確的目的和系統(tǒng)性的指導，學生可以在社會生活實踐中不斷融入自己的感性認知，在與不同行為主體探討的過程中，不斷提升對國家的認知、對社會的認知及對他人的認知，學會以辯證的思想去審視問題。

三、結語

綜上所述，道德與法治課程的教學目的主要是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、培養(yǎng)其良好的行為習慣以及心理素質。新形勢下的初中道德與法治課程教學改革將核心素養(yǎng)培育作為出發(fā)點，要求教師正確理解核心素養(yǎng)培育的內涵，并融入實際教學設計和實踐中，形成新的初中道德與法治學科教育體系。就是在這樣的過程中，初中道德與法治課程的改革機制越發(fā)成熟，初中生的綜合素質得到良好鍛煉。

注：本文系教育部福建師范大學基礎教育課程研究中心2021年度開放課題“基于學生核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學生活化的實踐研究”（項目編號：KCZ2021087）成果之一。